1、作者詹姆斯·莫羅是美國著名科幻作家、兩度星云獎(jiǎng)得主、兩度世界奇幻獎(jiǎng)得主。讀者往往被其天馬行空的想象所征服，而評(píng)論家更欣賞其作品中的思辨價(jià)值�！�*后的獵巫人》延續(xù)了莫羅一貫的深刻性和批判性，是一次對(duì)啟蒙時(shí)代的辯護(hù)，更是關(guān)于宗教和理性的現(xiàn)代寓言。
2、本書講述了一個(gè)理性對(duì)抗迷信的精彩故事，為了應(yīng)和這個(gè)主題，作者創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界。在這個(gè)世界中，書籍像人類一樣能夠思考、擁有喜怒哀樂�！�*后的獵巫人》的敘述者就是一本書——牛頓所著的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
3、本數(shù)是一本集歷史和奇幻于一身的小說。據(jù)歷史記載，本杰明?富蘭克林和牛頓的見面并未促成，但在《*后的獵巫人》中莫羅合理而巧妙地設(shè)定了兩位天才的歷史性會(huì)面。書中涉及的光榮革命、塞勒姆審巫案、國會(huì)巫術(shù)法案等事件確有其事，莫羅借助真實(shí)歷史事件，想象了歷史的另一種可能性。
作者簡介：
詹姆斯·莫羅（JamesMorrow）美國作家，星云獎(jiǎng)最佳短篇小說和最佳中篇小說獎(jiǎng)得主，并兩度摘得世界奇幻獎(jiǎng)最佳長篇小說獎(jiǎng)。
莫羅被公認(rèn)為科幻界最獨(dú)樹一幟的作家，他敢于挑戰(zhàn)宏大題材，從不懼怕打破常規(guī)，其作品注重剖析宗教、人文主義、無神論等話題，充滿奇幻元素。但和一般奇幻作家不同的是，莫羅為這些元素設(shè)定了合理的科學(xué)解釋，從而在“科幻”與“奇幻”之間達(dá)到了微妙的平衡。
莫羅自稱為一名“科學(xué)人文主義者”“迷惑的朝圣者”“啟蒙運(yùn)動(dòng)之子”，目前已出版十部長篇小說、三部中篇小說及若干短篇故事集。他歷時(shí)九年寫出《最后的獵巫人》這部氣勢恢宏的歷史小說。
【作者曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)】
1991年世界奇幻獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1992年星云獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1995年世界奇幻獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1995年雨果獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)?wù)材匪埂つ_（JamesMorrow）美國作家，星云獎(jiǎng)最佳短篇小說和最佳中篇小說獎(jiǎng)得主，并兩度摘得世界奇幻獎(jiǎng)最佳長篇小說獎(jiǎng)。
莫羅被公認(rèn)為科幻界最獨(dú)樹一幟的作家，他敢于挑戰(zhàn)宏大題材，從不懼怕打破常規(guī)，其作品注重剖析宗教、人文主義、無神論等話題，充滿奇幻元素。但和一般奇幻作家不同的是，莫羅為這些元素設(shè)定了合理的科學(xué)解釋，從而在“科幻”與“奇幻”之間達(dá)到了微妙的平衡。
莫羅自稱為一名“科學(xué)人文主義者”“迷惑的朝圣者”“啟蒙運(yùn)動(dòng)之子”，目前已出版十部長篇小說、三部中篇小說及若干短篇故事集。他歷時(shí)九年寫出《最后的獵巫人》這部氣勢恢宏的歷史小說。
【作者曾獲獎(jiǎng)項(xiàng)】
1991年世界奇幻獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1992年星云獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1995年世界奇幻獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1995年雨果獎(jiǎng)?最佳長篇小說獎(jiǎng)
1998年星云獎(jiǎng)?最佳短篇小說獎(jiǎng)
2005年烏托邦終身成就獎(jiǎng)（PrixUtopiaforLifetimeAchievementinScienceFiction）
2010年西奧多?斯特金紀(jì)念獎(jiǎng)（TheodoreSturgeonMemorialAward）
目錄：
自序
第一部科爾切斯特的獵巫人
第一章介紹我們的主人公，詹妮特?斯特恩
