比爾·波特用旅行筆記的形式探訪了中國的隱士文化與禪宗脈流；艾柯以《玫瑰的名字》鉤沉羅馬教廷下的教派紛爭和不為人知的異端秘史；馬鳴謙實地遍訪浙閩贛禪宗寺廟，用真實與虛構(gòu)穿插拼貼，編織出中日兩國禪僧前后綿延八百多年的古道履跡，重構(gòu)并再現(xiàn)了被我們久已忘懷的山林桃源鄉(xiāng)。
架構(gòu)巧思媲美《空谷幽蘭》，懸疑布設(shè)比肩《玫瑰的名字》。難得一見的長河小說，歷史、政治、宗教、犯罪、懸疑。實地遍訪浙閩贛禪宗寺廟，滄海桑田，隱士安在？新桃花源安在？
中國社會自古以來對山林隱士有一種自發(fā)的崇敬和追慕，無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)手法，《無門訣》都堪稱是內(nèi)地**部“尋隱小說”。結(jié)構(gòu)龐雜，知識含量大，涉及歷史、政治、宗教、犯罪、懸疑等多方面。 相關(guān)推薦：
《隱僧》（亞洲版《失落的秘符》）
本書簡介：
《無門訣》是一部學(xué)術(shù)懸疑作品，結(jié)構(gòu)龐雜，史料眾多，真實與虛構(gòu)穿插拼貼實現(xiàn)——東京根津美術(shù)館發(fā)生蹊蹺的闖入案，展品并無失竊，卻在地下庫房的工作臺上出現(xiàn)了一件幾可亂真的南宋禪僧畫師牧溪的《江天暮雪圖》摹本。這個無名“闖入者”目的為何？他有意留下的“蛛絲馬跡”似是一個若有若無的暗示。宋漢城他們順著這些線索遍訪江浙閩贛各地，宋元動蕩之下中日僧界的一段失憶往事浮出水面：八百多年前，情勢緊迫到何種程度？面臨元蒙入侵的威脅，宋末數(shù)代禪僧為保存法脈存續(xù)，如何開始了艱辛而偉大的救護行動？大批宋僧為何前仆后繼入日傳法？山外的亂局，山里的安寧，禪宗在中土的原貌漸次呈現(xiàn)，貌似無解的“無門關(guān)”如何才能破解？
作者簡介：
馬鳴謙，作家，佛學(xué)研究者，著有長篇小說《隱僧》，并專注于奧登文集的翻譯，目前已翻譯出版有《戰(zhàn)地紀(jì)行》、《奧登詩選1927-1947》。
目錄：
致讀者
楔子
第1章幽靈事件
第2章牧溪軸
第3章初關(guān)
第4章長泉寺
第5章鐮倉佛經(jīng)紙
第6章無名氏
旅行記
第一日（4月29日）
第7章奇怪的組合
第8章摩托騎士
第9章入山
第10章初到時的觀察
第11章不安的夜致讀者
楔子
第1章幽靈事件
第2章牧溪軸
第3章初關(guān)
第4章長泉寺
第5章鐮倉佛經(jīng)紙
第6章無名氏
旅行記
第一日（4月29日）
第7章奇怪的組合
第8章摩托騎士
第9章入山
第10章初到時的觀察
第11章不安的夜
第二日（4月30日）
第12章藏經(jīng)閣
第13章尋訪梅福生
第14章往事
第15章一塊殘碑
第16章默契
第17章監(jiān)院與大檀那
第三日（5月1日）
第18章平地起風(fēng)波
第19章意外的告白
第20章居士們
第21章火警
第四日（5月2日）
第22章大雨
第23章內(nèi)幕消息
第24章明玄的困惑
第25章隔離措施
第26章紛爭
第27章破鏡鳥
第五日（5月3日）
第28章調(diào)查的進展
第29章斷腸草
第30章解藥非藥
第31章信使
第32章化身窯
第33章入龕
第六日（5月4日）
第34章堪輿的功用
