適讀人群：普通讀者這個世界就是一個大拍賣場，你我都在其中。孫煒《拍賣場》——國內(nèi)首部揭秘拍賣行的小說力作，帶你一覽其中百態(tài)人生。一幅引發(fā)爭論和血案的宋代畫作，一部揭示收藏拍賣行業(yè)方方面面的“清明上河圖”，一本被稱為收藏拍賣圈的入行教科書。本書簡介：
小說《拍賣場》以當(dāng)下收藏拍賣圈為大背景，以北宋待詔高益所繪的國寶《鬼神搜山圖》為線索，講述了收藏界泰斗馬天成老先生與徒弟梁松坡之間斗智斗勇的故事，以及藝術(shù)拍賣市場里的眾生百相。故事曲折跌宕，人物生動多彩，場面氣勢驚人，而最后結(jié)局令眾人瞠目結(jié)舌……隨著各色人物的你方唱罷我登場，為讀者揭示了拍賣場中權(quán)、錢、色、義交易的一系列現(xiàn)狀。這是我國近年來出現(xiàn)的第一部描寫藝術(shù)拍賣場的長篇小說，值得期待。
作者簡介：
孫煒先生，祖籍山東榮成，出生于江蘇常州。著名媒體人。長期熱衷于藝術(shù)品收藏史的研究。該書以“拍賣場”為切口，大跨度地描寫了當(dāng)代中國20年來藝術(shù)市場中的風(fēng)流人物以及魑魅魍魎，深入揭示了拍賣場中權(quán)、錢、色、義等交易黑幕，披露了拍賣場中“彌天大謊”的交易細(xì)節(jié)，涉及如何利用拍賣法瑕疵的拍假、知假買假、境外賭場、巨額資金轉(zhuǎn)移等一系列嚴(yán)肅內(nèi)容，并以藝術(shù)市場為橫斷面，繪制出20年來中國社會生活史的畫卷，全景展現(xiàn)了當(dāng)代中國社會百態(tài)，堪稱一部震撼人心的批判現(xiàn)實主義力作。在警衛(wèi)森嚴(yán)的國字銀行保險庫內(nèi)，一張鋪著天鵝絨的長桌上，擺放著一個漆黑紫檀木畫盒。在一束白熾燈光的照射下，盒蓋上鐫刻的“北宋待詔高益搜山圖”，字跡格外清晰，也格外神秘。兩個銀行警衛(wèi)，一胖一瘦，一左一右，一臉肅穆，站在長桌旁。此刻，一位坐在輪椅上的耄耋老人來到桌前，伸出顫巍巍的雙手，撫摸著畫盒，然后雙手緊緊地把畫盒摁在掌心之下。他靜靜地說：“你們，請出去�！闭玖⒃诶先松砗蟮碾S從，心領(lǐng)神會，其中的一位對銀行警衛(wèi)說：“勞駕兩位，請出去吧，這里沒有你們的事了�！本l(wèi)離開之后，老人又說：“安德，你也出去！”現(xiàn)在，保險庫的這間貴賓室內(nèi)，唯有孤零零的老人一人，只見他踉蹌地從輪椅上站起來，仿佛換了一個人，身手敏捷地打開了畫盒，熟練地展開了畫卷。這里只有你一個人了。這是你最后一次相擁這件寶貝的機會！老人凝神吸氣，顫抖的右手緊貼嘴唇，全神貫注的眼睛，距離畫面只有幾厘米，然后他在一段一段地一厘米一厘米地仔細(xì)觀賞著畫卷。天哪！這就是曠世國寶《北宋待詔高益鬼神搜山圖》秘密從銀行保險柜里取出的一個情節(jié)。在中國美術(shù)史上，這幅《北宋待詔高益鬼神搜山圖》源遠(yuǎn)流長，威名赫赫，猶如一盞燃燒不息的明燈，照耀在逾千年的歷史黑暗中！