◆對于人類來說，幻想永遠(yuǎn)是寶貴的財(cái)富�！昂⒆拥南胂罅Q定了人類發(fā)展的方向”這絕不是一句輕率的論斷。有了幻想，人類才有創(chuàng)造，才有進(jìn)步。百年前，著名科幻大師儒勒?凡爾納設(shè)想了一系列“先進(jìn)”的科技和未來世界的發(fā)展?fàn)顩r。那些幻想在當(dāng)時人看來是那么的不可思議，可是百年后的現(xiàn)在，它們當(dāng)中的大多數(shù)已經(jīng)成了現(xiàn)實(shí)。不能說是幻想造就了發(fā)明和進(jìn)步，但它**起到了引導(dǎo)和啟迪的作用�？梢哉f，科幻作品就是啟迪孩子、乃至成人思維的一件利器。
中國的科幻文學(xué)在世界上長期以來并沒有獲得太過令人矚目的榮耀，但這并不等于它沒有成就，沒有精品，而只是一直不為人知罷了！“銀河獎”這個誕生于1986年的文學(xué)大獎到今天已經(jīng)走過了30年的風(fēng)雨，為中國科幻界培養(yǎng)、發(fā)掘了一大批精品作品和科幻作者�，F(xiàn)在，這棵大樹已經(jīng)開花結(jié)果。
《蟲》系列圖書是一部收錄了“銀河獎”歷屆獲獎作家、作品的中國本土科幻小說合集。它以2015年“中國好書”及雨果獎得主、《三體》作者劉慈欣領(lǐng)銜，收錄劉慈欣、王晉康、夏笳、何夕等“銀河獎”獲獎名家的代表作，可以說，這是為中國科幻讀者獻(xiàn)上的一桌科幻閱讀饕餮盛宴。
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《2.5次世界大戰(zhàn)》
《微紀(jì)元》
《蟲子的世界》
《追殺K星人》
本書簡介：
《吞噬地球》是劉慈欣領(lǐng)銜的一部科幻作品集。該書以劉慈欣的代表作《人和吞食者》為主打，文中描述了外星人駕駛巨型宇宙飛船江波號君臨地球，要求全人類臣服于他們的面前。人類不甘受擺布的命運(yùn)，表面上屈服，但暗中卻在醞釀對外星文明的毀滅性反擊……但*終，人類雖然利用核武器給外星人造成重創(chuàng)，但還是沒逃脫地球被毀滅的命運(yùn)……
作者簡介：
劉慈欣：《三體》作者，連續(xù)9屆科幻銀河獎得主，亞洲**一位獲得“科幻界諾貝爾獎”——雨果獎作家。中國科幻領(lǐng)軍人物，中國作家排行榜暢銷書作家。多部作品被改編為影視題材，近期將陸續(xù)登陸各大院線。劉慈欣作品想象瑰麗，場面或宏大浩瀚，或精微細(xì)膩，被譽(yù)為單槍匹馬挑戰(zhàn)世界科幻格局的傳奇作家。
王晉康（1948年~）高級工程師，中國作協(xié)會員，中國科普作協(xié)會員兼科學(xué)文藝委員會委員，河南作協(xié)會員。迄今已發(fā)表短篇小說40篇，長篇小說5篇，計(jì)200余萬字。他的作品常表現(xiàn)人類被更高級形式生命取代的主題。迄今為止，共獲得中國科幻大獎銀河獎9次。代表作有：《亞當(dāng)?shù)幕貧w》《天火》《生命之歌》《西奈噩夢》《七重外殼》《豹》《水星播種》《終極爆炸》等。
何夕、劉維佳……中國科幻大師盡在其中
目錄：
001人和吞食者——當(dāng)?shù)厍虮煌淌伞獎⒋刃?br/> 047田園——傷心者——何夕
097待我遲暮之年——永生困境——凌晨
131黑月亮升起來——面對死亡——劉維佳
159燭光嶺——為亡靈點(diǎn)上一根蠟燭——劉維佳
205樺樹的眼睛——萬物有靈——趙海虹
