“奧斯卡經(jīng)典文庫(kù)”這一套叢書，將改編成電影的原著，如此大量的集中展示給讀者，同時(shí)請(qǐng)一些業(yè)內(nèi)人士做有效的解讀，這不僅是一個(gè)大工程，也是一件有意義的事。從文字到影相；從借助個(gè)人想象的閱讀，到具體化的明確的立體呈現(xiàn)；從繁復(fù)的枝蔓的敘說(shuō)，到“滴水映太陽(yáng)”的以小見(jiàn)大；各種各樣的改編方式，在進(jìn)行了一些細(xì)致的分析后，會(huì)得到不僅是改編寫作的收益，對(duì)劇本原創(chuàng)也是極有幫助的，是件好事。
——《歸來(lái)》編劇鄒靜之
這是國(guó)內(nèi)首次以大型叢書的形式出版經(jīng)典電影的文學(xué)原著，這無(wú)疑是奉獻(xiàn)給廣大讀者的一場(chǎng)閱讀盛宴，我們相信無(wú)論何種口味的讀者，都會(huì)從這套叢書里找到自己的**，甚至找到陪伴自己一生的精神伴侶。
——叢書主編、北京電影學(xué)院文學(xué)系老師何亮
很多時(shí)候，看一部爛電影不如讀一本好書。就我而言，文字能帶來(lái)更多的想象空間。而作為一個(gè)創(chuàng)作者，你需要知道，源頭在哪里，經(jīng)典文字，經(jīng)典故事，是永遠(yuǎn)的活水。愿君多飲取。
——《北京遇上西雅圖》編劇導(dǎo)演薛曉璐
電影雖成于銀幕，但始于文字，若有志于電影及劇作，或?qū)ひ拪W斯卡電影之無(wú)窮魅力，此叢書不可不讀。
——北京電影學(xué)院文學(xué)系系主任黃丹老師
本書簡(jiǎn)介：
這是一個(gè)基督徒的人生傳奇和悟道歷程。公元十七年，羅馬侵占下的猶太故地，當(dāng)?shù)赝踝淤e虛遭兒時(shí)好友、羅馬護(hù)民官梅撒拉背叛，全家蒙冤，母親妹妹入獄，本人亦淪為軍中奴隸，困厄渴死之際得耶穌基督一水之恩，與主結(jié)下初緣�？嘁蹟�(shù)年后的賓虛，終獲主垂憐，在機(jī)緣巧合下的一場(chǎng)海戰(zhàn)中，勇救羅馬執(zhí)政官而迎來(lái)人生轉(zhuǎn)機(jī)，變身羅馬公民、執(zhí)政官義子兼財(cái)產(chǎn)繼承人，更成為一位常勝的賽馬車冠軍選手。但賓虛牽掛獄中親人，又矢志復(fù)仇，故拋卻優(yōu)渥前程，只身返回故鄉(xiāng)。在**一輪馬車競(jìng)速大賽的賽場(chǎng)上，賓虛與仇人梅撒拉展開(kāi)驚心動(dòng)魄的殊死競(jìng)搏，梅撒拉害人害己，終遭慘敗并被奔馬踏成重傷。他在臨死前仍滿懷惡意地告知賓虛，其母親和妹妹并未死，但已成為人人棄絕的麻風(fēng)病人，而賓虛的母親妹妹也因病魔毀容而拒絕與賓虛團(tuán)聚……
作者簡(jiǎn)介：
劉易斯?華萊士（1827-1905），美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期聯(lián)邦軍將領(lǐng)，少將。后為律師和外交官。華萊士雖然也寫過(guò)詩(shī)和劇本，但他的文學(xué)聲譽(yù)主要建立在三本歷史小說(shuō)上。1873年出版的《公正的上帝》描寫西班牙征服墨西哥的故事。1893年出版的《印度王子》描寫流浪的猶太人和拜占庭帝國(guó)。他*有名的歷史小說(shuō)是《賓虛》，這本書極受歡迎，1927年曾拍成電影，1959年又重拍了一次。獲得奧斯卡**影片等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
目錄：
**部001第二部097第三部169第四部221第五部363第六部489第七部547第八部591“奧斯卡經(jīng)典文庫(kù)”這一套叢書，將改編成電影的原著，如此大量的集中展示給讀者，同時(shí)請(qǐng)一些業(yè)內(nèi)人士做有效的解讀，這不僅是一個(gè)大工程，也是一件有意義的事。從文字到影相；從借助個(gè)人想象的閱讀，到具體化的明確的立體呈現(xiàn)；從繁復(fù)的枝蔓的敘說(shuō)，到“滴水映太陽(yáng)”的以小見(jiàn)大；各種各樣的改編方式，在進(jìn)行了一些細(xì)致的分析后，會(huì)得到不僅是改編寫作的收益，對(duì)劇本原創(chuàng)也是極有幫助的，是件好事。
——《歸來(lái)》編劇鄒靜之
