《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊(cè))(朗聲舊版)》一書闡釋了俠義精神的真諦——俠之大者、為國(guó)為民。《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊(cè))(朗聲舊版)》講述了，南宋年間，隨丈夫楊鐵心流落江南牛家村的包惜弱救了金國(guó)王子完顏洪烈，卻害得丈夫和義兄郭嘯天兩家家破人亡。郭嘯天的妻子逃到蒙古大漠，生下遺腹子郭靖。傻小子郭靖得到丐幫幫主洪七公傳授絕技“降龍十八掌”，更贏得心上人蓉兒芳心。堅(jiān)毅淳樸的傻小子終成一代大俠。包惜弱和楊鐵心之子楊康認(rèn)賊作父，成了金國(guó)的小王子，最終害人害己，慘死在牛家村。
作者簡(jiǎn)介：
金庸
本名查良鏞，浙江海寧人，一九二四年生。曾任報(bào)社記者、編輯，電影公司編劇、導(dǎo)演等。一九五九年在香港創(chuàng)辦《明報(bào)》機(jī)構(gòu)，出版報(bào)紙、雜志及書籍，一九九三年退休。先后撰寫武俠小說十五部，開創(chuàng)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)新領(lǐng)域，廣受當(dāng)代讀者歡迎，至今已蔚為全球華人的共同語言。并興起海內(nèi)外金學(xué)研究風(fēng)氣。
曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)最高榮譽(yù)大紫荊勛章、英國(guó)政府O.B.E勛銜及法國(guó)最高榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級(jí)騎士”勛章和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士，英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、澳大利亞墨爾本大學(xué)、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士，北京大學(xué)、日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)、臺(tái)北清華大學(xué)、南開大學(xué)、蘇州大學(xué)、華東師范大學(xué)等校名譽(yù)教授，并任英國(guó)牛律大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)研究所高級(jí)研究員，加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)文學(xué)院兼任教授，浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、教授。曾任中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)香港特別行政區(qū)基本法起草委員會(huì)委員、香港特別行政區(qū)籌備委員會(huì)委員等公職。
其《金庸作品集》分由香港、廣州、臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞四地出版，有英、法、意大利、希臘、日、韓、泰、越、印尼等多種譯文。
目錄：
第一回風(fēng)雪驚變
第二回江南七怪
第三回大漠風(fēng)沙
第四回黑風(fēng)雙煞
第五回彎弓射雕
第六回崖頂疑陣
第七回比武招親
第八回各顯神通
第九回鐵槍破犁
第十回冤家聚頭
第十一回長(zhǎng)春服輸
第十二回亢龍有悔
第十三回五湖廢人
第十四回桃花島主
第十五回神龍擺尾第一回風(fēng)雪驚變
第二回江南七怪
第三回大漠風(fēng)沙
第四回黑風(fēng)雙煞
第五回彎弓射雕
第六回崖頂疑陣
第七回比武招親
第八回各顯神通
第九回鐵槍破犁
第十回冤家聚頭
第十一回長(zhǎng)春服輸
第十二回亢龍有悔
第十三回五湖廢人
第十四回桃花島主
第十五回神龍擺尾
第十六回九陰真經(jīng)
第十七回雙手互搏
第十八回三道試題
第十九回洪濤群鯊
第二十回竄改經(jīng)文
第二十一回千鈞巨巖
第二十二回騎鯊遨游
第二十三回大鬧禁宮
第二十四回密室療傷
第二十五回荒村野店
第二十六回新盟舊約
第二十七回軒轅臺(tái)前
第二十八回鐵掌峰頂
第二十九回黑沼隱女
第三十回一燈大師
第三十一回**錦帕
第三十二回湍江險(xiǎn)灘
第三十三回來日大難
第三十四回島上巨變
第三十五回鐵槍廟中
第三十六回大軍西征
第三十七回從天而降
第三十八回錦囊密令
第三十九回是非善惡
第四十回華山論劍
附錄一成吉思汗家族
附錄二關(guān)于“全真教”
后記
前言《射雕英雄傳》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商報(bào)》連載�；叵胧嗄昵啊断愀凵虉�(bào)》副刊編輯李沙威兄對(duì)這篇小說的愛護(hù)和鼓勵(lì)的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能讓我將這修訂本的第一冊(cè)書親手送給他，再想到他那親切的笑容和微帶口吃的談吐，心頭甚感辛酸。
