本書簡介：
《威蘭瓦塞克》為譯作《威蘭》《瓦塞克》合訂本。
查爾斯·布朗*的《威蘭》講述：威蘭幼時，父親因未能遵撕“神的旨意”而死于非命。多年后，在父親的“圣殿”和妹妹克拉拉的臥室等地，時常響起一種神秘的聲音。威蘭一方面誠惶誠恐地揣摩這種聲音可能帶來的不幸，另一方面又聯(lián)想起昔日父親的神秘之死�；秀敝�，他聽到一個聲音要求他殺死家人來證明自己的忠誠。受這聲音的蠱惑，他先后殺死妻子兒女，事后被當(dāng)成瘋子關(guān)押在牢。接著，他竟兩次越獄，意欲殺死妹妹克拉拉……克拉拉如何逃過一劫，威蘭命運(yùn)如何，神秘的聲音有來自何方？且看書中為您分解。
威廉·貝克福德*的《瓦塞克》講述：阿拔斯王朝的第九世哈里發(fā)瓦塞克沉迷于享樂。一天，星象向他昭示：一個神秘的異鄉(xiāng)人將帶領(lǐng)他踏上奇妙的冒險之旅。果不其然，他的都城來了一個異教徒，其獻(xiàn)上的奇珍異寶中有一把寶刀，刀身的神秘銘文顯示：地宮中有一個巨大的神秘寶藏。為了得到寶藏，瓦塞克在母親卡托蒂絲的鼓勵和異教徒的指示下，率眾朝著地宮出發(fā)了。一行人歷經(jīng)艱難險阻，眼看走投無的時候，法克勒汀埃米爾救了他們。這位埃米爾（對穆斯林貴族的一種稱呼）本想勸他迷途知返，可他卻愛上了法克勒汀的女兒瑙羅奈哈爾。為了斷他的念想，法克勒汀營造了女兒與未婚夫雙雙病逝的假象……*終，瓦塞克能否贏得心中的女神？能否獲得傳說中的地宮寶藏？這些謎底都將書中為您一一揭曉。我的故事會使你震驚，使你同伴震驚，且這種震驚無以復(fù)加。倘若我所述說的故事沒有事實依據(jù)，你可以拒不接受，因為這故事令人難以置信。沒有哪個人的經(jīng)歷能與我的相提并論：蕓蕓眾生中，只有我注定要承受這無望的命運(yùn)，這也是史無前例的。的確，我驚詫我還活著，還有能力講述發(fā)生在我身上的故事，而非所有的能力都已經(jīng)被剝奪。因此先聽我講述，然后判定是什么使我應(yīng)該遭受如此可怕而罕見的噩運(yùn)。
我的祖上血統(tǒng)高貴，但我祖母卻是商人的女兒。
我祖父老威蘭是土生土長的德國薩克森人，在兄弟姐妹中排行靠后。到了合適的年齡，他就被送到德國一所大學(xué)學(xué)習(xí)。假期時，他去周邊地區(qū)四處游歷。有一次，他到了漢堡，在這個命中注定的地方，他結(jié)識了一個名叫李歐納．韋斯的商人，并成為他家的座上客。商人有個獨生女，我的祖父很快愛上了這位姑娘，并且不能自拔，他在家人的極力阻止下還是迎娶了出身商人家庭的祖母。
祖父此舉極大地觸怒了他的家族，他被掃地出門，父子關(guān)系斷絕，親戚間停止來往。從此之后，祖父甚至被家族視為恨之入骨的敵人，得到的“款待”陌生而無情。
慶幸的是祖父在他岳父家里找到了庇護(hù)。他的岳父脾氣不錯，更因為與貴族聯(lián)姻而感到驕傲，畢竟祖父的高貴血統(tǒng)是金錢無法換來的，因此，他岳父覺得，把女兒托付給這樣的人，總的來說是值得的。雖說如此，但我祖父卻覺得自己獨立生存是義不容辭的職責(zé)。巧合的是，他年輕時為了消遣而學(xué)習(xí)的文學(xué)、音樂技能，現(xiàn)在卻成為他謀生的手段。那時，幾乎沒有用薩克森方言創(chuàng)作的高雅作品，所以我祖父老威蘭或許可被認(rèn)為是德國戲劇的創(chuàng)始人。那位同姓的現(xiàn)代詩人就是老威蘭的同宗，而且在作品的成就或品味方面，或許只比老威蘭稍強(qiáng)一點。我祖父把一生的時光都傾注在奏鳴曲創(chuàng)作和劇本編寫上。他的作品頗受人們喜愛，但微薄的收入只夠他過上捉襟見肘的生活。盡管如此，生活的不幸還是降臨到他們頭上，先是祖父盛年驟逝，隨后祖母也撒手人寰。他們唯一的孩子，也就是我的父親，由外祖父韋斯監(jiān)護(hù)。我父親在很小的時候就被送到倫敦的一個貿(mào)易商那里當(dāng)學(xué)徒，并度過了七年奴隸般的學(xué)徒生涯。