她的父親捕獵女巫，她的姨媽尋求智慧
而她的靈魂渴望著一個(gè)難以名狀的目標(biāo)
第二章當(dāng)一場科學(xué)解剖變成惡魔獻(xiàn)祭，這神學(xué)謎題卻源于何處？
第三章關(guān)于羅伯特?胡克
艾薩克?牛頓的對(duì)手以及三大淫亂運(yùn)動(dòng)定律的作者
即使在理性時(shí)代也會(huì)引起爭議的三大和音
第四章科爾切斯特燃起示眾的火刑
在此之前，這定罪的女巫
已讓我們的女主人公準(zhǔn)備好去迎接女性的使命和男性的使命
第二部泥土、空氣、水、火自序
第一部科爾切斯特的獵巫人
第一章介紹我們的主人公，詹妮特?斯特恩
她的父親捕獵女巫，她的姨媽尋求智慧
而她的靈魂渴望著一個(gè)難以名狀的目標(biāo)
第二章當(dāng)一場科學(xué)解剖變成惡魔獻(xiàn)祭，這神學(xué)謎題卻源于何處？
第三章關(guān)于羅伯特?胡克
艾薩克?牛頓的對(duì)手以及三大淫亂運(yùn)動(dòng)定律的作者
即使在理性時(shí)代也會(huì)引起爭議的三大和音
第四章科爾切斯特燃起示眾的火刑
在此之前，這定罪的女巫
已讓我們的女主人公準(zhǔn)備好去迎接女性的使命和男性的使命
第二部泥土、空氣、水、火
第五章塞勒姆女巫法庭拒絕投下第一塊石頭
而是把它放在賈爾斯?科里的胸口
第六章我們的女主人公
先后占據(jù)了一間阿爾岡昆人的棚屋
一棟費(fèi)城的聯(lián)排別墅以及牛頓神學(xué)體系的下限
第七章老婦人的美德教會(huì)了青年本杰明?富蘭克林審慎、熱情和導(dǎo)電性
第八章詹妮特終于見到了她夢想的化身
但她沒有預(yù)見隨之而言的結(jié)果
第三部理性的牙齒
第九章一連串刺激的冒險(xiǎn)
包括一場海難，孤島求生一塊不可思議的磁鐵
以及與一伙海盜那危險(xiǎn)重重的邂逅
第十章我們的女主人公甘冒奇險(xiǎn)制定了一個(gè)計(jì)劃
要為世界消除幾種不必要的錯(cuò)覺
第十一章一場關(guān)于玄學(xué)的爭論迷住了全人類
或者，至少迷住了訂閱《賓夕法尼亞新聞報(bào)》的那些人
第十二章在本章中
真理披上了科學(xué)的外衣
正義呈現(xiàn)出閃電的形狀
而講述者終于講完了他的故事
詹姆斯?莫羅的自問自答
我的文學(xué)偶像
鳴謝
一部無畏、完美、真實(shí)的史詩。
——《出版人周刊》
一場有關(guān)知識(shí)與冒險(xiǎn)的華麗、博學(xué)且令人振奮的閱讀盛宴。
——英國《每日電訊》
莫羅無疑是一位充滿才情和天馬行空之想象的作家。
——《紐約時(shí)報(bào)》
莫羅把科學(xué)想象與歷史事實(shí)天衣無縫地拼合在一起，從而構(gòu)成了本年度最佳小說。一部無畏、完美、真實(shí)的史詩。
——《出版人周刊》
一場有關(guān)知識(shí)與冒險(xiǎn)的華麗、博學(xué)且令人振奮的閱讀盛宴。
——英國《每日電訊》
莫羅無疑是一位充滿才情和天馬行空之想象的作家。
——《紐約時(shí)報(bào)》
莫羅把科學(xué)想象與歷史事實(shí)天衣無縫地拼合在一起，從而構(gòu)成了本年度最佳小說。
——《洛基山新聞》
本書帶我們回到了那個(gè)令人毛骨悚然的年代。在那里，科學(xué)的理性主義被扔進(jìn)人類知識(shí)史的大鍋里，與偏見、傳統(tǒng)、信仰和恐懼一起熬煮，其結(jié)果是精彩的故事與真實(shí)生活的細(xì)節(jié)巧妙地融合在一起。
——《華盛頓郵報(bào)》
所有熱愛尼爾?斯蒂芬森、托馬斯?品欽，或者約翰?巴思的讀者，都會(huì)直接喜愛上詹姆斯?莫羅的《最后的獵巫人》。
——彼得?斯陶伯，美國作家
對(duì)于那些喜歡精彩而傳統(tǒng)的19世紀(jì)敘事風(fēng)格的讀者來說，《最后的獵巫人》正是他們要的……雖然它仿佛融合了查爾斯?狄更斯和享利?菲爾丁的風(fēng)格，但文體上的別出心裁和大量現(xiàn)代的思考，反映出作者受到了威廉?吉布森等作家，以及戴維?多伊奇和沃爾夫?qū)?克特勒等前沿科學(xué)家的強(qiáng)烈影響。這部精彩的作品讓莫羅躋身于一流幽默小說家和諷刺作家的行列。莫羅早就該受到主流讀者的接納。
——《丹佛郵報(bào)》
這部生動(dòng)而發(fā)人深省的冒險(xiǎn)小說充滿了足夠的諷刺和精彩的情節(jié)，足以媲美馬克?吐溫的兩部著作……考慮到當(dāng)今世界發(fā)生的各種事件，莫羅的道德故事可以說是恰逢其時(shí)……莫羅的異想天開讓他的幽默-諷刺-歷史小說在眾多同類作品中鶴立雞群：由《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》充當(dāng)故事的敘述者……這是一種巧妙而狡猾的、玩世不恭的嘗試，莫羅得以由此反思前沿量子科學(xué)（事實(shí)上，眾多哲學(xué)家和神學(xué)家）所提出的無限的可能性。
