“2015花城年選”由何建明、向繼東、謝有順、洪治綱、李曉虹、盧翎、王幅明、陳惠瓊、朱航滿、大衛(wèi)、周所同等諸多名家編選，為您的海量閱讀擇優(yōu)助力。叢書(shū)囊括小說(shuō)、散文、雜文、隨筆、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、散文詩(shī)等９種年度精選圖書(shū)。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
花城年選系列之一種。短篇小說(shuō)的可貴，在于那些敘事的未盡之處，仿若詩(shī)歌的言外之意，甚或那火極一時(shí)的三維圖，細(xì)細(xì)琢磨，事情便呈現(xiàn)另外一幅景象，遠(yuǎn)不像乍眼看去的那么簡(jiǎn)單。
深諳此番“顯與隱”之關(guān)系，在敘事中用盡心智的，是幾位海外作家，如張惠雯、陳謙、葛亮、薛憶溈、朱天文等。像張惠雯的《旅途》，將人物的情感、人生和自然旅途融為一體，令其相互映射。從中可見(jiàn)作品敘事的精致內(nèi)斂，以及作家的專注、用心、所承受的“煎熬”。
入選文集的其他篇章，也大多直面現(xiàn)代文明中所包含的巨大困境，因而烙上了時(shí)代的印記。如盛可以的《小生命》演繹了家族聲譽(yù)與生命價(jià)值之間的內(nèi)在沖突。戴來(lái)的《表態(tài)》戲謔地搬演了交流的困境。蔡駿的《舌尖上的一夜》則對(duì)當(dāng)下大行其道的吃貨開(kāi)刀，驚悚背后是對(duì)平庸乏味的生活的抵抗。王小王的《我們何時(shí)能夠醒來(lái)》提出詰問(wèn)：“我們只需要吃飯、睡覺(jué)、喝水就能活著，只需要戀愛(ài)、結(jié)婚、生孩子就能有一個(gè)家，為什么這么簡(jiǎn)單的事情我們卻總是做不好�！�
今年在諸多老面孔中，也多了一位文壇新秀周李立。她的出現(xiàn)，讓人瞥見(jiàn)短篇小說(shuō)創(chuàng)作的后備能量。
作者簡(jiǎn)介：
洪治綱，男，1965年10月出生于安徽省東至縣。文學(xué)博士。杭州師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授。浙江省“錢(qián)江學(xué)者”特聘教授。
主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)，曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》等刊物發(fā)表論文及評(píng)論近300萬(wàn)字。出版有《守望先鋒》《余華評(píng)傳》《無(wú)邊的遷徙》《中國(guó)六十年代出生作家群研究》《主體性的彌散》《心靈的見(jiàn)證》《邀約與重構(gòu)》等個(gè)人專著十余部，以及《國(guó)學(xué)大師經(jīng)典文存》《**爭(zhēng)議小說(shuō)選》《年度中國(guó)短篇小說(shuō)選》等個(gè)人編著二十余部。
曾獲第四屆全國(guó)魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、首屆全國(guó)“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)?青年批評(píng)家獎(jiǎng)”、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、首屆“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)”等多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。
目錄：
contents
洪治綱序/001
張惠雯旅途/00
葛亮不見(jiàn)/0
盛可以小生命/0
周李立更迭/0
過(guò)士行說(shuō)吧/0
金仁順紀(jì)念我的朋友金枝/0
戴來(lái)表態(tài)/0
曹寇在縣城/0
夏爍蓼湖飯店/
陳謙我是歐文太太/
普玄牙齒/
蔡駿舌尖上的一夜/
曉蘇三個(gè)乞丐/
目錄：
contents
洪治綱序/001
張惠雯旅途/00
葛亮不見(jiàn)/0
盛可以小生命/0
周李立更迭/0
過(guò)士行說(shuō)吧/0
金仁順紀(jì)念我的朋友金枝/0
戴來(lái)表態(tài)/0
曹寇在縣城/0
夏爍蓼湖飯店/
陳謙我是歐文太太/
普玄牙齒/
蔡駿舌尖上的一夜/
曉蘇三個(gè)乞丐/
斯繼東西涼/
田耳金剛四拿/
朱輝加里曼丹/
高君朦朧詩(shī)/
余一鳴稻草人/
范小青設(shè)計(jì)者/
李浩夸夸其談的人/
王小王我們何時(shí)能夠醒來(lái)/前言序
洪治綱
從某種程度上說(shuō)，短篇小說(shuō)的寫(xiě)作，就是為了如何有效地處理那些未被“許諾”的存在。這些存在，或許是繁復(fù)的人性，或許是錯(cuò)位的生存，或許是吊詭的歷史意志，或許序
