在漢字解說領(lǐng)域，漢字樹系列首次通過系統(tǒng)梳理漢字構(gòu)件，描摹出“漢字樹狀圖”，將看似毫不相干的漢字聯(lián)系起來，探索字與字之間的邏輯關(guān)聯(lián)。
本套叢書包括：《漢字樹3：植物里的漢字之美》和《漢字樹4：漢字中的野獸之美》。
《漢字樹3：植物里的漢字之美》圍繞著大自然中的“植物”，從“屮”“木”“禾”“糸”四個方面，收錄將近800個與植物相關(guān)的漢字，將一棵枝繁葉茂的漢字之樹呈現(xiàn)在讀者面前，形象生動又富有趣味。
《漢字樹4：漢字中的野獸之美》分為“蟲”“魚”“鳥”“獸”四個部分，收錄將近500個與動物相關(guān)的漢字，將漢字的字形之美清晰地展示出來。
本套叢書不僅詳細(xì)解釋這些漢字的基本含義、常見用法以及漢字背后的趣味故事，同時搜集并標(biāo)注這些漢字的甲骨文、金文、篆文等字體以及繁簡寫法等，由簡入繁、由淺入深逐步揭示漢字的發(fā)展脈絡(luò)。讀者可以迅速了解不同漢字之間的邏輯關(guān)系，即便是毫無文字學(xué)根基的讀者，也可以在趣味閱讀的同時，學(xué)習(xí)古文字學(xué)的入門知識。
作者簡介：
廖文豪
現(xiàn)任臺北商業(yè)大學(xué)副教授，鐘情于古漢字研究，鉆研甲骨文十余年，發(fā)表過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《紋身習(xí)俗對漢字的影響》、《在漢字里遇見上帝》、《品茗漢字里的酒香》等文章，《漢字樹》系列一經(jīng)上市即收到熱烈反響，目前已授權(quán)中文繁體字版和簡體字版和韓文版。
目錄：
漢字樹3：植物里的漢字之美
第一章屮
“屮”的衍生字
“艸”的衍生字
“豐”的衍生字
“生”的衍生字
“木”的衍生字
“竹”的衍生字
“耑”的衍生字
第二章木
“木”——樹木
“木”制用具
“耒”——以木桿及犁頭刀所組成的農(nóng)具
“東”——木擔(dān)架漢字樹3：植物里的漢字之美
第一章屮
“屮”的衍生字
“艸”的衍生字
“豐”的衍生字
“生”的衍生字
“木”的衍生字
“竹”的衍生字
“耑”的衍生字
第二章木
“木”——樹木
“木”制用具
“耒”——以木桿及犁頭刀所組成的農(nóng)具
“東”——木擔(dān)架
“才”——木樁
“干”——木制叉器
“于”——沿著梁柱緩緩上升的煙
“爿”——半木
“束”——捆柴
“柬”——挑選
第三章禾
“禾”的衍生字
“朿”的衍生字
“帚”的衍生字
第四章繩索
“糸”──兩股交纏的繩子
“玄”──從源頭牽引而出
“幺”──接連不斷的長繩
“糸”──繩索
“系”──用繩子牽系著某物
“玆”──一條條繩子從繩頭牽引而出
“”──許多條細(xì)線
“絲”──細(xì)絲線或絲弦
“己”一條彎曲的繩子
“西”──束緊布袋的繩子
漢字樹4：漢字中的野獸之美
與動物相關(guān)的漢字
第一章蟲
“蟲”——蛇蟲類
大蛇龍
“己”——蠕動的蟲
“蟲”——各種小蟲
“風(fēng)”——將蟲帶來的使者
第二章魚
“魚”的衍生字
“冉”是什么動物？
魚鱉以外的水生動物
第三章鳥
“隹”——飛翔的鳥
“鳥”——在地上行走的鳥
“弋”——古代獨特的獵雁技能
“羽”——一對鳥翅
“非”——一對張開的翅膀
“升”——振翅飛翔天空
第四章獸
“羊”的衍生字
“�！钡难苌�
虎咬豬——“虎”的衍生字
“豕”的衍生字
“犬”的衍生字
“馬”的衍生字
其他動物前言《漢字樹》系列發(fā)行以來，讀者的支持與鼓勵讓我非常感動。有讀者表示要帶著《漢字樹》前往國外教中文，又有分別從美國、澳洲等教授中文的老師來函問候，并希望我能建立網(wǎng)站并發(fā)行圖像字檔，使外國學(xué)生能透過圖像來認(rèn)識漢字。此外，也有從中國大陸及香港的讀者來函表示對繁體字的熱愛等等。這些鼓勵，我銘記在心，也將更努力以不辜負(fù)讀者的期望。