《射雕》中的人物個(gè)性單純，郭靖誠(chéng)樸厚重、黃蓉機(jī)智靈巧，讀者容易印象深刻。這是中國(guó)傳統(tǒng)小說和戲劇的特征，但不免缺乏人物內(nèi)心世界的復(fù)雜性。大概由于人物性格單純而情節(jié)熱鬧，所以《射雕》比較得到歡迎，很早就拍粵語電影，在泰國(guó)上演潮州劇的連臺(tái)本戲，在中國(guó)內(nèi)地和香港、臺(tái)灣拍過多次電視片集和電影。他人冒名演衍的小說如《江南七俠》、《九指神丐》等等種類也頗不少。但我自己，卻覺得我后期的某幾部小說似乎寫得比《射雕》有了些進(jìn)步。
寫《射雕》時(shí)，我正在長(zhǎng)城電影公司做編劇和導(dǎo)演，這段時(shí)期中所讀的書主要是西洋的戲劇和戲劇理論，所以小說中有些情節(jié)的處理，不知不覺間是戲劇體的，尤其是牛家村密
★“金庸的出現(xiàn)，是當(dāng)代文化的一個(gè)奇跡……我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界。”
——著名學(xué)者馮其庸
★“看過《笑傲江湖》的次數(shù)連自己都數(shù)不清了……我最欣賞（書中）風(fēng)清揚(yáng)的出招無形，卻無招勝有招。”
——馬云
★“金庸先生的作品以大歷史為背景，視野廣闊。由于他的成功，奠定了武俠小說在文學(xué)史上的地位。”
——日本國(guó)際創(chuàng)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作
★“我相信金庸對(duì)于世界文學(xué)的意義，絕不會(huì)因是武俠小說這一樣式而有絲毫減弱。”★“金庸的出現(xiàn)，是當(dāng)代文化的一個(gè)奇跡……我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上，金庸達(dá)到了登峰造極的境界。”
——著名學(xué)者馮其庸
★“看過《笑傲江湖》的次數(shù)連自己都數(shù)不清了……我最欣賞（書中）風(fēng)清揚(yáng)的出招無形，卻無招勝有招。”
——馬云
★“金庸先生的作品以大歷史為背景，視野廣闊。由于他的成功，奠定了武俠小說在文學(xué)史上的地位。”
——日本國(guó)際創(chuàng)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作
★“我相信金庸對(duì)于世界文學(xué)的意義，絕不會(huì)因是武俠小說這一樣式而有絲毫減弱。”
《金庸作品集》序
小說是寫給人看的。小說的內(nèi)容是人。
小說寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長(zhǎng)篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之問的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說多些，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。
西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重。
基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。
小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語中客觀的表達(dá)。
讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。
武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。
好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過那是另一種評(píng)價(jià)。
在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。
中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期來是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝�！对�(shī)經(jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。
我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境（古代的、沒有法治的、以武力來解決爭(zhēng)端的社會(huì)）中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對(duì)。