我父親的學(xué)徒生涯過得并不幸運(yùn)。貿(mào)易商非常苛刻，我父親的日程被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，每時每刻都要工作，沒有一點空閑。雖說他的工作既艱苦費(fèi)力又枯燥乏味，但習(xí)慣成自然，因此，我父親也從未覺得身心受煎熬。他更沒有因為向往更加繁花似錦、更加平坦的人生道路，而對目前從事的工作產(chǎn)生憎恨。雖說如此，但無休止的勞作和貿(mào)易商的苛刻態(tài)度，同樣足以令父親產(chǎn)生不滿。貿(mào)易商不允許他有絲毫的娛樂，他工余時間要么把自己關(guān)在黑暗而陰郁的房間里，要么躑躅在狹窄而擁擠的街頭。他的食物粗糙，住所簡陋。因為郁悶和沮喪，他的心條件反射似的慢慢緊縮，并成習(xí)慣。他無法確定還需要什么才會擁有自己的幸福，他也并沒有因為將自己的境遇和其他人的相比較而備受折磨。他這樣的境況與他的年齡相稱，也與他對命運(yùn)的看法一致。他沒有意識到自己正受到不同尋常的、不合情理的苛求。相反的是，他甚至利用其他商人學(xué)徒的境遇也和自己差不多的猜想來安慰自己。在現(xiàn)實生活的困境中，父親的生活單調(diào)乏味。
與祖父不同，父親沒有通過文學(xué)、音樂來消遣生活的條件，也意識不到書中所蘊(yùn)含的啟迪、教化力量。他沒有讀書的習(xí)慣，所以盡管他早在幾年前就發(fā)現(xiàn)了一名阿比爾教派的學(xué)者或者說是法國新教徒寫的一本書，但他將其束之高閣，從未想過完整地閱讀這本書，甚至連了解一下這本書究竟講什么的念頭都沒有。
一個星期天下午，他想到閣樓里靜靜地待上幾分鐘。命中注定的是，這本書意外地被打開了，巧合的是他被其中一頁所吸引。當(dāng)他在床沿上坐下來，開始縫補(bǔ)衣服時，目光卻始終停留在這頁書上。最初引起他注意的是書上一行來自《馬太福音》的文字：“尋找，就尋見。”他有些好奇，并繼續(xù)往下看。他縫完衣服后，馬上拿起這本書，如饑似渴地從第一頁開始往下讀，直到光線越來越弱，他才不得不將書本合上。
這本書對加爾文教派的教義做了詳細(xì)的闡述，并對它的起源做了歷史性的探究。他的心情特別適合接受虔誠的情感，那種經(jīng)�？M繞在他心中的渴望現(xiàn)在已有了一個目標(biāo)。他的心靈沒有因?qū)@一問題的冥思苦想而迷惘。白天他要學(xué)做生意，拂曉即要起身，直到夜深人靜才回到棲身的小屋。現(xiàn)在他可以就著蠟燭，利用夜晚和星期天的時間研讀這本書。當(dāng)然，書中的《圣經(jīng)》典故俯拾即是，所有的結(jié)論也都是從《圣經(jīng)》中推導(dǎo)得出的。對于父親來說，這已經(jīng)足夠了，《圣經(jīng)》就是源泉。除此之外，沒有必要對宗教真理的源流追本溯源，當(dāng)然他也只能追尋到此。
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