《漢字樹》先后出版了兩冊，陸續(xù)有讀者問到共有幾冊？整體的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容為何？我的規(guī)劃是，《漢字樹》共有七冊。第一至四冊是討論有關(guān)“生物”的漢字，第五至七冊是討論無生物的漢字。就生物部分而言，又分成第一冊人篇，第二冊人體器官篇，第三冊植物篇，第四冊動物篇；就無生物部分而言，則分成第五冊器物篇，第六冊房舍篇，第七冊自然界篇。這七冊可以說已網(wǎng)羅了大部分的常用漢字。
《漢字樹3》主要在介紹漢字里的植物。漢字對于植物的表達(dá)非常精妙，光是一株“屮”的漢字樹就幾乎將所有的植物一網(wǎng)打盡。屮的古字代表一棵向上生長的植物，有莖有《漢字樹》系列發(fā)行以來，讀者的支持與鼓勵讓我非常感動。有讀者表示要帶著《漢字樹》前往國外教中文，又有分別從美國、澳洲等教授中文的老師來函問候，并希望我能建立網(wǎng)站并發(fā)行圖像字檔，使外國學(xué)生能透過圖像來認(rèn)識漢字。此外，也有從中國大陸及香港的讀者來函表示對繁體字的熱愛等等。這些鼓勵，我銘記在心，也將更努力以不辜負(fù)讀者的期望。
《漢字樹》先后出版了兩冊，陸續(xù)有讀者問到共有幾冊？整體的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容為何？我的規(guī)劃是，《漢字樹》共有七冊。第一至四冊是討論有關(guān)“生物”的漢字，第五至七冊是討論無生物的漢字。就生物部分而言，又分成第一冊人篇，第二冊人體器官篇，第三冊植物篇，第四冊動物篇；就無生物部分而言，則分成第五冊器物篇，第六冊房舍篇，第七冊自然界篇。這七冊可以說已網(wǎng)羅了大部分的常用漢字。
《漢字樹3》主要在介紹漢字里的植物。漢字對于植物的表達(dá)非常精妙，光是一株“屮”的漢字樹就幾乎將所有的植物一網(wǎng)打盡。屮的古字代表一棵向上生長的植物，有莖有葉，因此，許多與植物有關(guān)的重要漢字構(gòu)件都包含這個符號，由這些基礎(chǔ)構(gòu)件又可衍生出非常多的漢字，不僅含括了各種植物，也包含了以這些植物所制造出來的各式用具。
過去一年，非常感謝教育部、臺北市文化局、臺大、師大、敏隆講堂、元智大學(xué)、宜蘭大學(xué)等十余單位的演講邀請，使我能將《漢字樹》分享給許多聽眾。在龍安國小演講時，孩子們的熱絡(luò)回應(yīng)讓我印象深刻。本以為小學(xué)生很難聽得懂漢字字源的解說，沒想到他們透過圖像所產(chǎn)生的直覺性反應(yīng)，認(rèn)知能力往往超越迂回思考的成人。我期望能將古人的造字文化透過圖像字來啟發(fā)孩子，借以激發(fā)孩子的藝術(shù)與創(chuàng)造能力，并激起他們對漢字的熱愛。
有國外大學(xué)教授以此方式教授中文，非常受到外國學(xué)生的喜愛。當(dāng)他們看見象形字，往往迫不及待地想知道其中意義并玩起猜字游戲。可見，圖像傳達(dá)是人類與生俱來的能力與渴望。我們擁有全世界最完整的圖像字系統(tǒng)，若不加以開發(fā)利用，誠然是浪費了祖先所賜的豐厚文化資產(chǎn)。
《漢字樹》簡體版發(fā)行后，非常感謝同處于漢字文化圈的讀者給予的烈支持。相信透過兩岸的交流與合作，未來一定能發(fā)展出最有邏輯系統(tǒng)、最有趣且易學(xué)的漢字圖像文化。
候教處（Email:lao@mail.ntcb.edu.tw）
廖文豪
漢字樹根深葉茂，生生不息，見證中華文明歷史；中國心意切情真，念念在茲，愿景世界風(fēng)雅大同。