第35章法會現(xiàn)場
第36章荼毗
第37章誰是方法如？
第38章梅塢行
第39章大事仍未明
第七日（5月5日）
第40章入祠
第41章埋骨
第42章天坪寨
第43章此是龍華庵
第44章訪宗和不遇
第45章夜話
附錄
�。ㄒ唬缎奈亩U師行狀》節(jié)錄
（二）兩封來信
第一封無名氏的回信
第二封明玄寄自天坪寨，報告龍華庵情形和其他前言 人能弘道，非道弘人，從南宋五山禪僧的獨立性格，到今日的山林隱士，燈燈相續(xù)，一脈相承，這部以山林佛教為特色的小說，在游戲文字間，揭開了中國禪僧隱修的神秘面紗，值得我們細細品味。
——中國佛教文化研究所研究員、重慶市佛教協(xié)會副會長、重慶華巖寺方丈道堅法師 禪的魅力往往在于它介乎邏輯與非理性詩的思維之間的曖昧，《無門訣》小說本身的推理之表與詩性之里，恰好成為禪的神奇演繹�！稛o門訣》的神秘媲美《玫瑰之名》，也許還有過之，因為它的名字，是無名。
——詩人、評論家廖偉棠 這是本艱難的書，溯時間而上尋找，忘路之遠近。禪帶你猜謎語，給你講故事。
——民謠歌手、詩人周云蓬試讀一
不是竊案。因為沒丟失任何貴重藏品。
倒像是個惡作劇，一次預(yù)先設(shè)計的宣示。只是，一開始大家并不明白是怎么回事。
那天是四月十三日，休館日后的周二上午。一大早，館長根津公一先生和我就被電話叫醒了。趕到館里時，工作人員告知出了點狀況。監(jiān)控室的監(jiān)視器熒幕播放了一段錄像剪輯：時間標(biāo)簽顯示是在十二日凌晨一點左右；起初是數(shù)分鐘的空鏡頭，然后，畫面中不知怎么就出現(xiàn)了一個模糊人影。從拍攝角度看，應(yīng)是展館一樓大廳玻璃樓梯附近的自動錄像機所錄。
真是讓人意外，本館經(jīng)過3年改建，前不久剛剛重新開放。我們請了知名建筑師隈研吾來設(shè)計，開放日的白天，這座由木材、玻璃、泥磚、石板和紙材構(gòu)成的新展館，著實吸引了不少游客；安保措施也不可謂不完備，國寶級藏品在閉館后就從唯一的電梯入口，重新移入地下庫房，展廳里也安裝了先進的防盜自動警報裝置。
可是，讓人不解的是，他是如何進入館內(nèi)的呢？每天閉館前，工作人員照例會清場，難不成他一直躲在哪個犄角旮旯里，然后一直潛伏到凌晨時分？周二閉館后，我們徹底檢查了館內(nèi)設(shè)施，基本排除了展館場地本身提供賊人隱蔽的可能性，隈研吾先生設(shè)計的這座自然主義風(fēng)格的新館非常開闊通透，沒留下任何多余的隔間或死角。不過，在地下庫房的出入通道里，倒是有一個儲物間，平日里就堆放些印刷品、紙箱、清潔用具等雜物，如果賊人曾躲在那里的話，工作人員在事后檢查時已進去查看過一遍，所謂的“第一現(xiàn)場證據(jù)”已被破壞，對調(diào)查而言也沒什么幫助了，是不是？
值班人員？哦，我們晚上安排有3位工作人員，他們每兩個小時輪換崗位，一人在監(jiān)視室，一人例行巡視，還有一位可以休息。神秘人物出現(xiàn)時為什么沒有及時發(fā)現(xiàn)？凌晨一點恰好是是輪換時間，他們一般會在隔壁休息間里呆一會，吃點東西什么的。不過，據(jù)工作人員說，那晚他們并沒有離開監(jiān)視室。