這是國(guó)內(nèi)首次以大型叢書的形式出版經(jīng)典電影的文學(xué)原著，這無(wú)疑是奉獻(xiàn)給廣大讀者的一場(chǎng)閱讀盛宴，我們相信無(wú)論何種口味的讀者，都會(huì)從這套叢書里找到自己的**，甚至找到陪伴自己一生的精神伴侶。
——叢書主編、北京電影學(xué)院文學(xué)系老師何亮
“奧斯卡經(jīng)典文庫(kù)”這一套叢書，將改編成電影的原著，如此大量的集中展示給讀者，同時(shí)請(qǐng)一些業(yè)內(nèi)人士做有效的解讀，這不僅是一個(gè)大工程，也是一件有意義的事。從文字到影相；從借助個(gè)人想象的閱讀，到具體化的明確的立體呈現(xiàn)；從繁復(fù)的枝蔓的敘說(shuō)，到“滴水映太陽(yáng)”的以小見(jiàn)大；各種各樣的改編方式，在進(jìn)行了一些細(xì)致的分析后，會(huì)得到不僅是改編寫作的收益，對(duì)劇本原創(chuàng)也是極有幫助的，是件好事。
——《歸來(lái)》編劇鄒靜之
這是國(guó)內(nèi)首次以大型叢書的形式出版經(jīng)典電影的文學(xué)原著，這無(wú)疑是奉獻(xiàn)給廣大讀者的一場(chǎng)閱讀盛宴，我們相信無(wú)論何種口味的讀者，都會(huì)從這套叢書里找到自己的**，甚至找到陪伴自己一生的精神伴侶。
——叢書主編、北京電影學(xué)院文學(xué)系老師何亮
很多時(shí)候，看一部爛電影不如讀一本好書。就我而言，文字能帶來(lái)更多的想象空間。而作為一個(gè)創(chuàng)作者，你需要知道，源頭在哪里，經(jīng)典文字，經(jīng)典故事，是永遠(yuǎn)的活水。愿君多飲取。
——《北京遇上西雅圖》編劇導(dǎo)演薛曉璐
電影雖成于銀幕，但始于文字，若有志于電影及劇作，或?qū)ひ拪W斯卡電影之無(wú)窮魅力，此叢書不可不讀。
——北京電影學(xué)院文學(xué)系系主任黃丹老師導(dǎo)讀：歷經(jīng)磨難終成大器
劉易斯?華萊士（1827－1905）一生出入政壇和戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)論在哪一個(gè)領(lǐng)域，他的經(jīng)歷都兼有成功和失意，頗多唏噓。華萊士一生*為后人所稱道的作品就是1880年出版的小說(shuō)《賓虛》，這部著作的出版獲得了巨大的成功，試想一下能有多少作家能在有生之年看到自己的作品銷量超兩百萬(wàn)冊(cè)？就算在出版業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的今天，這個(gè)數(shù)字也**算得上是難得的成就。
華萊士一生做過(guò)律師、將軍、參議員、州長(zhǎng)等，作品當(dāng)然也并非僅《賓虛》一部，但他所經(jīng)歷的人生挑戰(zhàn)和際遇仿佛就是為了《賓虛》所做的鋪墊，*終促成了這部傳世之作的誕生。
《賓虛》講述的故事發(fā)生在猶太耶路撒冷地區(qū)周邊，時(shí)間跨度三十多年，正是耶穌基督誕生前后這個(gè)時(shí)間段。主人公猶大?賓虛是作者華萊士先生虛構(gòu)的一位猶太王子，故事的主線便是圍繞賓虛一生傳奇的經(jīng)歷展開(kāi)，同時(shí)穿插了耶穌基督降臨的故事。
羅馬政府指派新任耶路撒冷指揮官梅撒拉赴任履新，梅撒拉為了鞏固自己對(duì)當(dāng)?shù)鬲q太人的殖民統(tǒng)治，會(huì)見(jiàn)兒時(shí)好友猶太王子賓虛并勸說(shuō)其出賣自己的民族和同胞，以助其仕途。在其提議被賓虛拒絕后，梅撒拉便伺機(jī)報(bào)復(fù)。爾后，他借口在羅馬總督巡視時(shí)發(fā)生的意外，指控賓虛蓄意謀殺羅馬總督，將賓虛流放，同時(shí)將賓虛的母親和妹妹關(guān)進(jìn)地牢。