熟悉中國藝術(shù)收藏史的專家、學(xué)者們，幾乎無人不知，這幅世間尚存的丹青長卷，共有多個本子，其中最著名最珍貴的本子有兩個：第一本，是真跡，原名叫《北宋待詔高益鬼神搜山圖》，史籍上有清晰的記載，傳承有緒，簡稱《鬼神搜山圖》；第二本，即是“下真跡一等”的古代仿本，同樣具有極高的藝術(shù)價值和史學(xué)價值，現(xiàn)藏北京故宮博物院，被鑒定為國家一級珍貴文物，世人稱之為《二郎神搜山圖》。而其他的本子，盡管也都叫《搜山圖》，畫面亦幾近雷同，其實，都是幾十年前仿制的贗品，為國外收藏家私人所藏。真跡《鬼神搜山圖》，只在民國末期短暫露面，迄今已經(jīng)有半個多世紀(jì)的時間。據(jù)資深人士透露，約在1946年至1947年間，抗日戰(zhàn)爭剛結(jié)束之際，此畫在北平城里古玩圈內(nèi)倏忽一閃，隨后即被私人深藏不露，如同泥牛入海無消息；甚至，有的學(xué)者認(rèn)為它已經(jīng)失傳，湮滅在歷史的長河之中。所以，中外學(xué)者們對于歷史名跡《搜山圖》的研究，主要是圍繞著北京故宮博物院珍藏的《二郎神搜山圖》所展開。而北京故宮博物院收藏的這本《二郎神搜山圖》，歷年出版和展覽無數(shù)，早為世人所熟悉。它的材質(zhì)為設(shè)色絹本，縱53.3厘米，橫533厘米，畫面描繪的是中國民間傳說二郎神搜山降魔的故事。從形式上看，北京故宮博物院收藏的《二郎神搜山圖》，類似于一卷平面展開的連環(huán)畫，又像是全景式的現(xiàn)代電影，場面恢宏，情節(jié)緊湊，表現(xiàn)著神鬼之間的殘酷戰(zhàn)斗。它雖然只是一件古代仿本，可依然被國家文物局的專家委員會鑒定為國家一級文物，這足以說明它所具備的杰出藝術(shù)水準(zhǔn)和不朽的歷史魅力。我們從畫面上可以清楚地看到：二郎神率領(lǐng)的眾多天兵神將，威武無比。他們在怪石嶙峋的山林間，搜索著各種妖魔鬼怪，殺聲遍野，烽火連天。傳說中的魔怪們，均是各種野獸的化身，它們本身就是虎、熊、豕、猴、狐貍、山羊、獐、兔、蜥蜴、蛇，以及樹精和木魅等。這些千變?nèi)f化的妖怪，身處窮途末路，或是原形畢露，暴露出兇惡的本來面目，做垂死掙扎；或是化為嫵媚的女子，發(fā)出臨死前的凄慘哀鳴。在神將們的兇猛追逐下，它們倉皇逃命，或藏匿于山洞，或掙扎著受擒。場面震撼，極為兇殘。畫雖無聲，聲猶在耳。中國古代的藝術(shù)大師們，受制于封建制度的嚴(yán)酷束縛，反而激發(fā)出他們無窮盡的想象力，擅長利用象征性的藝術(shù)手法，以鬼斧神工般的卓越技法，描繪出與人間相對應(yīng)的神話世界。其實，《二郎神搜山圖》所反映的畫面，正是藝術(shù)大師們所認(rèn)知的那個混沌而野蠻的社會，表達了他們對戰(zhàn)爭殘酷性的辛辣批判，贊揚了神的榮耀。我國北宋的統(tǒng)一，是由戰(zhàn)爭血洗五代十國之后才得以完成，人民在短暫的數(shù)十年間飽受戰(zhàn)爭之苦，卻無法掌握自己的命運，只能把美好的理想建立在神的天國里。《二郎神搜山圖》里的二郎神，率領(lǐng)著諸神，正是人們所崇拜的正義力量的化身。天神們個個驍勇善戰(zhàn)，無堅不摧，無惡不除，掃蕩盡人間所有的狼子野心、妖魔鬼怪。