241外面的宇宙——夢想者——謝云寧
283一擲賭生死——上帝的骰子——王晉康前言“蟲”微語
針孔里窺視方寸天地
面對浩瀚無際的宇宙、無涯無邊的時間，個體的存在實(shí)在是太微渺了，微渺得如同一只趴在時空罅隙間的螻蟻，無聲無息，無關(guān)緊要。
可是作為一根有思想的蘆葦，人類并不甘心在面對時空的聯(lián)合“剿殺”時毫無招架之力，于是總想借助科技的力量、思想的觸角來超越時空，進(jìn)入到宇宙之心、時間之端。恰如王陽明所言的“上下四方曰宇，古往來今曰宙。宇宙無窮，我心亦無窮。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，將宇宙和時間玩弄于股掌之間：所謂宇宙八荒，浩涯光陰，不過是人心的一個投射，整個世界，凝縮于人心之中，未來則成了我心中的世界原形之一，它的到來，只是為了印證我心所思的準(zhǔn)確與否，從而消解了未來的定義，將時空凝固于“我心”上。
借助心的思索能力，想象力的遼闊空間，人類跨越了科技的時代局限性，讓自己變成了睥睨宇宙的超人，預(yù)言未來的先知，而其中走得*遠(yuǎn)的，莫過于科幻作者�！跋x”微語
針孔里窺視方寸天地
面對浩瀚無際的宇宙、無涯無邊的時間，個體的存在實(shí)在是太微渺了，微渺得如同一只趴在時空罅隙間的螻蟻，無聲無息，無關(guān)緊要。
可是作為一根有思想的蘆葦，人類并不甘心在面對時空的聯(lián)合“剿殺”時毫無招架之力，于是總想借助科技的力量、思想的觸角來超越時空，進(jìn)入到宇宙之心、時間之端。恰如王陽明所言的“上下四方曰宇，古往來今曰宙。宇宙無窮，我心亦無窮。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，將宇宙和時間玩弄于股掌之間：所謂宇宙八荒，浩涯光陰，不過是人心的一個投射，整個世界，凝縮于人心之中，未來則成了我心中的世界原形之一，它的到來，只是為了印證我心所思的準(zhǔn)確與否，從而消解了未來的定義，將時空凝固于“我心”上。
借助心的思索能力，想象力的遼闊空間，人類跨越了科技的時代局限性，讓自己變成了睥睨宇宙的超人，預(yù)言未來的先知，而其中走得*遠(yuǎn)的，莫過于科幻作者。
理論上，對于時空看得*為透徹的，乃是科學(xué)家，因?yàn)樗麄冇袡C(jī)會接觸到*前沿的科學(xué)真理，把握*真實(shí)的客觀世界。比如，愛因斯坦的相對論，**次將時間與空間融合在了一起，讓逆時光旅行成為可能；比如，霍金的十一維空間說，讓人類的視角進(jìn)入到一百萬億億億分之一的超微觀世界中。只是科學(xué)家基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，探索更多的還是世界的本原，縱有一點(diǎn)假設(shè)，也是停留在小心論證的階段。與之相比，科幻作者卻可以大膽假設(shè)，自由想象，縱意遨游在時空的高緯度上，俯瞰未來。世界在他們面前，不再是枯燥的一幕，而是像從針孔里窺視方寸天地，可以盡情延展開，無始亦無終，廣闊無邊。這樣人類才得以暫時擺脫生命的短暫痛感，而進(jìn)入永恒的時空觀里。
每一位科幻作者都是一名“先知”
