古琴為中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，為歷代先賢所器重。其輿書(shū)法、繪畫(huà)、圍棋并為文人雅士所必備之藝，而在中國(guó)古代文明歷程之中綿延不息，且成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書(shū)畫(huà)”四雅之說(shuō)。
中國(guó)古琴有著悠久之歷史，早在遠(yuǎn)古時(shí)期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上，具體源于何時(shí)，今人難以有很明確的具體時(shí)間考證。傳說(shuō)神農(nóng)氏曾“削桐為琴，繩絲為弦”而創(chuàng)造了琴。此外，還有“伏羲作琴”之說(shuō)，也有“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”之傳。《詩(shī)經(jīng)》記：“琴瑟擊鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女�！睙o(wú)論是神農(nóng)說(shuō)、伏羲說(shuō)還是舜作五弦之琴，人們將琴的起源與心中所崇仰的先聖附和在一起，一是可以顯示琴之起源久遠(yuǎn)，二是以彰顯琴之典雅。由此足以看出古琴在中國(guó)古代的地位及作用。古琴，已經(jīng)不再筒簡(jiǎn)單單為某件演奏之器
樂(lè)，而賦予了更多的民族文化之內(nèi)涵。其以歷史之悠久、蘊(yùn)言之深邃、意境之空靈，在中國(guó)樂(lè)壇，乃至中華文明之歷程中，顯示出極其顯著的藝術(shù)魅力，并在以後的發(fā)展過(guò)程之中，為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內(nèi)涵，成為華夏文明的重要內(nèi)容之一。故此，琴被人們視為“八音之首氣”，“冠眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。
目錄：
微言秘旨訂一
微言秘旨訂二
微言秘旨訂三
微言秘旨訂四
微言秘旨訂五
微言秘旨訂六
微言秘旨訂七
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