本書是一系列歷史快門的鏡頭，講述了從殷周到清末民初的歷史演變脈絡(luò)，并兼及考察歐洲諸國的重要歷史節(jié)點，將中國文明的演化置于世界歷史的大視野中，探討歷史上具有獨特意義的人物、事件、思想，以此呈現(xiàn)出“從華夏到中國”的歷史脈絡(luò)——華夏各邦的塑造、從封建多國體系到官僚帝國、衰亡與重建、西歐秩序如何產(chǎn)生世界秩序、近代中國建構(gòu)的若干關(guān)鍵路徑。
如果將這些快照聯(lián)接起來，就會產(chǎn)生文明—秩序之流的萬古江河。其中，華夏川流、世界秩序、形態(tài)與背景、激蕩的百年（包括正在發(fā)生的歷史），這四種元素相互襯托，構(gòu)成彼此的解釋和整體的意義。如果拆散，解釋和意義就會喪失其完整性。只有這些元素的配置恰到好處，我們才能理解自己在意義世界當中的位置，理解產(chǎn)生我們的生命川流，理解我們所在的世界秩序。
作者簡介：
劉仲敬，長于新疆，而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業(yè)，而自授史學(xué)。刀下閱尸，筆下著史，足可謂神來轉(zhuǎn)身。昔以文言譯休謨《英國史》四卷，開華文先河；著述《民國紀事本末》，亦可堪奇書。
目錄：
秩序之流，混沌之海
假如種子不死
美國主導(dǎo)的世界秩序及中國成長
壹從華夏到中國
海岱武裝殖民
高克逍遙河上
秦為野獸
縣而未封
項王恥渡烏江
韓侯甘居胯下
汝潁之士利如錐
儒化家族五百年
無恒產(chǎn)者：始于賓師，止于私屬秩序之流，混沌之海
假如種子不死
美國主導(dǎo)的世界秩序及中國成長
壹從華夏到中國海岱武裝殖民
高克逍遙河上
秦為野獸
縣而未封
項王恥渡烏江
韓侯甘居胯下
汝潁之士利如錐
儒化家族五百年
無恒產(chǎn)者：始于賓師，止于私屬
“三代以下風(fēng)俗之美，無尚于東京者”
“孔融魯國男子”
儒生右傾翻案風(fēng)
清談，清流之余緒
唐承北朝方興之氣
行仁義而國亡，天何為而此醉
畀無疆之孑遺，闔秦望之川藪
南蠻校尉諸問題
復(fù)漢魏衣冠，用東齊之法
趙魏多名儒，河朔盡夷狄
地雖中州，風(fēng)俗過于蠻夷
不出百年，天下民力竭矣
武后之智，仁宗之仁
宋祖之軍事濟貧院
岳家軍之商道
賈少師打土豪分田地
此地可稱鬼國
鹽、鈔之弊，極于斯矣
“別了，馬可波羅”之后
明祖之新三權(quán)分立
挑動運河魯西荒
兩淮官鹽流毒天下
琦善、林則徐之治河策
西蜀巉巖云迷鳥道，東粵碧海日警狼煙
漢傳佛教無產(chǎn)化
李翰林守護國體
陳國瑞捍衛(wèi)主權(quán)
漢恩自淺胡自深
貳萬國與萬民神社
烏克蘭及頓河哥薩克極簡史
兩個日耳曼
靈魂分裂的國家
文明的秋天
殖民主義
德奧和平統(tǒng)一及其敬酒罰酒
格萊斯頓之人權(quán)外交、價值觀外交
西耶斯、貢斯當拉美轉(zhuǎn)世記
上下秘魯印第安貢賦問題
海地革命、小農(nóng)結(jié)構(gòu)、共和不立憲極簡史
羅斯
華沙陷沒，俄折我先鋒！
愷撒及其幸運
面包不在內(nèi)么？
路易十一長駐圖爾
人君自食其邑
十七世紀常備軍民兵問題
《大憲章》沉沒中歐
自由協(xié)合黨宋襄之仁
羅薩斯、迪亞斯之反帝新權(quán)威主義
貴族決斗法家，普通法決斗羅馬法
北一輝反帝理想主義
英帝海盜八十年
歐拉、康德之鄉(xiāng)邦，普魯士之耶路撒冷
“洛麗塔”家族
司法獨立之封建淵源
叁政統(tǒng)與法統(tǒng)奮其私智而不師古
同階級評審團
繼承權(quán)與文明
造法
規(guī)則與元規(guī)則
封建片論
擴張型財政
封建與專制
克隆，抑或克累得
威靈頓嗤曰“彼固下流人也”
混沌邊緣
假設(shè)歷史：國府、執(zhí)行力及其他
普選制在天津
政治自由、社會放任、遙遠的鏡子
不賞邊功防黷武
何謂中華民族？
諸神之戰(zhàn)
海上政權(quán)
加圖
民初財務(wù)地域階級問題
革命外交前世今生
京庫路功敗垂成
幽燕非吾宅，長嘯返遼東
謝幕中之獨立評論
佳人乎？國賊乎？
汪蔣寧府之縣治
僭政與法統(tǒng)
附錄壹
印度之路、拜占庭之路與諸神的裁決
詩與真：歷史主義的經(jīng)驗和經(jīng)驗主義的歷史
在民族與民主之間：英國混合憲制的沒落與軍事-工業(yè)共同體的成長
假如青年有智慧，假如老人有力量
附錄貳
《克勞備忘錄》
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