從某種意義上講，每一位科幻作者都是一名“先知”，對未來作出預(yù)言，為世人揭開未來世界的面紗，讓我們瞥到時光飄然揚(yáng)起的裙裾一角，為之遐想、陶醉甚至沖動，并在這樣的“先知”中完成了對現(xiàn)在的檢視。大多數(shù)的科幻小說離現(xiàn)實(shí)有一定的時空距離，或是科技距離。這種距離可以是扁平的，即將時間從將來的端點(diǎn)上先行延接到現(xiàn)在的時間上，例如許多好萊塢科幻大片中所展示的世界情景；也可以是斷層的，即高出我們的現(xiàn)實(shí)，成了理想國，寄寓著人類對于未來世界的美好幻想。
在科幻小說中，除了時間與空間這對坐標(biāo)軸以外，更深遠(yuǎn)的，還是科技與人性之間的關(guān)系。與時空可以相互融合不同的是，科技與人性往往是處于對立的狀態(tài)。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德指出，文明（科技）的發(fā)展是以人性的壓抑為代價的。西方另外一名社會學(xué)家馬克斯?韋伯也說過，人類的個性與理性是相互沖突的。社會分工的細(xì)化，物質(zhì)文明與科技的發(fā)展，只會將人變成沒有靈魂的機(jī)器，陷入社會的“鐵籠”中。在好萊塢電影中，創(chuàng)作者往往會放大這種科技與人性之間的沖突性，制造出各種未來人類與機(jī)器人爭奪地球控制權(quán)的場面，甚至人類被迫重返刀耕火種、含血茹毛的原始社會。在這樣的混戰(zhàn)下，人類的意識和幸福感逐漸被剝奪掉，淪為科技的奴仆。盡管電影的結(jié)局總會出現(xiàn)人類揮師反攻、重掌大權(quán)的勝利，可是那種科技瓦解與誅殺人性的畫面，卻讓人類陷入了持續(xù)的陰影之中。
科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的
在科學(xué)家的眼中，有關(guān)科技與人性的“戰(zhàn)爭”，是一種頭疼、一種戰(zhàn)栗，會引發(fā)各種倫理的探討，但對于科幻作者來說，這卻是一個巨大的創(chuàng)作空間。
通過站立在時空的高點(diǎn)，作者們以一種靈魂出竅的方式，勾勒出各種可能存在的未來之境，并將這種虛幻之境變成一面鏡子，用于折射和審視我們生活的世界，在理想與現(xiàn)實(shí)的游離之中，獲得清醒，以及改造現(xiàn)世的沖動。所以說，科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的。一部偉大的科幻小說，可以成為人類文明發(fā)展的指明燈。科幻小說的迷人之處，就像是踏入月球里的人，失去了重力的牽引，可以隨心暢享漂浮起來的快感。對于未來充滿天馬行空的想象與描述，人類的命運(yùn)、人性的圓滿或黑洞都在筆下肆意蜿蜒，從而拋棄了種種現(xiàn)世的羈絆，引導(dǎo)讀者進(jìn)入到靈魂出竅的奇妙體驗(yàn)中。
在本套叢書中，眾多的作者經(jīng)由各自的知識體系以及人文情懷，用恢宏的想象力與自由的文筆，為我們展現(xiàn)了一個個無比輝煌與震撼人心的科學(xué)幻景：他們有的偏重于思考地球下一輪的進(jìn)化；有的開始反思科技會將人類的命運(yùn)引向何方；有的將視野投向遼闊宇宙，有的將目光凝縮在量子級別；也有的則是重返內(nèi)心，探尋高科技如何消滅人類的信仰與詩意……他們中，無論是冰冷的“科技派”，抑或是悲憫的“人文主義者”，筆鋒所指向的共同歸途都是未來人類的命運(yùn)：在強(qiáng)大的科技面前，人類究竟是變成一只可憐的蟲子呢，還是會破繭重生，自由翩躚？