1、李澤厚《美的歷程》《華夏美學(xué)》《美學(xué)四講》
《美的歷程》是中國(guó)美學(xué)的經(jīng)典之作，凝聚了作者李澤厚先生多年研究。他把中國(guó)人古往今來(lái)對(duì)美的感覺(jué)，玲瓏剔透地展現(xiàn)在大家眼前，如斯感性，如斯親切。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐代佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩(shī)、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說(shuō)、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念。多發(fā)前人之所未發(fā)。
《華夏美學(xué)》：中國(guó)傳統(tǒng)審美的淵源在哪里?中國(guó)精神文化的精髓是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)如何巧妙地融為一體?本書會(huì)告訴你答案。
《美學(xué)四講》：一部簡(jiǎn)潔暢達(dá)、讀之有味的美學(xué)經(jīng)典。一本書囊括從柏拉圖到后現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)觀，美學(xué)研究領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性作品。李澤厚美學(xué)思想的全面系統(tǒng)展現(xiàn)，深刻探尋美的本質(zhì)。
2、宗白華《宗白華講美學(xué)》
宗白華是“融貫東西藝術(shù)理論的一代大師”，其美學(xué)著述牢牢地把握了中國(guó)美學(xué)的精魂。本書合編了《美學(xué)散步》和《藝境》中的全部美文，匯集了宗先生所寫美學(xué)論著精品中的精品。在這些文章中，他構(gòu)筑了以藝術(shù)境界為核心的美學(xué)思想體系，在美的基本性質(zhì)探討與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的美學(xué)思想意蘊(yùn)方面，給人以深刻啟示。同時(shí)，宗白華的美學(xué)研究與個(gè)體美的生活高度統(tǒng)一，能夠切實(shí)提升讀者感受美、鑒賞美的能力。本書新增數(shù)百幅與主題相關(guān)的珍貴文物圖片，使讀者在閱讀時(shí)能夠得到身臨其境的美學(xué)感受。
3、朱光潛《談美·談美書簡(jiǎn)》
本書為朱光潛先生為青年寫的一本美學(xué)入門書《談美》。采用書信體的形式，從“要求人生凈化，先要求人生美化”的理念出發(fā)，順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗(yàn)與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問(wèn)題次第展開(kāi)，文字明白曉暢，充滿了真知灼見(jiàn)，指引讀者一條認(rèn)識(shí)美學(xué)的捷徑。自問(wèn)世以來(lái)深受好評(píng)，被視為美學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)性與普及性兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作。
4、徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》
《中國(guó)藝術(shù)精神》是研究中國(guó)藝術(shù)的經(jīng)典讀物，自1966年發(fā)售以來(lái)，幾十年間不斷再版重印。書中前兩章，從音樂(lè)的角度，探討從以孔子為代表的儒家在禮樂(lè)、樂(lè)教方面的思想所反映出的藝術(shù)精神；由莊子的思想歸納出“虛、靜、明”的精神，并將二者匯而為“為人生而藝術(shù)”的藝術(shù)精神。其余八章專門談畫，按照歷史相關(guān)順序探討山水畫、畫論、南北分宗等畫史重要課題，突破了許多古人和現(xiàn)代人在文獻(xiàn)、觀念上的誤解。
5、王國(guó)維《人間詞話》
《人間詞話》是百年來(lái)中國(guó)極具影響力的美學(xué)經(jīng)典。作者王國(guó)維以簡(jiǎn)雋明晰、深入淺出地條分縷析，首次開(kāi)創(chuàng)性梳理出詞的脈絡(luò)、規(guī)律。他用短短64則筆記，講透詞之美學(xué)核心：推崇“簡(jiǎn)”與“真”、提出“境界說(shuō)”，讓人豁然開(kāi)朗。開(kāi)發(fā)靈性，此書等于一把金鑰匙。對(duì)后世的啟迪，更如雨潤(rùn)萬(wàn)物。
6、朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》《生命清供：國(guó)畫背后的世界》《真水無(wú)香》
本書是朱良志先生在北京大學(xué)教授中國(guó)美學(xué)課的講稿。他嘗試通過(guò)中國(guó)美學(xué)發(fā)展自身的邏輯，去接觸其核心問(wèn)題，理出一個(gè)初步線索，著重敷陳中國(guó)美學(xué)的"生命超越"特性。論述中既注重整體觀的概括，又拈出若干范疇，高屋建瓴且探幽燭微，語(yǔ)言暢達(dá)優(yōu)美，頗富情致和文采，是一本很好的著作。
本書通過(guò)對(duì)國(guó)畫歷史上的代表性人物如：錢選、石濤、倪瓚、八大、馬遠(yuǎn)、陳洪綬、夏圭、法常等畫家及其畫作的介紹，將這些國(guó)畫作者的人生經(jīng)歷、境界和追求揭示出來(lái)，同時(shí)在介紹過(guò)程中將自己對(duì)人生和生命的感悟訴諸筆端，讀來(lái)頗令人感懷。全書文字優(yōu)美，意境高遠(yuǎn)，字里行間表現(xiàn)出作者橫溢的才氣及深刻的人文情懷。
《真水無(wú)香》是朱良志教授研究中國(guó)藝術(shù)觀念的一本著作，通過(guò)對(duì)中國(guó)藝術(shù)和審美生活的考察，突出師法造化、逃避人工秩序是中國(guó)藝術(shù)的根本法則，圍繞這個(gè)中心，全書對(duì)中國(guó)藝術(shù)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了饒有興味的探究。
7、蔣勛《美的沉思》
許多人不喜歡蔣先生，但我覺(jué)得他滴孤獨(dú)六講生活十講也可以看看哈！
《美的沉思》是蔣勛先生在美學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典代表之作，玉石、陶器、青銅、竹簡(jiǎn)、帛畫、石雕、敦煌壁畫、山水畫……蔣勛在這些被“美”層層包裹著的藝術(shù)作品中，開(kāi)始逐漸思考起它們形式的意義。經(jīng)過(guò)一次一次時(shí)間的回流，將歷史的渣滓去盡，蔣勛看到了它們透露出的真正的時(shí)空價(jià)值和所承載的歷史意義。
8、司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》
《二十四詩(shī)品》，簡(jiǎn)稱《詩(shī)品》，由晚唐著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D撰，是中國(guó)古代詩(shī)歌美學(xué)、詩(shī)歌理論的專著。它探討了詩(shī)歌創(chuàng)作、詩(shī)歌美學(xué)的風(fēng)格，形象地概括了各種詩(shī)歌風(fēng)格的特點(diǎn)，從創(chuàng)作的角度深入探討了各種藝術(shù)風(fēng)格的形成，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作、評(píng)論、欣賞等方面作了深入的研究，對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為中國(guó)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的經(jīng)典名著。作者用藝術(shù)的形式對(duì)《二十四詩(shī)品》進(jìn)行了新的解讀和創(chuàng)作，用書籍美演繹經(jīng)典著作。
|
