最近熱播的電視劇《夢(mèng)華錄》已經(jīng)播完了，你是否也為“顧盼生輝”的絕美愛情化身嗑糖機(jī)器呀？
除了嗑生嗑死的愛情故事，勾欄瓦舍，陶瓷書畫，簪花點(diǎn)茶，寫詞唱曲……這些小細(xì)節(jié)是不是也讓你對(duì)劇中的宋代生活心生向往呢？
快來(lái)接收這份“宋代生活指南”吧！帶你沉浸式體驗(yàn)向往的生活之宋代篇。
衣食住行篇
1、《東京夢(mèng)華錄》
《東京夢(mèng)華錄》是北宋孟元老創(chuàng)作的追述宋徽宗崇寧到宣和（1102—1125）年間北宋都城東京（今河南開封）風(fēng)貌的筆記體著作。
全書共十卷，作者描寫了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等，對(duì)后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲食、歲時(shí)、地理都有很高的價(jià)值。
2、《假裝生活在宋朝》
本書選擇中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最富庶、政治最開明、“最具幸福感”的朝代——宋朝為文本對(duì)象，形成一部“漂”在宋朝的全新生活指南，一部開啟宋朝穿越之旅的完全攻略。
作者以近百萬(wàn)字的史料閱讀查證為依托，以通俗幽默的方式，為讀者呈現(xiàn)宋朝的整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌。衣食住行，生老病死，職場(chǎng)奮斗，精英文化，婚姻家庭，時(shí)尚娛樂(lè)……每份史實(shí)，皆有出處，絕無(wú)亂造。打開書讀者便是《假裝生活在宋朝：京都汴梁等地生活指南》的主角，以一個(gè)宋朝人的身份，原汁原味地體驗(yàn)宋朝的民俗民風(fēng)、社會(huì)生活，獲得歷史知識(shí)的滋養(yǎng)的同時(shí)，深切感受中華文化的悠久魅力。
3、《宋代衣食住行》
兩宋時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，這些都對(duì)兩宋時(shí)期的社會(huì)生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。
本書以圖文并茂的表述方式，不僅詳細(xì)地解讀了宋代時(shí)期衣食住行的一系列具體問(wèn)題，解析了引起衣食住行變化的社會(huì)環(huán)境、不同階層和集團(tuán)在衣食住行方面的差異、體現(xiàn)出的禮儀和習(xí)俗，而且還詳細(xì)介紹了這一歷史時(shí)期衣食住行所表現(xiàn)出的民族性和地域性特征以及彼此之間的相互交流及影響。
4、《宋代物價(jià)研究》
本書作者較為系統(tǒng)地考證和研究了兩宋三百余年的土地、房屋、礦產(chǎn)、服飾、家畜、家禽、文房四寶以及日雜用品等的交換價(jià)格，共計(jì)13大類283種，并在書中作了詳盡地剖析。
在這里讀者可以很直觀地了解到宋代同一物品由于質(zhì)量差別、地區(qū)差別、時(shí)代差別而顯示不同價(jià)格的動(dòng)態(tài)變化，是讀者深入了解宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一把鑰匙。
休閑娛樂(lè)篇
5、《宋代繪畫發(fā)展史》
宋代繪畫不僅盛況空前絕后，而且畫學(xué)成就震古爍今，允為中國(guó)繪畫史上的黃金時(shí)代。本書對(duì)宋代繪畫發(fā)展興盛的原因、特質(zhì)、表現(xiàn)情形，以及畫論等方面進(jìn)行了詳細(xì)的梳理與闡釋。
作者在對(duì)原作實(shí)物、文獻(xiàn)資料等進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的繪畫實(shí)踐，提出了一些新的見解，是對(duì)宋代繪畫史論研究的有益補(bǔ)充。
6、《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》
作者從360多張宋畫這一新穎角度入手，結(jié)合文獻(xiàn)記載和前人研究成果，揭示了宋朝“風(fēng)雅”生活的若干側(cè)面，將宋人起居飲食、焚香點(diǎn)茶、趕集貿(mào)易、賞春游園、上朝議事的生活圖景活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)了宋朝特有的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神。
7、《宋代士民的“花生活”》
宋代文化在中國(guó)歷史上有獨(dú)特的地位。文人士大夫自覺(jué)追求審美意味的生活帶動(dòng)了平民階層�；ǔ蔀閮�(yōu)雅生活的表征。