科技究竟是將人類帶返回光明的伊甸園呢，還是讓人類墜入黑暗與絕望的沉淪中？智慧（科技）的禁果帶給人類的究竟是幸，還是不幸？不同的作者，對于這個終極追問都給出了各自的解答，答案各有千秋。比如劉慈欣認(rèn)定科技無法解構(gòu)與超越詩意，比如劉維佳認(rèn)為愛情可以在時間的盡頭得以延伸，比如在王晉康的眼中，科技造就了神的仁義，可是生命的脆弱性與丑惡性也會毀去神的存在，人類總是在愚昧之后進(jìn)行反思，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)地回歸與神性或說理性……
二十世紀(jì)弗洛伊德曾指出，在人類進(jìn)化的過程中，有三個事件打擊了人類的自戀情結(jié)：**個事件是哥白尼的日心說，推翻了地球是宇宙中心的論點(diǎn)；第二次是達(dá)爾文的進(jìn)化論，填平了動物與人類之間的鴻溝；第三次便是精神分析學(xué)，打破了人是自己主人的迷夢，證明了潛意識和非理性占據(jù)著心理過程的主導(dǎo)地位�？梢韵胂螅谖磥淼目萍际澜缋�，很快將有第四個事件乃至第N個事件打擊到人類的自戀情結(jié)，因?yàn)殡S著量子力學(xué)的發(fā)展，我們終將證實(shí)我們的“無”——所謂的萬物皆是由虛空所組成，所謂的時間不過是物質(zhì)的現(xiàn)時意念的體現(xiàn)，而時間與空間的存在意義，只是將人類禁錮于三維世界的物質(zhì)國度里……于是，你會發(fā)現(xiàn)，你此刻翻閱此書而產(chǎn)生的一個動念，一個精神共鳴，都是多么巧妙的造物主神作！
——科幻懸疑作家、評論人、廣東省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會副秘書長：無意歸
“蟲”微語
針孔里窺視方寸天地
面對浩瀚無際的宇宙、無涯無邊的時間，個體的存在實(shí)在是太微渺了，微渺得如同一只趴在時空罅隙間的螻蟻，無聲無息，無關(guān)緊要。
可是作為一根有思想的蘆葦，人類并不甘心在面對時空的聯(lián)合“剿殺”時毫無招架之力，于是總想借助科技的力量、思想的觸角來超越時空，進(jìn)入到宇宙之心、時間之端。恰如王陽明所言的“上下四方曰宇，古往來今曰宙。宇宙無窮，我心亦無窮。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，將宇宙和時間玩弄于股掌之間：所謂宇宙八荒，浩涯光陰，不過是人心的一個投射，整個世界，凝縮于人心之中，未來則成了我心中的世界原形之一，它的到來，只是為了印證我心所思的準(zhǔn)確與否，從而消解了未來的定義，將時空凝固于“我心”上。
借助心的思索能力，想象力的遼闊空間，人類跨越了科技的時代局限性，讓自己變成了睥睨宇宙的超人，預(yù)言未來的先知，而其中走得*遠(yuǎn)的，莫過于科幻作者。
理論上，對于時空看得*為透徹的，乃是科學(xué)家，因?yàn)樗麄冇袡C(jī)會接觸到*前沿的科學(xué)真理，把握*真實(shí)的客觀世界。比如，愛因斯坦的相對論，**次將時間與空間融合在了一起，讓逆時光旅行成為可能；比如，霍金的十一維空間說，讓人類的視角進(jìn)入到一百萬億億億分之一的超微觀世界中。只是科學(xué)家基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，探索更多的還是世界的本原，縱有一點(diǎn)假設(shè)，也是停留在小心論證的階段。與之相比，科幻作者卻可以大膽假設(shè)，自由想象，縱意遨游在時空的高緯度上，俯瞰未來。世界在他們面前，不再是枯燥的一幕，而是像從針孔里窺視方寸天地，可以盡情延展開，無始亦無終，廣闊無邊。這樣人類才得以暫時擺脫生命的短暫痛感，而進(jìn)入永恒的時空觀里。