漢字是歷史文化的載體，是中華民族的血脈；樹木則是生命的象征，代表生生不息的中華精神。靳之林在《生命之樹》一書中說：“人類通天通地生命永生意識的觀念體現(xiàn)，就是作為大地中軸的宇宙樹。”臺灣學(xué)者廖文豪先生大作以《漢字樹》為題，頗有深意。
該書雅俗共賞，雖為文字學(xué)的普及讀物，但不乏科學(xué)性、學(xué)術(shù)性。作者廖文豪先生充分吸收文字學(xué)界先賢的釋讀成果，或擇善而從，或另立新說，皆言而有據(jù)。不僅是文字學(xué)愛好者的入門津梁，而且是文字學(xué)研究者的良師益友。特此推薦�！旖蚴袊鴮W(xué)研究會副會長楊效雷早zǎo
太陽從草地上漸漸升起。
古人刻意用低矮的“草”來形容低空的太陽，因此，代表早晨的漢字如“朝”與“早”都含“屮”（小草）的符號。篆體中的“十”字到底是什么？雖然尚未發(fā)現(xiàn)“早”的甲骨文及金文，但對照“朝”與“卓”的甲骨文就可以發(fā)現(xiàn)，“十”是由“屮”簡化而來的。
卓zhuó
“早”起的“人”。
由于“清早的太陽”將“人”投射出高大的身影，所以“卓”引申為高大挺拔，相關(guān)用詞如卓立、卓越等。甲骨文的右偏旁呈現(xiàn)一個站立的人、小草、及太陽（甲骨文是太陽的象形字），金文及篆體是逐步調(diào)整筆劃的結(jié)果。古人以“卓”來勉勵人要勤奮早起，不要睡懶覺，才能成大功、立大業(yè)�！俺俊币灿型瑯拥慕袒拍�，“晨”代表“太陽”升起就前往“河岸邊開墾農(nóng)田”。
風(fēng)fēng
從“邊境”將“蟲”帶來的使者。
如何描寫看不見又摸不著的風(fēng)呢？古人發(fā)現(xiàn)風(fēng)與蟲鳥有密切關(guān)系，《禮記》說：“盲風(fēng)至，鴻雁來。”古人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)北風(fēng)一吹來，大型候鳥就跟著來，但等到東風(fēng)吹起時，這些大鳥又飛回北方了。風(fēng)把大鳥帶來。也把大鳥帶走，風(fēng)像是一位引領(lǐng)大鳥的使者，因此，“風(fēng)”與“鳳”的甲骨文都代表從邊境將大鳥帶來的使者。然而，風(fēng)不僅帶來鳥類，風(fēng)也帶來蟲類，東漢許慎說：“風(fēng)動蟲生�！薄抖Y記月令》也說：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振�！睎|風(fēng)一吹來，蟄伏于冬眠的蟲類便一個個冒出來了，但當(dāng)寒冷北風(fēng)吹襲時，各種蟲類也紛紛不知去向。令古人納悶的是，這些蟲類從何處而來呢？又歸往何處去呢？大概是從邊境而來吧！造字者顯然也有此種認(rèn)知，認(rèn)為風(fēng)就是將蟲與鳥從邊境帶來的信使，于是風(fēng)又有了另一種構(gòu)形，“風(fēng)”的篆體代表從邊境帶蟲而來也，這個構(gòu)形就成為現(xiàn)代漢字“風(fēng)”，而甲骨文的“風(fēng)”則轉(zhuǎn)作“鳳”。“凡”的甲骨文是一個有邊框的東西，在所有包含構(gòu)件“凡”的漢字，幾乎都與邊境或邊框有關(guān)。
“風(fēng)”與“鳳”二字同出于一源，之后再分化成不同構(gòu)型及意義的字。
習(xí)xí
小鳥（或鳥人）在“白”天揮動“羽”翼，練習(xí)飛翔。
“習(xí)”的甲骨文是由“白”“羽”兩符號所組成，代表在白天不斷揮動羽毛練習(xí)飛翔，因為在晚上，視線不清楚。相關(guān)用詞如練習(xí)、學(xué)習(xí)、習(xí)慣等�！傲�(xí)”所描寫的對象到底是小鳥還是鳥人呢？古代稱呼“鳥人”為“羽人”，就是穿著羽毛衣飛翔的人（請參見“翏”）。有些夜行性鳥類擅長在夜間飛翔，它們的幼鳥顯然也能在夜間練習(xí)飛翔，這樣看來，在白天練習(xí)飛翔的或許是古代鳥人吧��？