對(duì)于小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動(dòng)或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說作者**的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺形象，小說是想創(chuàng)造人物。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂、繪畫？有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷紀(jì)錄、黨部與警察局的人事**，何必再要小說？
一九八六·二·六于香港
錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛家村邊繞過，東流人海。江畔一排數(shù)十株烏柏樹，葉子似火燒般紅，正是八月天時(shí)。村前村后的野草剛起始變黃，一抹斜陽(yáng)映照之下，更增了幾分蕭索。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個(gè)小孩，正自聚精會(huì)神地聽著一個(gè)瘦削的老者說話。
那說話人五十來歲年紀(jì)，一件青布長(zhǎng)袍早洗得褪成了藍(lán)灰?guī)О住Ｖ宦犓麅善婊景迮隽藥紫�，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起，得得連聲。唱道：
小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉。
幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。
那說話人將木板敲了幾下，說道：“這首七言詩(shī)，說的是兵火過后，原來的家家戶戶，都變成了斷墻殘瓦的破敗之地。小人剛才說到那葉老漢一家四口，悲歡離合，聚了又散，散了又聚。他四人給金兵沖散，好容易又再團(tuán)聚，歡天喜地地回到故鄉(xiāng)衛(wèi)州，卻見房屋已給金兵燒得干干凈凈，無可奈何，只得去到京城汴梁，想覓個(gè)生計(jì)。不料想：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。他四人剛進(jìn)汴梁城，迎面便過來一隊(duì)金兵。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過去，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來，當(dāng)即一把抱住，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍，說道：‘小姑娘，跟我回家，服侍老爺。’那葉三姐如何肯從，拼命掙扎。那金兵長(zhǎng)官喝道：‘你不肯從我，便殺了你的父母兄弟！’提起狼牙棒，一棒打在那葉四郎的頭上，登時(shí)腦漿進(jìn)裂，一命嗚呼。正是：
陰世新添枉死鬼，陽(yáng)間不見少年人！
葉老漢和葉媽媽嚇得呆了，撲將上去，摟住了兒子的尸體，放聲大哭。那長(zhǎng)官提起狼牙棒，一棒一個(gè)，又都了賬。那葉三姐卻不啼哭，說道：‘長(zhǎng)官休得兇惡，我跟你回家便了！’那長(zhǎng)官大喜，將葉三姐帶得回家。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過去，拔出那長(zhǎng)官的腰刀，對(duì)準(zhǔn)了他心口，挺刀刺將過去。說時(shí)遲，那時(shí)快，這鋼刀刺去，眼見便可報(bào)得父母兄弟的大仇。不料那長(zhǎng)官久經(jīng)戰(zhàn)陣，武藝精熟，順手一推，葉三姐登時(shí)摔了出去。那長(zhǎng)官剛罵得一聲：‘小賤人！’葉三姐已舉起鋼刀，在脖子中一勒�？蓱z她：
花容月貌無雙女，惆悵芳魂赴九泉。
他說一段，唱一段，只聽得眾村民無不咬牙切齒，憤怒嘆息。
那人又道：“眾位聽了，常言道得好：
為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。
若還作惡無報(bào)應(yīng)，天下兇徒人吃人。
“可是那金兵占了我大宋天下，殺人放火，奸淫擄掠，無惡不作，卻又不見他遭到什么報(bào)應(yīng)。只怪我大宋官家不爭(zhēng)氣，我中國(guó)本來兵多將廣，可是一見到金兵到來，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃之天天，只剩下老百姓遭殃。好似那葉三姐一家的慘禍，江北之地，實(shí)是成千成萬，便如家常便飯一般。諸君住在江南，當(dāng)真是在天堂里了，怕只怕金兵何日到來。正是：寧作太平犬，莫為亂世人。小人張十五，今日路經(jīng)貴地，服侍眾位聽客這一段說話，叫做《葉三姐節(jié)烈記》。話本說徹，權(quán)作散場(chǎng)。”將兩片梨花木板啪啪啪地亂敲一陣，托出一只盤子。
眾村民便有人拿出兩文三文，放入木盤，霎時(shí)間得了六七十文。張十五謝了，將銅錢放入囊中，便欲起行。
