如果說(shuō)阿城先生是各種領(lǐng)域（例如文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影等等）中的業(yè)余者，那他卻做出了很多專業(yè)人員都羨慕的成績(jī)。這一次，是結(jié)合考古、天文、歷史、人類學(xué)與苗繡等文獻(xiàn)與田野調(diào)查成果，從造型上對(duì)中國(guó)文明進(jìn)行獨(dú)特探源，還原洛書與河圖的真實(shí)意義，解析先秦哲學(xué)的底蘊(yùn)。
阿城很看重業(yè)余者。業(yè)余者常常是真正對(duì)問題感興趣的人，是不計(jì)成敗毀譽(yù)、始終追尋下去的人，是始終對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的人，更是這個(gè)世界里廣泛存在的創(chuàng)造性力量。
我們從來(lái)不知道阿城的專業(yè)是什么，所以我們永遠(yuǎn)在猜他的下一步會(huì)帶給我們什么樣的驚喜。
作者簡(jiǎn)介：
阿城，作家、學(xué)者。代表作有《棋王》《樹王》《孩子王》《威尼斯日記》《閑話閑說(shuō)》《常識(shí)和通識(shí)》。
目錄：
緣起
導(dǎo)讀
概說(shuō)
洛書
河圖
天極
天極與龜
天極與蝴蝶
夏商周青銅器中的天極
渦紋、蟬紋
移形借位
虎食人卣
屈原《九歌》
中國(guó)文明造型之源在天象
天極與先秦哲學(xué)緣起
導(dǎo)讀
概說(shuō)
洛書
河圖
天極
天極與龜
天極與蝴蝶
夏商周青銅器中的天極
渦紋、蟬紋
移形借位
虎食人卣
屈原《九歌》
中國(guó)文明造型之源在天象
天極與先秦哲學(xué)
東亞文明的猜測(cè)
附錄收藏者言何海燕九十年代末，李安拍《臥虎藏龍》，他有個(gè)臺(tái)灣編劇寫的本子，請(qǐng)我改改。我看了之后請(qǐng)教他為什么要命名周潤(rùn)發(fā)演的角色用的是玄牝劍法，他說(shuō)這樣會(huì)覺得很玄吶。我講了玄牝的意思，他很吃驚，但也不想改。我說(shuō)那就讓周潤(rùn)發(fā)拿一把黑劍好了。
《老子》不是在給我們放四A級(jí)影片，它是將玄牝比之于道，谷神不死，天地之根，玄牝當(dāng)然是在上位。這樣的比喻，這樣的圖景，應(yīng)該是殷乃至上溯到初民的母權(quán)社會(huì)的意涵吧？
《老子》出現(xiàn)在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)，這樣來(lái)講哲學(xué)，有憂慮專制的現(xiàn)實(shí)性。上位，天，最高權(quán)力，陰，坤，應(yīng)該是柔軟的，下降，像絲綢一樣隨下位的形而覆蓋。或者像水一樣，自己并沒有固定的形，只是隨下位的形而已。下位，也就是地，陽(yáng)，乾，應(yīng)該是剛，上升，有自己的形，有創(chuàng)造力。這樣才會(huì)形成負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。如果上位是剛，一塊鋼板，落下來(lái)，下位就會(huì)都給砸平了，不是嗎？
《老子》是返回式的覺醒�？鬃邮乾F(xiàn)世型覺醒，目標(biāo)是自由狀態(tài)，隨心所欲不逾矩；《老子》的覺醒，同樣不語(yǔ)怪力亂神，只講坤乾沖氣以為和。
原始儒家和原始道家，并不沖突，他們共同構(gòu)成了中國(guó)在軸心期的覺醒，昭示我們子子孫孫。
聯(lián)想到殷《易》稱為“歸藏”，我們會(huì)不會(huì)說(shuō)，一年始終，最后歸于冬藏？
總之，從圖像上來(lái)看，卦象很像是測(cè)量的標(biāo)格，它的最初應(yīng)該是用規(guī)觀看測(cè)量日影的變化？后來(lái)又加入一些變化氣溫氣象的記錄？農(nóng)耕社會(huì)對(duì)歷法的要求是嚴(yán)格的，不能以人的意志而改變，不因人的外在感受而迷惑，例如，雖然天寒地凍，但是，立春了。這樣的態(tài)度，其實(shí)有科學(xué)態(tài)度的成分。
當(dāng)然，我們從甲骨和青銅器上可以看到，商周時(shí)期刻劃的卦象是另外的樣子，多是“一”和“八”的樣子；又當(dāng)然，卦從很早就用來(lái)測(cè)算吉兇命運(yùn)，但這不是我們的課程，我們的課程是圖像的分析。
《老子》的宇宙觀，與這個(gè)是有聯(lián)系的。
莊子呢，當(dāng)然是道家，與《老子》天道觀相一致�！肚f子田子方》寫道，“至陰肅肅出乎天，至陽(yáng)赫赫發(fā)乎地”，同樣是天陰地陽(yáng)，上坤下乾。但是莊子的人生觀和社會(huì)觀與《老子》不太一樣，重避世，重肉身保全。
這個(gè)意識(shí)，在魏晉時(shí)期有充分的體現(xiàn)，《世說(shuō)新語(yǔ)》里，嵇康等竹林七賢，還有大大小小的名士，無(wú)一不避，裝癲僧，玩兒怪誕，所謂名士風(fēng)度。要知道，當(dāng)時(shí)的那些名士，其實(shí)都是各級(jí)官員，只有官員玩兒怪誕，才是名士風(fēng)度。寒士，不在職場(chǎng)的，再怎么怪，對(duì)不起，不算風(fēng)度，沒人理。我這條褲子有日子沒洗了，胡子沒刮，名士風(fēng)度？錯(cuò)，我不在系統(tǒng)里，也不是真教授，邋遢而已�，F(xiàn)在如果一個(gè)外交部長(zhǎng)出席什么儀式，敢赤腳穿皮鞋，才叫名士風(fēng)度，但敢嗎？
嵇康知道隨時(shí)有性命之虞，于是賣呆打鐵，結(jié)果還是被殺頭。殺頭之前，露相了，彈了一曲《廣陵散》�！稄V陵散》是講聶政刺俠累或說(shuō)刺韓王的故事，嵇康彈完后，長(zhǎng)嘆“廣陵散于今絕矣”，琴曲怎么會(huì)絕呢？意思是說(shuō)，俠義精神再也沒有了。
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