常常看到所謂的XX歲之前應(yīng)該讀到的X本書(shū)之類(lèi)的書(shū)單。好像非要讀這么些書(shū)不可，倘若不讀便有些少見(jiàn)少識(shí)之嫌，有的時(shí)候常會(huì)覺(jué)得這樣把書(shū)量化未免有些功利。讀書(shū)應(yīng)有讀書(shū)之樂(lè)，應(yīng)有別無(wú)讀書(shū)外的讀書(shū)目的。為此小編轉(zhuǎn)載此篇書(shū)單，書(shū)單里有許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典書(shū)籍，別無(wú)其他，解君之閑暇而已。
一、卻顧所來(lái)徑——《史記》與《全球通史》
為什么要把讀史放在前面呢？因?yàn)椴恢獊?lái)處，便不知去處。在我看來(lái)，如果你對(duì)歷史沒(méi)有基本的了解，對(duì)現(xiàn)實(shí)就不會(huì)有深刻的理解。這種了解，并不在于如數(shù)家珍般說(shuō)出某個(gè)人物的事跡或者某句話，而在于對(duì)歷史興衰、興亡更替的認(rèn)識(shí)。唯其如此，才能明白當(dāng)下我們所處的時(shí)代面臨怎樣的癥結(jié)，以及可能會(huì)有怎樣的變數(shù)。通讀廿四史遠(yuǎn)非一般人所能完成，即便是評(píng)價(jià)最高的前四史，讀完也需要很大的工作量。但《史記》是一定要讀到的。如果說(shuō)后二十三史書(shū)是帝王家書(shū)，那么《史記》更像是家訓(xùn)。與《資治通鑒》、《永樂(lè)大典》這種奉旨修書(shū)以及《四庫(kù)全書(shū)》這種奉旨?xì)?shū)不同，《史記》更多的是充滿司馬遷自己個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)立著作。雖然成書(shū)最早，但王侯將相名士游俠走卒販夫等形象躍然紙上，深刻揭示了后三千年歷史的輪回。
《世界通史》我推薦斯塔夫里阿諾斯的版本，書(shū)分上下兩冊(cè)，以后1500年為界，文筆簡(jiǎn)潔明快。我個(gè)人更喜歡吳象嬰、梁赤民老師的中譯本。
二、當(dāng)時(shí)已惘然——《厚黑學(xué)》與《影響力》
做人應(yīng)該懂一些心理學(xué)和權(quán)謀論，未必要害人，至少要明白坑在哪里。當(dāng)然你可以很正能量的去讀各類(lèi)心靈雞湯，但我還是推薦你讀讀《厚黑學(xué)》，注意是李宗吾自己的那本，而不是各類(lèi)的解讀。這本書(shū)其實(shí)并沒(méi)有噱頭那么神秘，不過(guò)是說(shuō)出了一些人性較為接近本質(zhì)的東西。民國(guó)的書(shū)多少都有些這種玩世不恭的粗糲范兒。
如果說(shuō)《厚黑學(xué)》是東方人關(guān)于博權(quán)取財(cái)和明哲保身的戰(zhàn)略，《影響力》是則是西方人關(guān)于獲取利益、少受損失的心理技巧，二者可以互相參驗(yàn)�！队绊懥Α房梢哉f(shuō)是羅伯特西奧迪尼最出色的著作——沒(méi)有之一。這種醍醐灌頂?shù)拈喿x體驗(yàn)確實(shí)很少遇到。這部書(shū)有好幾個(gè)版本，我個(gè)人喜歡經(jīng)典版（封皮為蒙娜麗莎）的譯文。
三、修身何所依——《唐詩(shī)宋詞三百首》
作為一個(gè)中國(guó)人，如果如不了解一些詩(shī)詞歌賦，簡(jiǎn)直就像歐美人不懂圣經(jīng)故事和莎士比亞一樣，暴殄天物的浪費(fèi)。鑒于唐詩(shī)宋詞的版本實(shí)在很多，此處以這本通俗的普及型讀物作為代表。
需要強(qiáng)調(diào)的是，很多人讀詩(shī)詞只記詩(shī)詞本身，對(duì)注釋往往不屑一顧。我個(gè)人感覺(jué)這種行為就是入寶山空手而回。注釋既是對(duì)詩(shī)詞的釋疑解惑，更是相關(guān)知識(shí)的延伸。通過(guò)三百首詩(shī)詞的注釋?zhuān)慊旧峡闪艘涣私庵袊?guó)詩(shī)歌上到《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》下到清末民初的風(fēng)骨。反倒是所謂的白話解讀不值一哂——本來(lái)，每個(gè)人就應(yīng)該有自己的解讀。
四、杯酒煮沉浮——四大名著
四大名著要不要讀？當(dāng)然要讀，而且要好好讀，反復(fù)讀。我個(gè)人認(rèn)為，四大名著隨便拈一本出來(lái)，勝過(guò)現(xiàn)代當(dāng)代100本小說(shuō)。