本書以花為媒，透過(guò)在文人士大夫和平民階層審美活動(dòng)和生活實(shí)踐中的賞花、詠花、養(yǎng)花、簪花、贈(zèng)花等現(xiàn)象，以及遍布在宋代史籍、詩(shī)文、筆記和圖譜等文獻(xiàn)中關(guān)于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的“審美化”轉(zhuǎn)向，中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的日常化、生活化拓展等話題。
8、《茶與宋代社會(huì)生活》
以往宋代茶研究多集中于茶經(jīng)濟(jì)方面，對(duì)于茶與宋代政治、社會(huì)生活、宗教文化、中外交往關(guān)注較少，本書另辟蹊徑，對(duì)宋代茶藝如采茶習(xí)俗、生產(chǎn)過(guò)程、保藏方法、點(diǎn)茶程序、分茶和斗茶技藝、茶具形制和系列等做了歷史比較；對(duì)宋代貢茶和賜茶的政治意蘊(yùn)、茶與中外文化交流、宋人茶觀念、宋代茶書、茶與宋代詩(shī)詞書畫等都進(jìn)行了細(xì)致的考辨和剖析。
思想文化篇
9、《宋代傳奇與儒釋道思想》
本書是一本文學(xué)研究著作。作者從宋代傳奇的題材內(nèi)容、主題表達(dá)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造以及重要意象等五個(gè)方面入手，分別探討宋代傳奇與儒家思想、佛教思想、道教思想之間的關(guān)系。
通過(guò)對(duì)宋代傳奇的關(guān)注與研究，我們既可以很好地認(rèn)識(shí)宋代傳奇這一古代文學(xué)研究中的薄弱環(huán)節(jié)，從而使有關(guān)的文學(xué)史（宋代文學(xué)史或文言小說(shuō)史等）面貌更全面、更清晰；同時(shí)也可以很好地認(rèn)識(shí)宋代文化的特質(zhì)，知其博大精深，知其涵育醇厚，知其影響廣泛而持久。
10、《宋潮：變革中的大宋文明》
在本書中，作者綜合各說(shuō)，構(gòu)建出一個(gè)獨(dú)特的闡釋框架，嘗試為中國(guó)的近代化的時(shí)間開端提供一種合理解釋。他帶領(lǐng)我們重回歷史現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)考察了25項(xiàng)極具近代化特征的宋朝文明表現(xiàn)，呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)在市政、人文、經(jīng)濟(jì)、政治、司法等5個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的種種近代化的端倪。 通過(guò)考察這些文明表現(xiàn)的興起、運(yùn)轉(zhuǎn)，以及它們?cè)谒瓮龊蟊瘎⌒缘刈呦蛳龅倪^(guò)程，作者著重展現(xiàn)了兩宋時(shí)期的中國(guó)是如何悄然擺脫中世紀(jì)的桎梏，開始走向近代化的，展現(xiàn)出宋朝最生動(dòng)、最活力四射的一面。同時(shí)，他也試圖說(shuō)明，中國(guó)的歷史并非單純的線性發(fā)展，而是既有文明的積累與演進(jìn)，又有傳統(tǒng)的斷裂與接續(xù)。
11、《大宋之變，1063—1086》
本書以司馬光的后半生為線索，推演英宗、神宗、哲宗三朝政壇風(fēng)云，深入濮議之爭(zhēng)、王安石變法、司馬相業(yè)等歷史細(xì)節(jié)，以人物為經(jīng)，以事件為緯，充分展現(xiàn)韓琦、王安石、司馬光、蘇軾等文人政治家在歷史大變局中的抗?fàn)幣c博弈，再現(xiàn)共治時(shí)代末期知識(shí)分子的榮光與屈辱。以抽絲剝繭的分析推理，典雅流暢的語(yǔ)言，探究大宋之變的錯(cuò)綜因果和歷史真相，揭示朝代興衰、帝國(guó)統(tǒng)治的深層根源。
12、《士大夫的理想時(shí)代：宋》
文強(qiáng)武弱的宋代堪稱全面開放的時(shí)代，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化活躍的程度與連續(xù)發(fā)展的時(shí)期可以說(shuō)空前絕后，又被認(rèn)為是知識(shí)分子的理想時(shí)代。
本書作者精研宋史多年，長(zhǎng)于宋代政治制度，又不為過(guò)去史學(xué)界一些“主流”觀點(diǎn)所束縛，具有廣闊、新穎的視野。
本書描繪了宋代的政治變遷、制度設(shè)計(jì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活等各個(gè)方面，而以政治史為主，將宋代歷史分成興起、守成、爭(zhēng)執(zhí)、突變、中興、僵持和沉淪七個(gè)時(shí)期。書中對(duì)宋代歷史上的許多重要問(wèn)題，重新回到歷史情境中進(jìn)行同情之理解，從宋代的歷史和當(dāng)時(shí)實(shí)際的效果中予以評(píng)析，可以為普通讀者提供新的看待歷史的方式。
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