——《讀書》
冷酷而精彩、樸實(shí)而博學(xué)，莫羅的《最后的獵巫人》引導(dǎo)讀者通過世俗論的視角去審視理性的勝利，給予讀者豐富的回饋，給予他們整個(gè)世界，以及巨大的時(shí)空跨越。
——《西雅圖時(shí)報(bào)》
喜愛約翰?巴思、T?C.波義耳，甚至喬納森?斯威夫特的讀者一定會(huì)喜歡這本書。
——《今日美國》
莫羅對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的全景式展示概括了那動(dòng)蕩而充滿劇變的時(shí)代的意識(shí)形態(tài)，以及他那辛辣的評(píng)論——以牛頓的《數(shù)學(xué)原理》那愉快的口吻說出來——讓全書風(fēng)格變得輕松，卻沒有弱化其主題思想。這部基于扎實(shí)的歷史研究，雄心勃勃的小說——用了九年時(shí)間撰寫——是歷史小說的一次勝利。
——《書單》在捕獵女巫的年代里，懷孕極少能拯救一個(gè)被定罪的女巫的性命。但懷孕往往是申請臨時(shí)緩刑的充分理由。一位接生婆會(huì)為她接生。生下孩子后，母親卻會(huì)被送上絞刑架或火刑柱。然而，這個(gè)多余的嬰兒也將面臨多舛的命運(yùn)。有時(shí)，女修道院會(huì)收養(yǎng)這個(gè)小東西。有時(shí)父親或其他血親會(huì)承擔(dān)起撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。但有時(shí)治安官會(huì)命令掐死嬰兒，因?yàn)樵诶碚撋�，這嬰兒在母親的子宮中便受到了惡魔的污染。
我們把這個(gè)時(shí)代稱為文藝復(fù)興——藝術(shù)和古典主義復(fù)活的年代。親愛的讀者，對(duì)于普通的王君、貴族、商人或受到貴族資助的畫家來說，文藝復(fù)興也許是個(gè)不錯(cuò)的年代。但如果你只是一個(gè)在饑餓線上掙扎的農(nóng)民，文藝復(fù)興卻什么都不是。對(duì)你而言，這個(gè)時(shí)代是一場噩夢。而且，要是你的習(xí)慣、癖好引起了獵巫人的注意，比如說你酷愛算命、販賣草藥、涉獵魔術(shù)或?qū)嵺`助產(chǎn)術(shù)，那么你很可能會(huì)被扣上“惡魔崇拜”的罪名。
當(dāng)伊澤貝爾?莫布雷告訴她的外甥女獵巫是一個(gè)興衰往復(fù)的行當(dāng)時(shí)，她說的沒錯(cuò)。1689年的世界需要一個(gè)重大論證——盡管不像1589年或1489年那么迫切，但這世界仍然需要這樣的論證。
1925年那個(gè)悶熱得讓人難受的7月，田納西州，德頓市，“猴子審判”，克拉倫斯?丹諾和威廉?詹寧斯?布萊恩就《創(chuàng)世記》對(duì)人類起源的解釋展開了唇槍舌劍的論辯�！妒ソ�(jīng)》直譯主義遭遇敗績嗎？的確如此。進(jìn)化論大獲全勝嗎？沒有。你看到了，作為達(dá)爾文主義的精明的支持者，并不能為自然選擇找出充分而確鑿的理由——他無法完成關(guān)鍵而重大的論證——結(jié)果，從那以后，美國的高中科學(xué)教師在他們的課堂上講解進(jìn)化論的次數(shù)就像介紹戀尸癖的次數(shù)一樣少。
1484年，意大利，梵蒂岡。隨著文藝復(fù)興加快腳步，新上臺(tái)的教皇英諾森八世發(fā)布了他著名的女巫詔書，號(hào)召剿滅惡魔崇拜者——無論這些異教徒在哪里出現(xiàn)。他在詔書中明確寫出這條聲明，并授權(quán)海因里希?克雷默和雅各布?斯普倫格進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)地調(diào)查。他們的調(diào)查工作導(dǎo)致了《女巫之槌》的誕生。這本書是獨(dú)一無二的。在當(dāng)時(shí)，沒有其他人能與克雷默和斯普倫格比肩。更重要的是，沒有反對(duì)者。結(jié)果在接下來的四分之一個(gè)世紀(jì)中，燒女巫肉的味道在北歐變得就像蠟燭和牛糞味一樣無所不在。否則還會(huì)怎么樣呢？還有什么奮斗能比徹底擊敗撒旦更光榮而輝煌？下次要是有人說要讓你的屁股嘗嘗中世紀(jì)酷刑的滋味，你就告訴他，讓他的卵蛋體驗(yàn)一下文藝復(fù)興時(shí)代的女巫審判的火焰。
不要誤會(huì)我的意思。我從來不贊同伊澤貝爾對(duì)理性論述的力量那令人同情的信仰。在那天夜里，她在監(jiān)牢里指給詹妮特的
|