十五歲之前，你可以認(rèn)為《西游記》是和尚念經(jīng)猴子打怪，可以認(rèn)為《水滸傳》是打打殺殺快意恩仇，可以認(rèn)為《三國(guó)演義》是兄弟情深爾虞我詐，可以認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是家族興衰大院秘史，但三十歲的年紀(jì)，四大名著早已不再是故事本身，而是生活，是社會(huì)，是我們生于斯長(zhǎng)于斯愛(ài)恨糾葛所在魂?duì)繅?mèng)縈所系的這方土地這個(gè)民族的縮影。
五、他山有銅鏡——《光榮與夢(mèng)想：1932－1972美國(guó)社會(huì)實(shí)錄》
過(guò)去的五十年，可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)變化最大的五十年，亙古未有。改革開(kāi)放前二十年，動(dòng)蕩和混亂，將五千年的積累和沉淀，無(wú)論良莠盡數(shù)打破；后三十年，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為絕對(duì)中心，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得巨大成就的同時(shí)，也給人心道德帶來(lái)巨大沖擊。整個(gè)社會(huì)就像大熔爐，每個(gè)人都焦躁、惶恐，急功近利而又心懷不安，妄想逃離卻又力有不逮。各類(lèi)問(wèn)題滋生，各種怪象紛現(xiàn)。好像我們面臨著前所未有的復(fù)雜局面。等等，真的嗎？太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事兒。我們遇到的這些問(wèn)題，美國(guó)記者威廉曼徹斯特早在上世紀(jì)八十年代就記載力下來(lái)——當(dāng)然，那是美國(guó)的變革�？墒牵幃愔幘驮谟�，你在看這部書(shū)的時(shí)候會(huì)感覺(jué)：媽蛋，這特么不是在說(shuō)我們么？
人類(lèi)社會(huì)并非全無(wú)規(guī)律可言。
六、江湖弄刀槍——金庸與古龍
讀金庸和古龍未必會(huì)讓你的生活增色，但可以讓你的內(nèi)心多彩。無(wú)論男女，金庸和古龍總能滿足你關(guān)于理想、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于生活、關(guān)于歸宿的一些幻想。當(dāng)然你可以認(rèn)為金庸與古龍老舊腐朽，遠(yuǎn)不如時(shí)下那些爭(zhēng)著給主人公起生僻字名字、劇情電子游戲化、愛(ài)情日本AV化、思想腦殘秀逗化的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)奇幻美妙，但相信我，當(dāng)被問(wèn)到想成為某個(gè)角色或遇到心上人像誰(shuí)那樣的時(shí)候，百分之八十的成年人會(huì)從金庸和古龍的小說(shuō)里舉例子。
不要因?yàn)殡娨晞”桓淖兊奈蹪岵豢熬驼`以為小說(shuō)也是那個(gè)樣子的，這個(gè)世界有太多的人給白金貼上廉價(jià)的八星八鉆。
七、我輩蓬蒿人——《愛(ài)與黑暗的故事》《三杯茶》《牧羊少年奇幻之旅》
在《項(xiàng)塔蘭》《摩根的旅程》和《愛(ài)與黑暗的故事》之間斟酌了好久，我還是選擇了后者。阿摩司奧茲是以色列人，這本《愛(ài)與黑暗的故事》涵蓋了猶太人關(guān)于教育、關(guān)于家庭、關(guān)于個(gè)人與時(shí)代、關(guān)于民族與仇恨等很多的主題，看似溫吞如水，卻回味雋永。
我在不久前寫(xiě)過(guò)一個(gè)《三杯茶》的書(shū)評(píng)，但夾雜了個(gè)人經(jīng)歷在里面，可能不具備普遍性。我想說(shuō)的是，這本書(shū)告訴我們，即便你不能登上世界之巔（Ｋ2），你一樣可以通過(guò)努力在另一個(gè)方面做更偉大的事。以及還有一句讓我覺(jué)得很有意義的話：你為一個(gè)地方打來(lái)一扇窗子，光亮透進(jìn)來(lái)，黑暗就會(huì)少一些。
在《動(dòng)物莊園》和《牧羊少年奇幻之旅》之間糾結(jié)了一會(huì)兒，我覺(jué)得可能《動(dòng)物莊園》更偏政治一些，《牧羊少年奇幻之旅》應(yīng)該更具有普遍性。這部書(shū)的奇妙之處在于，你會(huì)不自禁的因?yàn)槟承┚渥佣仙蠒?shū)本閉目遐思。
雖然我們只是普通人，但不妨礙我們?cè)O(shè)定自己的夢(mèng)想并孜孜以求。