這個神秘人物一襲黑衣，雖然看不清臉，但從身形姿態(tài)看，可以判定是男性。五點閉館后，展廳和過道都留有自動調(diào)節(jié)光照強度的夜間照明燈，惟獨大廳靠近玻璃幕墻的這片場地光線比較暗，到晚上就關(guān)閉了照明，只借著室外石燈籠透過來的光亮。因此，那一片恰好落在了陰影區(qū)域里。
錄像中，神秘人物接下來的舉動更出乎意料。
一連串的動作不象是職業(yè)竊賊所為，那人出奇地從容鎮(zhèn)定：有那么幾分鐘，他就站在落地玻璃窗前，好像是在欣賞夜間庭院的景致；從窗前回過身來時，他甚至還故意仰起頭朝鏡頭的所在方位觀看。
接著，我們看見他慢慢騰出手，放下了身后背著的東西。
是一個黑色的筒狀物，類似設(shè)計人員攜帶大尺寸圖紙用的那種便攜式資料筒。還有一個小包裹。他先是掃視了一番面前的場地，似在尋找最合適的位置。然后，他往前跨出幾步，就此席地而坐了。不，應(yīng)該是跪坐在那里。只見他不急不慢地打開包袱，從中取出了幾樣對象：一尊小佛像，香爐，盛香的匣盒，三塊方形布巾。包袱布折疊后就放在了膝腿下面。但見他雙手合十，似在舉行某種秘密禱念儀式。
我和根津先生都覺得不可思議。手下的工作人員也在一旁竊竊私語。大家都很納悶，那人究竟在干些什么？稍后來到的美術(shù)館評議員島尾教授在一邊皺著眉，已驚訝得合不攏嘴了…… 試讀二
我們?nèi)藦穆杜_回到室內(nèi)，下樓后，高橋去廚房里找著了鑰匙；他帶著我們繞過客廳，沿內(nèi)廊拐了個彎，來到了通道盡頭的一扇小門，又從小門進了院子。這個院子和房屋本身并不在一條軸線上，而是偏向了右方下坡，步道兩旁植了幾棵姿態(tài)清奇的柏樹，正這些樹擋住了從露臺觀看的視線，因此剛才聊天時并沒有看到院子下方的這泓水池。
頭頂明月朗照，腳邊的池塘里，海風(fēng)吹皺了水面，魚鱗般的漣漪搗碎了月影。此情此景，也暗合了我們不平靜的情緒。
走過水池，是用方正巖石人工堆棧的臺地，建于其上的書房是一棟獨立的木構(gòu)建筑。里面的燈打開后，發(fā)現(xiàn)高橋恒夫先生的這間書房很寬敞。這里不像一般日式房間鋪了榻榻米，靠近窗臺，放了張很大的案桌，桌前是一張古色古香的中式圈椅。室內(nèi)家具陳設(shè)很簡單，幾個低矮的沙發(fā)和茶桌圍合成一個會客空間。高橋拉開窗簾，打開了內(nèi)鎖的移動玻璃門，迎面吹來了一陣海風(fēng)：外面又是一個小露臺，圍著木欄桿，比上面本宅的露臺要小一些。探出欄桿望出去，下面是一大片礫石堆，視線內(nèi)除此一無所見。前方，海濤聲已依稀可聞。這里離海邊只二、三百米路，過了礫石堆，就是向兩邊延展的海灘了。
左邊隔出了一個小間，拉開移門一看，原來是高橋先生平時打譜的小棋室。除了對弈的棋手正位，入門處也放了三張蒲團，顯然是留給觀戰(zhàn)者或比賽仲裁人的席位。棋盤上，甚至還留著一個剛開局不久的盤面�？繅τ袃蓚�書架，上面放滿了各種版本的對戰(zhàn)棋譜、棋手傳記，此外還有《易經(jīng)》、《論語》、《中庸》之類的中國古書�？看暗淖x經(jīng)架上合著一本看了一半的書，還是屋主離開時隨手放下的模樣�？墒�，除這間棋室以外，書房里其它地方并沒見有其它藏書，與書房之名頗不吻合。倒是稱作一間棋室更為恰當(dāng)。
我們正奇怪這里的藏書如此之少時，高橋忽在屋子一角蹲了下來。他將手指探進地板間的暗槽，指尖扣住，拉開，地面上出現(xiàn)了一個下行的梯道。