賓虛被流放途中經(jīng)過(guò)沙漠，在他干渴得奄奄一息時(shí)，有一個(gè)人（耶穌）給他喂水將他救醒。賓虛被救起后，從那人身上得到了在苦難中生存的信心和力量，繼續(xù)踏上了艱辛的流放之路。
后來(lái)，賓虛被安排到一條羅馬戰(zhàn)船上，以奴隸漿手的身份勉強(qiáng)生存下來(lái)。在一次海戰(zhàn)中，賓虛救起了艦隊(duì)指揮官，而此人頗為喜愛(ài)賓虛的善良和堅(jiān)定，不僅還給他自由，還將他收為義子，帶回羅馬。賓虛得此機(jī)遇，一邊在羅馬發(fā)展，一邊謀劃返回家鄉(xiāng)尋找親人和仇人。途中他與一位東方博士邂逅，這位博士多年前曾因圣靈指引，獻(xiàn)禮于一位嬰孩，若嬰孩長(zhǎng)大成人，此時(shí)的年紀(jì)應(yīng)與賓虛相同。
賓虛返回耶路撒冷，一路上結(jié)交了不少好友，這些好友幫他找到了仇人梅撒拉，并*終與他一起驅(qū)戰(zhàn)車角逐于大競(jìng)技場(chǎng)，梅撒拉在關(guān)鍵一圈失手，幾乎殞命。賓虛一直尋找的母親和妹妹，此時(shí)已經(jīng)身患麻風(fēng)病，被隔離于麻風(fēng)山谷。賓虛眼見(jiàn)親人患病卻無(wú)能為力，心中滿是苦楚。途中，他看到一個(gè)人在山上向人們宣講：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的……”，這人似曾相識(shí)。正是這個(gè)人治愈了賓虛的母親和妹妹的病痛，可就在賓虛決定帶母親和妹妹回家時(shí)，途中目睹了羅馬巡撫彼拉多正下令將此人釘死到十字架上。他被鞭打、戴荊冠、身負(fù)十字架行路……
小說(shuō)的副標(biāo)題是“關(guān)于基督的故事”，華萊士的高明之處就在于整部作品對(duì)耶穌的正面描述幾乎沒(méi)有，主耶穌的幾次出場(chǎng)給讀者的感覺(jué)都是背影或者側(cè)影的閃現(xiàn)，甚至是通過(guò)第三者的口述。這種手法反而加強(qiáng)了讀者對(duì)基督的主觀認(rèn)知，通過(guò)避免晦澀或華麗的神跡描繪，讓主的形象讓人更加容易接受。
如果讀者稍加留意的話，作品以馬槽圣嬰誕生開(kāi)始，以賓虛放棄武力，虔誠(chéng)信主結(jié)束，雖然主角一直是猶太人賓虛，但是我們能感受到作者真正要傾訴給人們的，是書中的那個(gè)身影——基督。華萊士不著筆墨反勝濃墨重彩，從不大聲宣揚(yáng)卻使讀者心領(lǐng)意會(huì)，這種寫作手法也是頗值得寫作愛(ài)好者學(xué)習(xí)的。
小說(shuō)中涉及一些圣經(jīng)人物、希臘神話，多數(shù)只為豐滿作品存在，讀者只需要稍作了解即可通讀，這些細(xì)節(jié)并不影響讀者對(duì)作品的理解和欣賞。
國(guó)內(nèi)的讀者對(duì)《賓虛》的了解可能不是很多，許多人是通過(guò)奧斯卡經(jīng)典同名影片認(rèn)識(shí)這部作品的。的確，1959年的電影翻拍是影史上難得一見(jiàn)的佳作，讀者有興趣的話，譯者推薦您可以把電影和小說(shuō)進(jìn)行比較欣賞。實(shí)際上作為小說(shuō)的《賓虛》受歡迎程度絕不遜于電影，實(shí)際上1880年出版的這部作品，在美國(guó)一直占據(jù)了暢銷作品榜榜首數(shù)十年，直到《飄》的出現(xiàn)，這個(gè)神話才被打破；而頗具意味的是，到1959年電影翻拍大獲成功后，小說(shuō)《賓虛》的受歡迎度又反過(guò)來(lái)超越了《飄》。譯者認(rèn)為《賓虛》作為基督教入門文學(xué)作品，對(duì)讀者加深了解西方基督教文化還是頗有助益的，同時(shí)其故事性強(qiáng)的特點(diǎn)，又不局限于宗教作品，國(guó)內(nèi)讀者沒(méi)有宗教情結(jié)的，也大可把它當(dāng)作流行小說(shuō)來(lái)閱讀。
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