岳麓書社一貫致力于古典名著普及事業(yè)，始終堅持“以*少的錢，買*好的書”的宗旨，在古典名著普及領域樹立了強勢的品牌，特別是四大名著系列圖書一直暢銷全國。這一版本的四大名著有如下特色：1、裝幀典雅大方，精裝設計，封面圖案采用浮雕工藝，適于收藏；2、排版科學合理，用紙精良，印刷清晰，便于攜帶閱讀；3、定價親民，價格合理，滿足大眾低價買好書的要求；4、不因低價而縮減內(nèi)容，為讀者奉獻原書全本。
本書簡介：
施耐庵和羅貫中編著的《水滸傳》是一部經(jīng)過宋元兩代數(shù)百年的醞釀、積累而最終完成的長篇歷史小說。它集合了水泊梁山英雄好漢生生死死的悲壯故事，凝聚了無數(shù)中國人的理想、感情和才思。貫穿小說始終的，是一種在特殊歷史環(huán)境下的“只反貪官，不反皇帝”的“忠君報國”思想，和具有濃重平民色彩的英雄主義精神�！端疂G傳》以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等梁山英雄，揭示了當時的社會矛盾。故事曲折、語言生動、人物性格鮮明，具有很高的藝術成就。
作者簡介：
施耐庵（1296—約1371），名子安（一說名耳），本名彥端，漢族，興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州，元末明初文學家、小說家。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫(yī)卜、星象等，一切技術無不精通，36歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著書，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》，《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集整理關于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉(xiāng)施家橋村有墓園、紀念館，有《施氏家薄譜》存世。
目錄：
引首第一回張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關西第四回趙員外重修文殊院 引首第一回張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關西第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村第六回九紋龍剪逕赤松林魯智深火燒瓦罐寺第七回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第八回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第九回柴進門招天下客林沖棒打洪教頭第十回林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場第十一回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山第十二回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀第十三回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武第十四回赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晁天王認義東溪村第十五回吳學究說三阮撞籌公孫勝應七星聚義第十六回楊志押送金銀擔吳用智取生辰網(wǎng)第十七回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺第十八回美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明私放晁天王第十九回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊第二十回梁山泊義士尊晁蓋鄆城縣月夜走劉唐第二十一回虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜第二十二回閻婆大鬧鄆城縣朱仝義釋宋公明第二十三回橫�？