村民中走出一個(gè)二十來歲的大漢，說道：“張先生，你可是從北方來嗎？”說的是北方口音。張十五見他身材魁梧，濃眉大眼，便道：“正是。”那大漢道：“小弟作東，請(qǐng)先生去飲上三杯如何？”張十五大喜，說道：“素不相識(shí)，怎敢叨擾？”那大漢笑道：“喝上三杯，那便相識(shí)了。俺姓郭，名叫郭嘯天。”指著身旁一個(gè)白凈面皮的漢子道：“這位是楊鐵心楊兄弟。適才俺二人聽先生說唱《葉三姐節(jié)烈記》，果然是說得好，卻有幾句話想要請(qǐng)問。”張十五道：“好說，好說。今日得遇郭楊二位，也是有緣。”
郭嘯天帶著張十五來到村頭一家小酒店中，在張飯桌旁坐了。
小酒店的主人是個(gè)跛子，撐著兩根拐杖，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟咸花生、一碟豆腐干，另有三個(gè)切開的咸蛋，自行在門El板凳上坐了，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽(yáng)，卻不再向三人望上一眼。
郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩杯，說道：“鄉(xiāng)下地方，只初二、十六才有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。”張十五道：“有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人。”楊鐵心道：“俺兩兄弟原是山東人氏。只因受不了金狗的骯臟氣，三年前來到此間，愛這里人情厚，便住了下來。剛才聽得先生說道，我們住在江南，猶似在天堂里一般，怕只怕金兵何日到來。你說金兵會(huì)不會(huì)打過江來？”
張十五嘆道：“江南花花世界，放眼但見美女，遍地皆是金銀，金兵又有哪一日不想過來？只是他來與不來，拿主意的卻不是金國(guó)，而是臨安的大宋朝廷。”
郭嘯天和楊鐵心齊感詫異，同聲問道：“這卻是怎生說？”
張十五道：“我中國(guó)百姓，比女真人多上一百倍也還不止。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個(gè)打他一個(gè)，金兵如何能夠抵擋？我大宋北方這半壁江山，是當(dāng)年徽宗、欽宗、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個(gè)皇帝任用奸臣，欺壓百姓，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭�；ɑń�，雙手送將過去，金人卻之不恭，也只得收了。今后朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下，請(qǐng)金兵駕到，他又如何不來？”郭嘯天伸手在桌上重重一拍，只拍得杯兒、筷兒、碟兒都跳將起來，說道：“正是！”
張十五道：“想當(dāng)年徽宗道君皇帝一心只想長(zhǎng)生不老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、王黼，是專幫皇帝搜刮的無恥之徒；像童貫、梁師成，是只會(huì)吹牛拍馬的太監(jiān)；像高俅、李邦彥，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事諸般不理，整日里若不是求仙學(xué)道，便是派人到各處去找尋希奇古怪的花木石頭。一旦金兵打到眼前來，他束手無策，頭一縮，便將皇位傳給了兒子欽宗。那時(shí)忠臣李綱守住了京城汴梁，各路大將率兵勤王，金兵攻打不進(jìn)，只得退兵。不料想欽宗聽信了奸臣的話，競(jìng)將李綱罷免了，又不用威名素著、能征慣戰(zhàn)的宿將，卻信用一個(gè)自稱能請(qǐng)?zhí)焐裉鞂ⅰ?huì)得呼風(fēng)喚雨的騙子郭京，叫他請(qǐng)?zhí)鞂⑹爻�。天將不肯來，這京城又如何不破？終于徽宗、欽宗都給金兵擄了去。這兩個(gè)昏君自作自受，那也罷了，可害苦了我中國(guó)千千萬萬百姓。”
郭嘯天、楊鐵心越聽越怒。郭嘯天道：“靖康年間徽欽二帝被金兵擄去這件大恥，我們聽得多了。天神天將什么的，倒也聽見過的，只道是說說笑話，豈難道真有此事？”張十五道：“那還有假的？”楊鐵心道：“后來康王在南京接位做皇帝，手下有韓世忠、岳爺爺這些大將，本來大可發(fā)兵北伐，就算不能直搗黃龍，要收復(fù)京城汴梁，卻也并非難事。只恨秦檜這奸賊一心想議和，卻把岳爺爺害死了。”
張十五替郭、楊二人斟了酒，自己又斟一杯，一口飲干，說道：“岳爺爺有兩句詩(shī)道：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。’這兩句詩(shī)，當(dāng)真說出了中國(guó)全國(guó)百姓的心里話。唉，秦檜這大奸臣運(yùn)氣好，只可惜咱們遲生了六十年。”郭嘯天問道：“若是早了六十年，卻又如何？”張十五道：“那時(shí)憑兩位這般英雄氣概，豪杰身手，去到臨安，將這奸臣一把揪住，咱三個(gè)就吃他的肉，喝他的血，卻不用在這里吃蠶豆、喝冷酒了！”說著三人大笑。
楊鐵心見一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生，聽他三人罵得痛快，忽然嘿嘿兩聲冷笑
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