每一位科幻作者都是一名“先知”
從某種意義上講，每一位科幻作者都是一名“先知”，對未來作出預(yù)言，為世人揭開未來世界的面紗，讓我們瞥到時光飄然揚(yáng)起的裙裾一角，為之遐想、陶醉甚至沖動，并在這樣的“先知”中完成了對現(xiàn)在的檢視。大多數(shù)的科幻小說離現(xiàn)實(shí)有一定的時空距離，或是科技距離。這種距離可以是扁平的，即將時間從將來的端點(diǎn)上先行延接到現(xiàn)在的時間上，例如許多好萊塢科幻大片中所展示的世界情景；也可以是斷層的，即高出我們的現(xiàn)實(shí)，成了理想國，寄寓著人類對于未來世界的美好幻想。
在科幻小說中，除了時間與空間這對坐標(biāo)軸以外，更深遠(yuǎn)的，還是科技與人性之間的關(guān)系。與時空可以相互融合不同的是，科技與人性往往是處于對立的狀態(tài)。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德指出，文明（科技）的發(fā)展是以人性的壓抑為代價的。西方另外一名社會學(xué)家馬克斯?韋伯也說過，人類的個性與理性是相互沖突的。社會分工的細(xì)化，物質(zhì)文明與科技的發(fā)展，只會將人變成沒有靈魂的機(jī)器，陷入社會的“鐵籠”中。在好萊塢電影中，創(chuàng)作者往往會放大這種科技與人性之間的沖突性，制造出各種未來人類與機(jī)器人爭奪地球控制權(quán)的場面，甚至人類被迫重返刀耕火種、含血茹毛的原始社會。在這樣的混戰(zhàn)下，人類的意識和幸福感逐漸被剝奪掉，淪為科技的奴仆。盡管電影的結(jié)局總會出現(xiàn)人類揮師反攻、重掌大權(quán)的勝利，可是那種科技瓦解與誅殺人性的畫面，卻讓人類陷入了持續(xù)的陰影之中。
科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的
在科學(xué)家的眼中，有關(guān)科技與人性的“戰(zhàn)爭”，是一種頭疼、一種戰(zhàn)栗，會引發(fā)各種倫理的探討，但對于科幻作者來說，這卻是一個巨大的創(chuàng)作空間。
通過站立在時空的高點(diǎn)，作者們以一種靈魂出竅的方式，勾勒出各種可能存在的未來之境，并將這種虛幻之境變成一面鏡子，用于折射和審視我們生活的世界，在理想與現(xiàn)實(shí)的游離之中，獲得清醒，以及改造現(xiàn)世的沖動。所以說，科幻小說是集想象力、智力乃至道義和思想于一體的。一部偉大的科幻小說，可以成為人類文明發(fā)展的指明燈�？苹眯≌f的迷人之處，就像是踏入月球里的人，失去了重力的牽引，可以隨心暢享漂浮起來的快感。對于未來充滿天馬行空的想象與描述，人類的命運(yùn)、人性的圓滿或黑洞都在筆下肆意蜿蜒，從而拋棄了種種現(xiàn)世的羈絆，引導(dǎo)讀者進(jìn)入到靈魂出竅的奇妙體驗(yàn)中。