而當(dāng)人性、獸性和神性扭結(jié)在一起的時候，人的無奈，獸的野蠻，神的超能，隨著墨色流淌在大師們的腕底，神龍活現(xiàn)，氣勢撼人，呈現(xiàn)出一派歷史的蒼茫與深沉。仔細(xì)看，這個手卷的卷后處，有“蘇漢臣制”的題款，是歷代學(xué)者們不容錯過的研究重點之一。針對《二郎神搜山圖》上的題款“蘇漢臣制”，半個世紀(jì)以來，善于鑒賞中國古代繪畫的中外專家們，已經(jīng)形成了統(tǒng)一的認(rèn)識，即《二郎神搜山圖》，并非是北宋宮廷畫院名家蘇漢臣所制。其證據(jù)是：一、與存世的蘇漢臣真跡相比，此卷《搜山圖》所運用的技法與蘇漢臣毫不相干，因此斷定“蘇漢臣制”的題款是偽款；二、畫卷中的山林樹木皴法，筆力豪縱，近乎南宋著名畫家劉松年的風(fēng)格，據(jù)此就可以判定它的年代最早不過南宋；三、更為直接的證據(jù)是，歷史上最早有北宋畫家高益的《鬼神搜山圖》，受到皇帝的重視，有史籍為證。所以，北京故宮博物院收藏的這卷《二郎神搜山圖》，已被確定為南宋或者是元初的仿本。藝術(shù)家的姓名不詳。因此，北京故宮歷年出版的畫冊，均將作者定為“佚名”。石破天驚。北宋畫家高益的真跡《鬼神搜山圖》，并沒有被時間長河所吞沒，它一直流傳有緒，在人世的朝野貴胄間游蕩，被人供養(yǎng)。前文所寫，被那位耄耋老人深藏在銀行保險庫內(nèi)的這本手卷，正是《鬼神搜山圖》真跡�！豆砩袼焉綀D》的真正作者高益是何許人？北宋年間的貴族郭若虛，寫過一本歷史名著《圖畫見聞志》，其中不僅對畫家高益有明確的記載，而且也寫到了這本《鬼神搜山圖》。郭若虛與高益是同時代的人，年齡小于高益，所以郭若虛的文字記載，具有極高的歷史價值，被史家奉為圭臬。高益者，本是今天河北涿州人，一個名不見經(jīng)傳的小人物。在宋太祖趙匡胤在位的北宋初年，高益就來到了北宋的京城開封，開了一間小藥鋪，生意清淡，聊以為生�？筛咭嬗幸粋�本事，就是擅長繪畫，尤其是畫鬼神犬馬，躍然紙上。為了招攬藥鋪的生意，閑來無事的高益就在包裝紙上畫畫，凡是來他藥鋪買藥材的人，他就免費贈送，以此促銷。這樣一來，他的畫名就逐漸在開封府內(nèi)傳開來。一次偶然的機會，高益遇見了一位貴人，就是在開封開飯店的老板，名字叫孫四皓，他的飯店名稱也因此叫“四皓樓”。孫四皓這個人不得了，他是宋太祖趙匡胤的弟弟趙匡義的內(nèi)弟，即小舅子。他是一位狂熱的書畫收藏家，一見高益的畫，大眼一瞪，就喜歡得看在眼里拔不出來。而“四皓樓”，大概相當(dāng)于今天的高級會所，能夠進去消費的人非富即貴，于是高益攀附高枝，自此就混跡于這幫人中間。可以想見，有了孫四皓的力挺，他的畫，從此之后不再是藥鋪的包裝紙，而是官商勾結(jié)的代金券。野雞成了金鳳凰。沒多久，親王趙匡義篡權(quán)奪天下，當(dāng)上了北宋的皇帝，即宋太宗。為祝賀自己的姐夫趙匡義登基金鑾殿，孫四皓就讓高益畫了這幅《鬼神搜山圖》作為賀禮。由此可見，此時的高益，畫名已盛。所謂一人得道，雞犬升天，孫四皓自然當(dāng)上了當(dāng)朝國舅，而高益也因此鴻運當(dāng)頭，混進“國家畫院”，從一介草民成為宮廷的畫師，授翰林待詔，穿上了官服。