洪治綱
從某種程度上說(shuō)，短篇小說(shuō)的寫(xiě)作，就是為了如何有效地處理那些未被“許諾”的存在。這些存在，或許是繁復(fù)的人性，或許是錯(cuò)位的生存，或許是吊詭的歷史意志，或許是各種宏觀或微觀權(quán)力所遮蔽的精神鏡像……它們之所以未被“許諾”，成為一種不在場(chǎng)的存在，既是由于自身內(nèi)涵的斑駁與復(fù)雜，也是因?yàn)槎唐獢⑹碌闹切孕枨�。換言之，如果它們都以“在場(chǎng)”的方式被一覽無(wú)余地呈現(xiàn)出來(lái)，那么短篇小說(shuō)就會(huì)失去它應(yīng)有的內(nèi)斂和彈性，也會(huì)失去它應(yīng)有的寬闊與豐饒。所以，短篇小說(shuō)的敘事，很多時(shí)候都像是草蛇灰線，沿著各種機(jī)趣橫生的“橋段”，靠近那些無(wú)法言說(shuō)的存在之境。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)，敘事本身對(duì)于短篇就不重要，而是恰恰相反。為了有效抵達(dá)那些未被全面呈現(xiàn)的存在之境，短篇小說(shuō)在敘事上幾乎要“窮其心志”，費(fèi)盡心機(jī)。用馬爾克斯的話來(lái)說(shuō)：“寫(xiě)一個(gè)短篇小說(shuō)需要付出的心血不亞于為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)頭。在長(zhǎng)篇小說(shuō)的**部分，作者必須把一切都確定下來(lái)：結(jié)構(gòu)、語(yǔ)調(diào)、風(fēng)格、節(jié)奏、篇幅，有時(shí)候甚至要確定某一人物的性格特征。而之后的部分，作家體會(huì)到的則是單純的寫(xiě)作的快樂(lè)，那是人類所能想象的*私密、*自我的一種愉悅�！唐≌f(shuō)既沒(méi)有開(kāi)始，也沒(méi)有結(jié)局：只有煎熬或者不煎熬。如果沒(méi)有感受到煎熬，那么不管是我自己的還是他人的經(jīng)驗(yàn)都表明，在大多數(shù)情況下，**還是換個(gè)思路重新開(kāi)始，或者直接把它扔進(jìn)廢紙簍�！睂⒍唐≌f(shuō)視為一種“煎熬”的文體，甚至認(rèn)為沒(méi)有經(jīng)受過(guò)“煎熬”體驗(yàn)的短篇，都應(yīng)該扔進(jìn)廢紙簍里，馬爾克斯的這種說(shuō)法，似乎有些偏激。
但是，倘若認(rèn)真玩味一下馬爾克斯的這段話，我以為，它并非沒(méi)有道理。特別是他將短篇寫(xiě)作與長(zhǎng)篇的開(kāi)頭相提并論，不僅十分在理，而且入木三分。事實(shí)上，馬爾克斯對(duì)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)開(kāi)頭部分的基本要求，也恰恰是短篇敘事的核心要素。如果深而究之，這些要素之所以不可或缺，蓋因“顯現(xiàn)與隱藏”之關(guān)系的內(nèi)在召喚。換言之，就是如何以顯性的豐饒之?dāng)⑹拢瑥娜莸氐诌_(dá)那些未被“許諾”的存在。在短篇的敘事中，無(wú)論聲東擊西，投桃報(bào)李，借尸還魂，還是瞞天過(guò)海，以輕擊重，借白喻黑，*終都是為了指向那些扯扯拽拽、欲說(shuō)還休的“隱藏”之域。同樣，無(wú)論是結(jié)構(gòu)的設(shè)置、語(yǔ)調(diào)的選擇、節(jié)奏的控制，還是各種修辭性手段的運(yùn)用，*終也都是為了“煎熬”出那些未被呈現(xiàn)的、繁雜的生命感悟或生存況味。此所謂“老蚌滴淚，終為成珠”。
我們有理由相信，作家為敘事而飽受“煎熬”，并在“煎熬”中完成各種別有意味的文本，借此巧妙地引導(dǎo)讀者走到敘事的背后，尋找或思索那些未竟的存在之義，這便是短篇小說(shuō)*慣常的敘事策略，也是它的基本審美法則。即使是像莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，看似呈現(xiàn)了人物行動(dòng)應(yīng)有的一切，但在瑪?shù)贍柕率晷了岬倪�債史中，仍然有著無(wú)窮的人生況味等待我們?nèi)ンw悟和思考。它不僅僅是虛榮，還有虛榮背后人們渴望浪漫生活的權(quán)利；它也不僅僅是命運(yùn)的戲弄，還有主人公對(duì)自我聲譽(yù)的執(zhí)著維護(hù)。同樣，當(dāng)我們閱讀汪曾祺的《大淖記事》，似乎看到了整個(gè)故事的前因后果，包括小鎮(zhèn)日常生活的點(diǎn)滴風(fēng)俗，然而在十一子與巧云情感波折背后所隱藏的那些政治、倫理與命運(yùn)的東西，卻需要我們?nèi)に荚偃�。（未完待續(xù)）
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