在本套叢書中，眾多的作者經(jīng)由各自的知識體系以及人文情懷，用恢宏的想象力與自由的文筆，為我們展現(xiàn)了一個個無比輝煌與震撼人心的科學(xué)幻景：他們有的偏重于思考地球下一輪的進(jìn)化；有的開始反思科技會將人類的命運(yùn)引向何方；有的將視野投向遼闊宇宙，有的將目光凝縮在量子級別；也有的則是重返內(nèi)心，探尋高科技如何消滅人類的信仰與詩意……他們中，無論是冰冷的“科技派”，抑或是悲憫的“人文主義者”，筆鋒所指向的共同歸途都是未來人類的命運(yùn)：在強(qiáng)大的科技面前，人類究竟是變成一只可憐的蟲子呢，還是會破繭重生，自由翩躚？科技究竟是將人類帶返回光明的伊甸園呢，還是讓人類墜入黑暗與絕望的沉淪中？智慧（科技）的禁果帶給人類的究竟是幸，還是不幸？不同的作者，對于這個終極追問都給出了各自的解答，答案各有千秋。比如劉慈欣認(rèn)定科技無法解構(gòu)與超越詩意，比如劉維佳認(rèn)為愛情可以在時間的盡頭得以延伸，比如在王晉康的眼中，科技造就了神的仁義，可是生命的脆弱性與丑惡性也會毀去神的存在，人類總是在愚昧之后進(jìn)行反思，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)地回歸與神性或說理性……
二十世紀(jì)弗洛伊德曾指出，在人類進(jìn)化的過程中，有三個事件打擊了人類的自戀情結(jié)：**個事件是哥白尼的日心說，推翻了地球是宇宙中心的論點(diǎn)；第二次是達(dá)爾文的進(jìn)化論，填平了動物與人類之間的鴻溝；第三次便是精神分析學(xué)，打破了人是自己主人的迷夢，證明了潛意識和非理性占據(jù)著心理過程的主導(dǎo)地位�？梢韵胂�，在未來的科技世界里，很快將有第四個事件乃至第N個事件打擊到人類的自戀情結(jié)，因?yàn)殡S著量子力學(xué)的發(fā)展，我們終將證實(shí)我們的“無”——所謂的萬物皆是由虛空所組成，所謂的時間不過是物質(zhì)的現(xiàn)時意念的體現(xiàn)，而時間與空間的存在意義，只是將人類禁錮于三維世界的物質(zhì)國度里……于是，你會發(fā)現(xiàn)，你此刻翻閱此書而產(chǎn)生的一個動念，一個精神共鳴，都是多么巧妙的造物主神作！
——科幻懸疑作家、評論人、廣東省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會副秘書長：無意歸人和吞食者——外星文明入侵
——劉慈欣作品
使者大牙
正當(dāng)人們?yōu)椴ńw帶來的信息是否可信而爭論不休時，吞食者的一艘先遣小型飛船進(jìn)入了太陽系，*后到達(dá)地球。
首先與之接觸的，仍是上校率領(lǐng)的太空巡邏隊(duì)，但這次接觸的感覺與上次與波江晶體的接觸完全不同。如果說玲瓏剔透的波江晶體代表了一種纖細(xì)精致的技術(shù)文明，那么吞食者飛船則相反，它的外形極其粗陋笨重，如同被遺棄在曠野中一個世紀(jì)的大鍋爐，令人想起凡爾納描述的粗放的大機(jī)器時代。吞食帝國的使者也同樣粗陋笨重，他那蜥蜴狀的粗壯身軀披著大塊的石板般的鱗甲，直立起來有近十米高。他自我介紹的名字發(fā)音為“達(dá)雅”，但按他的外形特點(diǎn)和后來的行為方式，人們管他叫“大牙”。