“你們稍等，下面就是家父的私家藏書室，他把它叫做‘不售齋’，此前還從未讓外人觀看過。里面都是他自己喜歡而絕不出售的古書。因為是順著海岬巖石縫往下挖出來的，所以入口處有些逼仄，待我先下去把燈開了，你們再依次下來�！�
這當(dāng)然出乎我和宋漢城的意料，藏有如此奇怪機關(guān)的書齋，還是頭一次見識呢。
很快，下面出現(xiàn)了燈光，我和宋漢城一前一后走了下去。
下面可一點不小。從梯級數(shù)目來推測，這間藏書室往下挖了有五、六米深，而且面積明顯有上面木屋的數(shù)倍。高橋介紹說，他父親為了建這個地下堡壘費了不少心思，為防止雨水、海水滲侵，特意做了雙層的水泥隔墻，中間還砌有引水道，萬一最外面的墻滲水，還可將水引到外面的漕溝里。四面厚實巖壁都被削平，帖上了漂亮的楓木護墻板。最可嘆的是里面的書架樣式，與潁川堂書店營業(yè)區(qū)里的絲毫無差；再想到“不售齋”這個名字，讓人感覺真的很發(fā)噱。
走到書架間，才發(fā)現(xiàn)書架側(cè)面都貼著存架書目導(dǎo)引圖。因為很多是珍品古書，所以定制了楠木匣或特制金屬盒來存放。一眼看去，這里不象是藏書室，倒象是博物館的文物貯藏間。
每個書架約三米寬，兩米半高，四個成一組，分列了六排。只能一個一個書架看過去。在存架導(dǎo)引圖上讀到的書名和版本文字，讓我和宋漢城看了暗自驚嘆：這里竟藏有那么多不為世人所知的珍本古書，其中，宋元刊刻和日本中世復(fù)刻的禪宗典籍占了約一半的比例。這些古書，之前在一些知名寺院、大學(xué)或國立圖書館或許能一窺真容，豈料今日竟出現(xiàn)在鐮倉的這間私人書庫里。
這些藏書，高橋祖孫幾代是從什么時候開始搜集而達到今天這個規(guī)模的？各自又有怎樣的傳續(xù)來歷？粗略推算，藏書和經(jīng)卷寫本約有數(shù)百部，單論藏品的財物價值，就已經(jīng)難以估量。幾次欲問高橋，又覺得難以啟口，現(xiàn)在這個場合似乎并不合適探問究竟。
在里間最后一個書架第三級擱架上，我找到了那個插著“大宋佛鑒禪師語錄”標(biāo)簽的木盒。佛鑒禪師是無準(zhǔn)師范的賜號，這正是我們要找的那本古書。他們兩人馬上圍攏了過來。
高橋?qū)⒑忻嫔夏菑垬?biāo)簽取下，放在原位，然后將木匣捧在了手中。
樓梯口的墻壁一角，放著另一張烏木案桌。高橋小心翼翼地將木匣放在了桌上。他似乎不很確定此中會有什么發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)頭看看站在他左右的我和宋漢城，似乎希望再次確認我們的判斷。
桌上本就鋪著絨布，為防止翻閱造成不必要的污損，高橋從抽屜里取出了三副手套，自己先戴上了一副，然后又從另一抽屜里取出一塊方正布巾墊在了木匣下面，這才開啟匣蓋。
我們都屏住了呼吸。
匣子里，又見一個精致的錦函，函蓋上貼有墨色素淡的書名題簽；這個錦函顯然是為保護書品而后裝的。全本共三卷，面上一本的扉頁上附有宋淳佑十一年的刊記。是書每半頁十一行，每行二十字，白口雙邊，版心記有頁數(shù)，刊刻質(zhì)量實屬精良，字跡遒勁清晰。
此書在國內(nèi)已無宋元刊本，世人所知的惟有現(xiàn)今京都東福寺所藏的宋刊本，“不售齋”這本當(dāng)是目前存世的第二珍本，堪稱國寶級的文物……
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