げ襁M留賓景陽岡武松打虎第二十四回王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆第二十五回王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎第二十六回鄆哥大鬧授官廳武松斗殺西門慶第二十七回母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨施恩義奪快活林第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神第三十回施恩三人死囚牢武松大鬧飛云浦第三十一回張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺第三十二回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江第三十三回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風寨第三十四回鎮(zhèn)三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場第三十五回石將軍村店寄書小李廣梁山射雁第三十六回梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊第三十七回沒遮攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江第三十八回及時雨會神行太保黑旋風斗浪里白跳第三十九回潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信第四十回梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義第四十一回宋江智取無為軍張順活捉黃文煩第四十二回還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女第四十三回假李逵剪逕劫單人黑旋風沂嶺殺四虎第四十四回錦豹子小徑逢戴宗病關索長街遇石秀第四十五回楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如海第四十六回病關索大鬧翠屏山拼命三火燒祝家店第四十七回撲天雕雙修生死書宋公明一打祝家莊第四十八回一丈青單捉王矮虎宋公明兩打祝家莊第四十九回解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢第五十回吳學究雙用連環(huán)計宋公明三打祝家莊第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內(nèi)第五十二回李逵打死殷天錫柴進失陷高唐州第五十三回戴宗智取公孫勝李逵斧劈羅具人第五十四回入云龍關法破高廉黑旋風探穴救柴進第五十五回高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環(huán)馬第五十六回吳用使時遷盜甲湯隆賺徐寧上山第五十七回徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊第五十九回吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西獄華山第六十回公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭第六十一回吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡第六十二回放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓第六十三回宋江兵打北京城__關勝議取梁山泊第六十四回呼延灼夜月賺關勝宋公明雪天擒索超第六十五回托塔天王夢中顯圣浪里白跳水上報冤第六十六回時遷火燒翠云樓吳用智取大名府第六十七回宋江賞馬步三軍關勝降水火二將第六十八回宋公明夜打曾頭市盧俊義活捉史文恭第六十九回東平府誤陷九紋龍宋公明義釋雙槍將第七十回沒羽箭飛石打英雄宋公明棄糧擒壯士第七十一回忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排座次第七十二回柴進簪花入禁院李逵元夜鬧東京第七十三回黑旋風喬捉鬼梁山泊雙獻頭第七十四回燕青智撲擎天柱李逵壽張喬坐衙第七十五回活閻羅倒船偷御酒黑旋風扯詔謗徽宗第七十六回吳加亮布四斗五方旗宋公明排九宮八卦陣第七十七回梁山泊十面埋伏宋公明兩嬴童貫第七十八回十節(jié)度議取梁山泊宋公明一敗高太尉第七十九回劉唐放火燒戰(zhàn)船宋江兩敗高太尉第八十回張順鑿漏海鰍船宋江三敗高太尉第八十一回燕青月夜遇道君戴宗定計賺蕭讓第八十二回梁山泊分金大買市宋公明全夥受招安第八十三回宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒第八十四回宋公明兵打薊州城盧俊義大戰(zhàn)玉田縣第八十五回宋公明夜度益津關吳學究智取文安縣第八十六回宋公明大戰(zhàn)獨鹿山盧俊義兵陷青石峪第八十七回宋公明大戰(zhàn)幽州呼延灼力擒番將第八十八回顏統(tǒng)軍陣列混天像宋公明夢授玄女法第八十九回宋公明破陣成功宿太尉頒恩降詔第九十回五臺山宋江參禪雙林鎮(zhèn)燕青遇故第九十一回宋公明兵渡黃河盧俊義賺城黑夜第九十二回振軍威小李廣神箭打蓋郡智多星密籌第九十三回李逵夢鬧天池宋江兵分兩路第九十四回關勝義降三將李逵莽陷眾人第九十五回宋公明忠感后土喬道清術敗宋兵第九十六回幻魔君術窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺第九十七回陳瑾諫官升安撫瓊英處女做先鋒第九十八回張清緣配瓊英吳用計鴆鄔梨第九十九回花和尚解脫緣纏井混江龍水灌太原城第一百回張清瓊英雙建功陳瓘宋江同奏捷第一百一回謀墳地陰險產(chǎn)逆踏春陽妖艷生奸第一百二回王慶因奸吃官司龔端被打師軍犯第一百三回張管營因妾弟喪身范節(jié)級為表兄醫(yī)臉第一百四回段家莊重招新女婿房山寨雙并舊強人第一百五回宋公明避暑療軍兵喬道清回風燒賊寇第一百六回書生談笑卻強敵水軍汨沒破堅城第一百七回宋江大勝紀山軍朱武打破立花陣第一百八回喬道清興霧取城小旋風藏炮擊賊第一百九回王慶渡江被捉宋江剿寇成功第一百十回燕青秋林渡射雁宋江東京城獻俘第一百十一回張順夜伏金山寺宋江智取潤州城第一百十二回盧俊義分兵宣州道宋公明大戰(zhàn)毗陵郡第一百十三回混江龍?zhí)〗Y義宋公明蘇州大會垓第一百十四回寧海軍宋江吊孝涌金門張順歸神第一百十五回張順魂捉方天定宋江智取寧海軍第一百十六回盧俊義分兵歙州道宋公明大戰(zhàn)烏龍嶺第一百十七回睦州城箭射鄧元覺烏龍嶺神助宋公明第一百十八回盧俊義大戰(zhàn)昱嶺關宋公膽智取清溪洞第一百十九回魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)第一百二十回宋公明神聚蓼兒洼徽宗帝夢游梁山泊前言《水滸》，是作為一部小說流傳在讀者中間的，但它的故事情節(jié)和人物形象，又并非完全出于虛構，《宋史》里有三處記載著宋江農(nóng)民起義軍的活動，其中以《張叔夜傳》記載《水滸》，是作為一部小說流傳在讀者中間的，但它的故事情節(jié)和人物形象，又并非完全出于虛構，《宋史》里有三處記載著宋江農(nóng)民起義軍的活動，其中以《張叔夜傳》記載得最為詳細：……叔夜知海州，宋江起河朔，轉(zhuǎn)掠十郡，官軍莫敢攖其鋒，聲言將至。張叔夜使問者覘其向，賊徑趨海瀕，劫巨舟十馀，載鹵獲，于是募死士千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺令合舉火焚其舟。賊聞之，皆無斗志。伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。但是，歷史記載中這樣一個簡單事件，在文學作品中卻展開了波瀾壯闊的斗爭，這說明：水滸英雄產(chǎn)生在農(nóng)民斗爭的中間，人民照自己的意志給以渲染和修飾，使得故事不斷地豐富和發(fā)展，民間的藝術家采集了它們，編成“說話”演唱的內(nèi)容，并進行了更大的藝術加工。像宋羅燁《醉翁談錄》所談到的石頭孫立、青面獸、花和尚、武行者等，可能都是平話中個別人物的英雄傳奇。而到了宋元之間流傳的平話《大宋宣和遺事》，它所記述的宋江三十六人的事跡，就更加接近水滸基本情節(jié)的規(guī)模了。元雜劇有《黑旋風雙獻功》、《雙獻頭武松大報仇》、《宋公明劫法場》等，王國維《曲錄》里也錄有二十二種水滸劇目�？梢栽O想在佚去的話本和劇文中還有著更豐富的內(nèi)容，它們都在《水滸》成書以前。毫無疑問，元明兩代連連爆發(fā)的農(nóng)民起義斗爭，又給水滸故事添加了現(xiàn)實的皿肉。先是三十六大伙、七卜二選伙，到了小說里便成為千軍萬馬了。對于這次農(nóng)民起義，小說確實是做了極大的藝術夸張。和同時代的方臘起義軍相比，宋江起義軍的規(guī)模不可能超過方臘，這從歷史記載里可以看得出來。但是，如上所說，《水滸》這部小說是根據(jù)民間傳說、民間說唱加工創(chuàng)造成功的，很顯然，無論是在傳說階段，還是在作者的集中再創(chuàng)造階段，它都大量地概括了同類史實。宋江這支起義軍的千軍萬馬的大聚義，雖然不盡符合歷史上那次起義的實際情況，它卻符合宋元明三代以至中國封建時代多次農(nóng)民起義的實際情況與客觀規(guī)律。