陣陣鐸聲，連綴起一個(gè)家族的起始興落；斑駁木鐸，摩挲出苦澀古老的精神氣脈。
“他”在修編族譜的同時(shí)，踏上了探索家族興衰的文化初始形態(tài)之旅，從一世祖湖廣填川至父親無奈自殺，歷史與傳奇渾化無跡地疊合并舉。小說以溫軟細(xì)語為依托，以中干強(qiáng)悍為內(nèi)核，演繹了蜀國幾代鐸人不凡的命運(yùn)……在烽火硝煙的戰(zhàn)場上，在穿越時(shí)空的鐸聲縈繞間，在這神圣器物的引領(lǐng)下，故事變成了傳奇，祖父與父親攜手從沙場中死里逃生，找到精神的鳳凰涅（般木）。
李一清透過意識(shí)的多棱鏡，奇巧地折射出家族的詛咒。小說借用“水鐸”這一符號意義上的象征，對自己的家族完成了一次藝術(shù)的革命。由此，李一清身披馬克·吐溫的靈光，一同躋身于賦予字詞以新意的作家之列。
這部大本讓李一清徜徉在國事與家事之間，他在飽含真情地講述了自己家族鮮為人知的歷史的同時(shí)，帶著對祖輩們的敬仰與緬懷，向世人傳達(dá)出了“中華傳統(tǒng)，仁愛忠厚，和而不同”的小說主題。
作者簡介：
李一清生于1956年，籍貫四川西充�，F(xiàn)為四川省作家協(xié)會(huì)副主席、南充市作協(xié)主席、國家一級文學(xué)創(chuàng)作，享受國務(wù)院特殊津貼。上世紀(jì)七十年代后期從事文學(xué)創(chuàng)作，主要作品有中、短篇小說集《山杠爺》、《傻子一只眼》，長篇小說《父老鄉(xiāng)親》、《農(nóng)民》，電影文學(xué)劇本《在里村，除了祖母、七公和寬叔幾位當(dāng)年的見證者，沒有誰還會(huì)知道木鐸一它的功能，它所使用的年代，它所選用的材質(zhì)，它所發(fā)出的聲音和聲音彌漫在村莊上空的色彩。
為此，他對它有過無窮的想象，結(jié)果愈想象愈離奇，因而就更讓他著迷了。曾經(jīng)有一段時(shí)間，木鐸夜夜在夢中出現(xiàn)，形狀有時(shí)像縣衙上的驚堂木，有時(shí)像法師手里的令牌，有時(shí)像和尚誦經(jīng)敲打著的木魚，有時(shí)像更夫的梆子，有一次竟像古代大臣們上朝時(shí)手握的朝笏。還像些什么?他記不清了。每次醒來，他都會(huì)睜大眼睛，聽門前的嘉陵江靜靜地流成荒老，寂寥的里村在黑暗中駛向更深的寂寥……睡在隔壁的老祖母，要么呼嚕延綿，要么像躺進(jìn)了棺材悄無聲息，更多的時(shí)候是在支離破碎地夢囈，于不經(jīng)意間，暴露了不少他渴望了解到的秘密。這些秘密不但關(guān)乎祖母，關(guān)乎里村，更關(guān)乎他們家和整個(gè)家族!散碎得像滿天星斗，連綴起來竟是生命盼長河。
——長河如同時(shí)間，總是流向未來。如今，他卻要溯流而上，去尋找曾經(jīng)跋涉過的足跡。
江上要修電站，壩址在里村下游那彎弓流處的淺灘，里村和上游兩岸大量的村莊，即將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)遷徙。為此，祖母讓七公和寬叔捎來口信，要他務(wù)必抽出時(shí)間，為這個(gè)注定要四處散落的家族，編寫一本譜書，以便族人們遠(yuǎn)遷時(shí)各自帶走。他明白老人們用心良苦，不過沒有立刻答應(yīng)，修譜很麻煩，雖然家譜是歷史的重要組成，盛世修譜又漸成時(shí)尚。
誰想就在七公和寬叔離去的當(dāng)晚，他夢回故鄉(xiāng)，夢到小時(shí)候曾見過的祠堂、古墓和那棵老樹!在祠堂門口，還看見了一位清癯長者，貌相莊嚴(yán)，淵淳岳峙。他忘了問老者該怎樣稱呼，卻好奇地一味向他打聽，祠堂始于何年修造?長者說，很早．在三世祖吧。說完，便徑直帶他去看那座古墓——世代相傳中三世祖的墳?zāi)沽恕?br> 在那道隆凸的短岡上。短岡蟹鉗似的向兩側(cè)伸出，中間洼地里的里村，便極像被人的雙臂環(huán)抱著。面朝東方，大片斜伸出去的田野，直插進(jìn)那條叫嘉陵江的大河。古墓高大巍峨，西北向，墓前老樹枝撐柯架，冠蓋濃闊，將古墓和一大片土地遮斷了。過去，他一直想不明白，里村墓地里所有的墳頭，為什么都朝西北望，安葬的只要不是女性，墓碑上的鐫刻面又一律郡望隴西?隴西在甘肅，這跟里村李氏有什么瓜葛?他們的入川一世祖可是來自湖廣呀!長者指給他看古墓兩側(cè)的墓聯(lián)，告訴他都出自四世祖的手筆。三世祖在祠堂建成后不久病故了，兒孫們在他墳前栽下了直長到今天的這棵大樹。那位四世祖也是一棵大樹。他重教育、興禮儀、定族規(guī)，是治才也有文才。這副由他撰寫的墓聯(lián)，品格高致，內(nèi)中似有禪機(jī)：遠(yuǎn)水曾經(jīng)冢下過，白云飄去又回來。他不覺讀出了聲……
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