當(dāng)大牙的小型飛船在聯(lián)合國大廈前著陸時，發(fā)動機(jī)把地面撞出一個大坑，飛濺的石塊把大廈打得千瘡百孔。由于外星使者太高大，無法進(jìn)入會議大廳，各國首腦就在大廈前的廣場上與他見面，他們中的幾個人用手帕捂著剛才被玻璃和碎石劃破的頭。大牙每走一步，地面都顫抖一下。他說話時的聲音像十臺老式火車頭同時鳴笛，讓人頭皮發(fā)炸。掛在他胸前的一個外形粗笨的翻譯器把他的話譯成英語（也是路上學(xué)的），那是一個粗獷的男聲，音量雖比大牙低了許多，但仍然讓聽者心驚肉跳。
“呵呵，白嫩的小蟲蟲，有趣的小蟲蟲�！贝笱罉泛呛堑卣f。人們捂住耳朵，等他轟鳴著說完，然后稍微放開耳朵，聽翻譯器里的聲音，“我們有一個世紀(jì)的時間相處，相信我們會互相喜歡對方的�！�
“尊敬的使者，您知道，我們現(xiàn)在*關(guān)心的，是您那偉大的母艦到太陽系的目的�！甭�(lián)合國秘書長仰望著大牙說。盡管他在大喊，但聲音聽起來仍像蚊子叫。
大牙做了一個類似于人類立正的姿勢，地面為之一顫，“偉大的吞食帝國將吃掉地球，以便繼續(xù)它壯麗的航程，這是不可改變的！”
“那么人類的命運(yùn)呢？”
“這正是我今天要決定的事�！�
元首們紛紛交換目光，秘書長點(diǎn)點(diǎn)頭，“這確實(shí)需要我們進(jìn)行充分的交流。”
大牙搖搖頭，“這是一件十分簡單的事情，我只需要品嘗一下——”說著，他伸出強(qiáng)壯的大爪，從人群中抓起一個歐洲國家的首腦，從三四米遠(yuǎn)處優(yōu)雅地扔進(jìn)嘴里，細(xì)細(xì)地嚼了起來。不知是出于尊嚴(yán)還是過度恐懼，那個犧牲品一直沒有叫出聲，只聽到他的骨骼在大牙嘴里碎裂時清脆的咔嚓聲。半分鐘后，大牙噗的一聲吐出那人的衣服和鞋子。衣服雖然浸透了血，但幾乎完好無損。這時，不止一個旁觀者聯(lián)想到了人類嗑瓜子的情形。
整個地球一時間陷入一片死寂，這寂靜似乎無限期地持續(xù)著，直到被一個人類的聲音打破——
“您怎么拿起來就吃�。俊闭驹谌巳汉竺娴纳闲�。
大牙向他走去，人群散開一條道。這個龐然大物咚咚地走到上校面前，用一雙籃球大小的黑眼睛盯著他，“不行嗎？”
“您怎么這么肯定他能吃呢？一個相距如此遙遠(yuǎn)的世界上的生物能被食用，從生物化學(xué)上講幾乎是不可能的�！�
大牙點(diǎn)點(diǎn)頭，大嘴一咧，作出類似于笑的表情，“我一開始就注意到你了。你一直冷眼看著我，若有所思。你在想什么？”
上校也笑笑，“您呼吸我們的空氣，通過聲波說話，有兩只眼睛一個鼻子一張嘴，還有四條對稱的肢體……”
“這不可理解嗎？”大牙把巨頭湊近上校，噴出一股讓人作嘔的血腥氣。
“是的，因?yàn)樘美斫馑圆豢衫斫�。我們不�?yīng)該這么相似�！�
“我也有不理解之處，那就是你的冷靜。你是軍人？”
“我是一名保衛(wèi)地球的戰(zhàn)士�！�
“哼，不過是推開一些小石頭而已，那能讓你成為真正的戰(zhàn)士？”
“我準(zhǔn)備接受更大的考驗(yàn)�！鄙闲Ｇf嚴(yán)地昂起頭。
“有趣的小蟲蟲�！贝笱佬χc(diǎn)點(diǎn)頭，直起身來，“我們還是回到正題吧：人類的命運(yùn)。你們的味道不錯，有一種滑爽的清淡，很像我在波江座行星上吃過的一種藍(lán)色漿果。所以祝賀你們，你們的種族將延續(xù)下去——你們將作為一種小家禽在吞食帝國被飼養(yǎng)，到六十歲左右上市。”
“您不覺得那時我們的肉太老了嗎？”上校冷笑著說。
大牙大笑起來，聲音如火山爆發(fā)，“哈哈哈哈，吞食人喜歡有嚼頭兒的小吃�！�
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