正如毛澤東所說，從秦朝的陳勝、吳廣，直至清朝的太平天國，中國歷史上的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的規(guī)模之大，是世界歷史上所僅見的。正因為中國有這樣的歷史，才產(chǎn)生了《水滸》這樣的小說�！端疂G》反映的時代，確是階級矛盾和民族矛盾十分尖銳化的歷史時期。北宋王朝一方面對外屈膝，繳納歲貢；一方面窮兇極惡，掠奪人民。有名的“花石綱”，使人民破產(chǎn)，激起“饑民并起為盜”�！端疂G》選擇了這個時代，把宋江起義軍的歷史事件描寫成聲勢浩大的千軍萬馬攻城奪縣的人民大起義，也是符合這一時期歷史生活的真實的�！端疂G》一開頭，并沒有鋪敘千軍萬馬的場景，而把高俅發(fā)跡的一段小故事作為全書的引子，因為高俅的發(fā)跡，正是封建王朝腐朽生活的寫照，高俅的畫像正是“六賊”集團的縮影。金圣嘆曾這樣評價這一高明的筆法：“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下作也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”金圣嘆的看法未必符合實際，但在《水滸》作者，這確實是用心的杰構。高俅出場后，王進因高俅迫害而夜走延安府，林沖因高俅誣陷而發(fā)配滄州道，楊志因高俅的斥退而流落東京城；在全書中，高俅始終和蔡京、童貫狼狽為奸，作為梁山起義軍的主要敵人而展開活動。安置在小說開端的這個引子，概括地表現(xiàn)出水滸起義的政治背景。不過，滲透著《水滸》情節(jié)的梁山起義的壯闊的歷史背景，不僅只是通過高俅這一特定事件而展開，而是通過不同人物的不同遭遇，向整個社會伸延開去，勾畫出宋代社會生活的復雜面貌，顯示出不同的人物怎樣在他獨特的命運里被逼上梁山的不同道路。水滸的英雄們，并不完全是農(nóng)民，其中有漁民、流民、城市貧民、手工業(yè)者、獵戶、小商人，也有下層的知識分子、行腳僧、江湖道士，有封建政權機構中的小官吏、小軍官，甚至有不少中小地主，也在不堪官府壓迫下參加了義軍的行列，這就更深刻地反映了徽宗王朝腐朽統(tǒng)治的危機和必然覆滅的命運。正是在不同人物通過不同道路匯聚梁山的每一個特殊情節(jié)的構成里，作者創(chuàng)造了義軍主要英雄人物精彩的性格傳記；從每一個或每一組性格傳記里，廣泛地描繪了社會生活的復雜面貌；同時，這樣的情節(jié)構成，又是這特定社會生活的反映。像林沖、魯智深、李逵、宋江、楊志、石秀、七星聚義劫生辰綱……和他們相關聯(lián)的“傳奇”性的描寫，都充分表現(xiàn)出藝術情節(jié)的真實性和典型性。它們千姿百態(tài)地展開了不同的被逼上梁山的生活畫面，一步一步地有力地引導了小說主線的發(fā)展。他們個人性格的完成，并未終止在個人的生活命運里，而與農(nóng)民起義運動的整體命運相聯(lián)系。這個時代的典型社會矛盾所造成的結果，是“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”。在這里，我們看到了完全不同的斗爭規(guī)模，它不再是三拳打死鎮(zhèn)關西式的個人斗爭，而是攻城奪縣，用集體的武裝力量摧毀縣、州、府政權，用集體的武裝力量消滅祝家莊和曾頭市這類惡霸地主勢力，真實地反映了農(nóng)民戰(zhàn)爭的規(guī)律。也只是在《水滸》這樣的情節(jié)構成里，才使它的思想藝術成就與中國農(nóng)民起義運動相輝映，成為我國和世界文學史上極少有的歌頌農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的文學杰作�！揪幷吒接洝课覀冞@次出版的一百二十回《水滸全傳》，是以明末楊定見序、袁無涯刻本為底本，校以容與堂、貫華堂、芥子園諸本，參校了中華書局排印本和文革中上海人民出版社出版的本子，擇善而從，并改正了明顯的錯字。校改之處并不很多，只有九十馀處。如《引首》‘‘擬窮猿擇水”，據(jù)容與堂本改為“擬窮猿擇木”；“正應上合天心，下合地理，中合人和”，據(jù)貫華堂本將第二句“應”字改為“乃”字；第二回寫張?zhí)鞄熢诰⿴熎盱烈咧�，“且回龍虎山去了”，�?jù)容與堂本改為“自回龍虎山去了”；第二回“且說王教頭母子二人，自離了東京，在路免不得饑餐渴飲，夜住曉行，在路上一月有馀”。一句話兩處“在路”，顯得啰嗦，據(jù)貫華堂本刪去了前一處；等等。我們的分段標點，與現(xiàn)在通行的各種本子也有不同。當然，我們的整理編輯工作也不會沒有缺點，敬希專家和廣大讀者批評指正。話說大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀。但見：祥云迷鳳閣，瑞氣罩龍樓。含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀；仙樂聲中，繡襖錦衣扶御駕。珍珠簾卷，黃金殿上現(xiàn)金輿；鳳尾扇開，白玉階前停寶輦。隱隱凈鞭三下響，層層文武兩班齊。當有殿頭官喝道：“有事出班早奏，無事卷簾退朝。”只見班部叢中，宰相趙哲、參政文彥博出班奏曰：“目今京師瘟疫盛行，民不聊生，傷損軍民多矣。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，以禳天災，救濟萬民�！碧熳勇犠�，急敕翰林院隨即草詔，一面降赦天下罪囚，應有民間稅賦，悉皆赦免；一面命在京宮觀寺院，修設好事禳災。不料其年瘟疫轉(zhuǎn)盛，仁宗天子聞知，龍體不安，復會百官，眾皆計議。向那班部中，有一大臣越班啟奏。天子看時，乃是參知政事范仲淹，拜罷起居，奏曰：“目今天災盛行，軍民涂炭，日夕不能聊生，人遭縲紲之厄。以臣愚意，要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京師禁院，修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”仁宗天子準奏，急令翰林學士草詔一道，天子御筆親書，并降御香一炷，欽差內(nèi)外提點殿前太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜臨朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，親將丹詔付與洪太尉為使，即便登程前去。洪信領了圣敕，辭別天子，不敢久停，從人背了詔書，金盒子盛了御香，帶了數(shù)十人，上了鋪馬，一行部從離了東京，取路徑投信州貴溪縣來。于路上但見：遙山疊翠，遠水澄清。奇花綻錦繡鋪林，嫩柳舞金絲拂地。風和日暖，時過野店山村；路直沙平，夜宿郵亭驛館。羅衣蕩漾紅塵內(nèi)，駿馬馳驅(qū)紫陌中。且說太尉洪信赍擎御書丹詔，一行人從上了路途，夜宿郵亭，朝行驛站，遠程近接，渴飲饑餐，不止一日，來到江西信州。大小官員出郭迎接。隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾，準備接詔。次日，眾位官同送太尉到于龍虎山下。只見上清宮許多道眾，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂，都下山來迎接丹詔，直至上清宮前下馬。太尉看那宮殿時，端的是好座上清官！但見：青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披發(fā)仗劍，北方真武踏龜蛇；租履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。階砌下流水潺湲，墻院后好山環(huán)繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內(nèi)銜芝白鹿。三清殿上，鳴金鐘道士步虛；四圣堂前，敲玉磬真人禮斗。獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥云現(xiàn)，疑是天師送老君。當下上至住持真人，下及道童侍從，前迎后引，接至三清殿上，請將詔書居中供養(yǎng)著。洪太尉便問監(jiān)宮真人道：“天師今在何處？”住持真人向前稟道：“好教太尉得知：這代祖師，號曰虛靖天師，性好清高，倦于迎送，自向龍虎山頂結一茅庵，修真養(yǎng)性，因此不住本宮�！碧镜溃骸澳拷裉熳有t，如何得見真人？”答道：“容稟：詔敕權供在殿上，貧道等亦不敢開讀。且請?zhí)镜椒秸色I茶，再煩計議�！碑敃r將丹詔供養(yǎng)在三清殿上，與眾官都到方丈。太尉居中坐下，執(zhí)事人等獻茶，就進齋供，水陸俱備。齋罷，太尉再問真人道：“既然天師在山頂庵中，何不著人請將下來相見，開宣丹詔？”真人稟道：“太尉，這代祖師，雖在山頂，其實道行非常，清高自在，倦惹凡塵，能駕霧興云，蹤跡不定。貧道等如常亦難得見，怎生教人請得下來！”太尉道：“似此如何得見！目今京師瘟疫盛行，今上天子特遣下官為使，赍捧御書丹詔，親奉龍香，來請?zhí)鞄煟鋈Я俜至_天大醮，以禳天災，救濟萬民。似此怎生奈何？”真人稟道：“朝廷天子要救萬民，只除是太尉辦一點志誠心，齋戒沐浴，更換布衣，休帶從人，自背詔書，焚燒御香，步行上山禮拜，叩請?zhí)鞄�，方許得見。如若心不志誠！空走一遭，亦難得見�！碧韭犝f，便道：“俺從京師食素到此，如何心不志誠？既然恁地，依著你說，明日絕早上山�！碑斖砀髯詸嘈�。P1-2
|