在畫師堆里，高益獨領(lǐng)風(fēng)騷。身懷繪畫絕技的高益，也非平庸之輩。在領(lǐng)了圣旨之后，高益為開封的大相國寺行廊畫壁畫，聲震一時。他畫了佛教題材《阿育王》組畫，其中包括《熾盛光》《九曜》等畫。因為壁畫是大型繪畫，創(chuàng)作前需要繪制小稿，還要呈送皇帝御覽，而他的小稿，也畫得十分出色，因此也被內(nèi)府珍藏。時間一久，大相國寺的行廊因風(fēng)吹雨淋，壁畫受損，寺廊兩次被廢置。所幸高益的小稿被內(nèi)府珍藏，寺廊重修，后輩名手都是按照高益的小稿依樣臨仿。據(jù)郭若虛的《圖畫見聞志》記載，郭若虛活著的時候，高益的作品還有《南國斗象》《衛(wèi)士騎射》《蕃漢出獵》等圖傳于世，其中包括了這幅聲震朝野的《鬼神搜山圖》。自從高益創(chuàng)作了《鬼神搜山圖》，在逾越千年的歷史歲月中，這幅名作一直作為國寶被世間珍藏。據(jù)著名的清代皇家官書《石渠寶笈》記載：《鬼神搜山圖》深得宋太宗趙匡義的喜愛，欽點入藏在北宋崇文院設(shè)置的秘閣之中，并在宋徽宗時載入宮廷文獻《宣和畫譜》。元朝之前，此畫作為戰(zhàn)利品被金軍繳獲，后歸金朝第六位皇帝、中國歷史上著名的大收藏家金章宗完顏璟收藏。明代時，《鬼神搜山圖》曾經(jīng)被著名的大收藏家項元汴收藏。到了清初，此畫由著名大收藏家、朝鮮人安岐收藏。安岐約在乾隆九年（1744年）前后去世，家道中落，所藏大部分精品被嗜畫如命的乾隆皇帝收藏，納入乾隆內(nèi)府，此后一直珍藏在高墻大院的紫禁城中，外人概不得見。直至民國誕生，清朝的末代皇帝溥儀遜位之后，為了他的復(fù)辟夢想，溥儀投靠日本人，在東北成立了偽滿洲國，而《鬼神搜山圖》就是當(dāng)年被溥儀的弟弟溥杰偷盜至吉林，庋藏在所謂偽滿洲國皇宮的小白樓內(nèi)�？谷諔�(zhàn)爭臨近結(jié)束之際，溥儀匆忙出逃，小白樓遭受到兵匪的洗劫，這幅曠世國寶《鬼神搜山圖》從此失蹤……抗戰(zhàn)勝利后，作為東北貨之一的《鬼神搜山圖》，曾經(jīng)在北京短暫露面，吸引了北京琉璃廠的古玩商們瘋狂追逐，隨后下落不詳，石沉大海。新中國誕生后的50年代，政府還專門組織了調(diào)查隊追尋這件寶物，查了兩年，一無所獲。國內(nèi)所有的專家都認(rèn)為，《鬼神搜山圖》真跡已經(jīng)被某位古玩商私販出國，或者，被某位膽小的收藏家，迫于當(dāng)時的政治壓力而私自銷毀了�？偠灾�，這幅北宋高益《鬼神搜山圖》真跡，在國內(nèi)已經(jīng)是人間蒸發(fā)。誰曾想，《鬼神搜山圖》真跡并沒有離開中國。它仿佛跟歷史開了一個玩笑，又像是跟世人玩了一幕漫長的貓鼠游戲，在新中國成立六十周年之后，它居然神不知鬼不覺地出現(xiàn)在首都北京的銀行保險庫里。這個故事，將是我們親眼所見的現(xiàn)實版“拍案驚奇”，一個老謀深算的“燈下黑”故事，一段不可復(fù)制的歷史。故事說到這里，那位前往國字銀行保險庫取畫的耄耋老人，其真實身份，到此應(yīng)該披露出來——這位老人家，就是北宋待詔高益《鬼神搜山圖》的真正藏寶人。他可是中國收藏界里威名鼎鼎的大人物，只要提到他的名字，眾人皆失色，肅然起敬。