在本書(shū)中，黑塞藉著善感畫(huà)家約翰·費(fèi)拉谷思的故事，道出了他自己婚姻生活的內(nèi)幕。在文明極度發(fā)達(dá)的歐美現(xiàn)代家庭制度中，黑塞描寫(xiě)一位苦悶的藝術(shù)家如何專(zhuān)心致力于藝術(shù)天地的創(chuàng)造中，來(lái)挽救家庭崩潰的命運(yùn)。孤獨(dú)的抒情私人黑塞用寫(xiě)實(shí)主義的手法，刻畫(huà)悲劇畫(huà)家內(nèi)心的掙扎與苦悶。是詩(shī)人黑塞繼《生命之歌》后又一部成名的杰作。
作者簡(jiǎn)介：
赫爾曼·黑塞(HesseHermann，1877-1962)，文學(xué)家、詩(shī)人、評(píng)論家。原籍德國(guó)，1923年入瑞士籍。出生于南德的小鎮(zhèn)卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學(xué)校，因神經(jīng)衰弱而輟學(xué)，復(fù)學(xué)后又在高中讀書(shū)一年便退學(xué)，結(jié)束他在學(xué)校的正規(guī)教育。以后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。他被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士。
日后以《彷徨少年時(shí)》《鄉(xiāng)愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠游戲》等作品飲譽(yù)文壇。其代表作《荒原狼》(1927)曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為“德國(guó)的尤利西斯”。
“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”，1946年獲歌德獎(jiǎng)，同年又榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使他的世界聲譽(yù)達(dá)于高峰。1962年病逝，享年85歲。
一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨(dú)裁暴政時(shí)代，也是德國(guó)知識(shí)分子道德良心的象征。
黑塞的作品以真誠(chéng)剖析探索內(nèi)心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛(ài)。
目錄：
黑塞的生平與《藝術(shù)家的命運(yùn)》/代譯序
主要人物表
黑塞主要作品表
黑塞年譜
藝術(shù)家的命運(yùn)
第一章破碎的家
第二章好友來(lái)訪
第三章熱帶森林
第四章阿爾伯特
第五章剖心泣訴
第六章共商對(duì)策
第七章父子之間
第八章畫(huà)中世界
第九章下定決心黑塞的生平與《藝術(shù)家的命運(yùn)》/代譯序主要人物表黑塞主要作品表黑塞年譜 藝術(shù)家的命運(yùn)第一章破碎的家第二章好友來(lái)訪第三章熱帶森林第四章阿爾伯特第五章剖心泣訴第六章共商對(duì)策第七章父子之間第八章畫(huà)中世界第九章下定決心第十章寂寞心靈第十一章夢(mèng)中幻影第十二章再度病倒第十三章一個(gè)構(gòu)思第十四章母子之間第十五章驚聞噩耗第十六章長(zhǎng)夜漫漫第十七章愛(ài)子夭逝第十八章各奔東西對(duì)我來(lái)說(shuō)，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國(guó)與浪漫的畢生巨著屬于我們時(shí)代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時(shí)表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時(shí)時(shí)而幽默、惱怒，時(shí)而神秘、急切。
——托馬斯?曼
赫爾曼?黑塞已然感受到我們這一代人那種內(nèi)心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。
——保羅?科埃略
諷刺有更加辛辣的種類(lèi)，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來(lái)這是一種能力的見(jiàn)證，能拋開(kāi)自己，能覺(jué)察其本質(zhì)而不內(nèi)視，能認(rèn)識(shí)自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態(tài)度，這種態(tài)度越是有更高的天賦與內(nèi)涵伴隨，越是覺(jué)得可愛(ài)。
——安德烈?紀(jì)德
他那富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例。對(duì)我來(lái)說(shuō)，黑塞植根于鄉(xiāng)土、德國(guó)與浪漫的畢生巨著屬于我們時(shí)代最高、最純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時(shí)表現(xiàn)出奇怪的孤僻，遠(yuǎn)離世俗時(shí)時(shí)而幽默、惱怒，時(shí)而神秘、急切。
——托馬斯?曼
赫爾曼?黑塞已然感受到我們這一代人那種內(nèi)心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。
——保羅?科埃略
諷刺有更加辛辣的種類(lèi)，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來(lái)這是一種能力的見(jiàn)證，能拋開(kāi)自己，能覺(jué)察其本質(zhì)而不內(nèi)視，能認(rèn)識(shí)自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態(tài)度，這種態(tài)度越是有更高的天賦與內(nèi)涵伴隨，越是覺(jué)得可愛(ài)。
——安德烈?紀(jì)德
他那富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例。
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)
黑塞說(shuō)的都是青年人的語(yǔ)言。在他那里青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時(shí)又向過(guò)去邁進(jìn)一步并把父輩的權(quán)威送進(jìn)墳?zāi)梗谌闹魅斯诶碇桥c感情之間被拋來(lái)拋去——炸掉了它們的界限并長(zhǎng)大成人。
——《生活》
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