老人家姓馬，名天成，字壯北，本是河北大城縣人氏，祖上世代在北京經(jīng)商。新中國成立前夕，年輕的馬先生是一位少東家，在北京琉璃廠開了一家古玩店，名叫“如意齋”。也就是在此時，即1947年，馬天成從東北某地重金購得《鬼神搜山圖》，因為害怕寶物肇禍，從此秘藏不宣。新中國成立后不久，國家實行計劃經(jīng)濟，割掉了資本主義的尾巴，全國所有的古玩行該關(guān)張的關(guān)張，該合并的合并，古玩市場從此偃旗息鼓。馬天成按照政府的分配，1956年去了北京某街道的一家煤球廠，當(dāng)了一名會計。歷經(jīng)政治風(fēng)暴，馬天成夾緊了自己的尾巴，整天戴著藍色的護袖做賬本，混了幾十年，直到退休。20世紀(jì)70年代末，春風(fēng)勁吹，中共十一屆三中全會召開后，全國實行改革開放，中國的收藏市場漸漸升溫，已經(jīng)退休在家的馬天成，回想起當(dāng)年裘馬聲色的日子，終于按捺不住，于是重出江湖，重拾舊業(yè)。當(dāng)時的中國，收藏市場尚處草創(chuàng)時期，大家都不懂收藏，而馬天成因早年的經(jīng)歷，已經(jīng)積累了豐富經(jīng)驗，眼力精準(zhǔn)，特別是在新中國成立前的那批古董行家紛紛作朽之后，馬天成先生便是木秀于林，成為了中國新時期的元老級收藏家，圈里人公稱之為行業(yè)泰斗。熟悉他的人，均稱其為“馬爺”或“老法師”；而不熟悉他的人，已經(jīng)快記不得他的大姓尊名了，只知道他是一個說不盡的傳說。不容諱言，人前備享尊榮的馬爺，人后的聲名，其實并不怎么光彩，甚至是難以啟齒。關(guān)于他的綽號，江湖上還有一個，叫“大鬼”。這樣一講，大家也應(yīng)該明白了。表面上，馬爺是資深的鑒賞家、收藏家，本質(zhì)上是一位書畫商，有時候也是藝術(shù)掮客，但是，他最為震撼人心的角色是“鬼”，而且是古玩界的“北京大鬼”，也就是說，馬爺是當(dāng)今中國的頂尖級書畫造假高手，大師一級的人物。不過，深藏在國字銀行保險庫的這幅《鬼神搜山圖》，的確是北宋待詔高益的真跡，的確是曠世珍寶，是他一輩子深藏在心尖上的寶貝疙瘩，視若生命一樣寶貴。人之將老，油燈將盡。馬天成在深思了多年之后，特別是他的身體明顯地感受到來日不多之際，鬼敲門，風(fēng)吹燈，馬爺必須為自己今生的收藏，做一個了斷。今天，他要取回像命一樣重要的玩意兒，就是這幅北宋手卷，然后，他決定要按照傳統(tǒng)的方式再把這件珍寶傳承下去。命都快沒了，這件玩意兒到底要傳承給誰呢？這是近幾年來，馬老先生一直在苦苦思索的問題。按照中國的老傳統(tǒng)，古玩行里有一個古老的儀軌，世代相傳，就是要把最重要的，也就是他們所說的壓箱底的寶貝兒，傳承給自己最信任最親近的人，叫作傳薪火。而這個收藏界的老規(guī)矩是，在傳薪火之前，主人不能告訴任何人，包括繼承者。而傳薪火的本身，只是一個神秘的約定，不可以舉辦任何形式上的儀式，其目的，就是為了保守秘密，不讓外界知道，生怕節(jié)外生枝，禍起蕭墻。
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