八、蓬萊有仙山——《魔戒》系列和《哈利波特》系列
如果你沒(méi)有時(shí)間讀希臘神話荷馬史詩(shī)，沒(méi)關(guān)系，《魔戒》和《哈利波特》給你做科普；如果你對(duì)前者爛熟于心，那么后者更可以讓你會(huì)心一笑。這有些像《三國(guó)演義》之于《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，《西游記》之于中國(guó)神話。而這兩部書(shū)讀完了，你可能會(huì)愛(ài)上納尼亞、黑暗之塔和沒(méi)有完結(jié)的冰與火。當(dāng)然，也有很多人是從冰與火這邊過(guò)來(lái)的。
九、君子慎其獨(dú)——《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》
無(wú)論一個(gè)人的內(nèi)心再怎么善良、勇敢、強(qiáng)大或者偉大，人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人還是從他的言行舉止、為人處世來(lái)看。別人不可能扒開(kāi)你的心看你，所以你的行為決定了你是怎樣的人。
關(guān)于做人處事的書(shū)可謂汗牛充棟。我個(gè)人推薦這本《你的形象價(jià)值百萬(wàn)》，從穿衣之道到為人做事都有涉及，言語(yǔ)中肯，沒(méi)有廣告植入，也不鼓吹名牌消費(fèi)。
十、胸中血未干——《大秦帝國(guó)》和《孤獨(dú)的鴿子》
我不是很喜歡宮廷小說(shuō)，無(wú)論是二月河還是高陽(yáng)，盡管我對(duì)《漢武大帝》和《康熙大帝》《雍正王朝》一度愛(ài)不釋手。但《大秦帝國(guó)》是個(gè)例外�；蛘哒f(shuō)，相比于清帝國(guó)，我更愛(ài)秦帝國(guó)。我接觸《大秦帝國(guó)》的時(shí)候比較晚，河南文藝出版社出全套的時(shí)候（黑底紅心的平裝版本）才買(mǎi)。孫皓暉老師伏案16年嘔心瀝血之作，讀起來(lái)令人血脈噴張、欲罷不能。那種感覺(jué)只有少年時(shí)讀金庸古龍才有。相比于辮子戲、格格戲、隋唐戲，這種中華民族初創(chuàng)時(shí)期的鞍馬兵戈、戰(zhàn)火砥礪更震人心魄。秦時(shí)明月，至今照人。
《孤獨(dú)的鴿子》（Lonesome Dove）是美國(guó)西部小說(shuō)里，我認(rèn)為最出色的一部長(zhǎng)篇。拉里邁克默提（就是電影《斷背山》的編�。┯袃蓚�(gè)西部系列，其中之一就是卡爾和奧古斯都這兩位老巡警為主角的《孤獨(dú)鴿》四部曲（另外三部是《死神的走廊》（Dead man’s Walk）、《卡芒其的月亮》（Comanche Moon ，又譯名月落古西原）和《拉雷多的街道》（Laredo Streets））。扉頁(yè)引用TK惠普勒的話讓人印象深刻：美國(guó)的一切都沉睡在這荒野的盡頭，但我們的歷史并沒(méi)有消逝，它依然活在我們的心中。我們的祖輩狂野的外表下，內(nèi)心充滿對(duì)文明的追求。我們生活在他們創(chuàng)造的文明世界里，內(nèi)心深處卻狂野依然。他們?cè)?jīng)夢(mèng)想的世界，我們正在經(jīng)歷；而他們?cè)?jīng)經(jīng)歷的世界，我們卻在夢(mèng)想。
在這些書(shū)里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沉寂許久的兒時(shí)夢(mèng)想還在悸動(dòng)。Still crazy after all these years。
多讀書(shū)有用嗎？這句話很難回答。有這么一句話讓我印象很深：我們懂得許多事，但依然過(guò)不好我們自己的生活。所以讀書(shū)多少和幸福與否沒(méi)有任何關(guān)系，與你能否實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由、時(shí)間自由也沒(méi)有關(guān)系。如果你識(shí)得常用漢字，會(huì)基本的數(shù)學(xué)計(jì)算，不看任何書(shū)也能在這個(gè)世界上活下去。如果就這一點(diǎn)而言，多讀書(shū)確實(shí)不能幫助我們實(shí)現(xiàn)太多的追求和夢(mèng)想。但人生一世，幾十年倏然而過(guò)而已，縱是馬不停蹄，又能去多少地方？更何況穿越無(wú)門(mén)，過(guò)去未來(lái)無(wú)從體驗(yàn)。而借助于書(shū)，或許可以拓展生命的長(zhǎng)度和寬度，至少讓我知道，在生活的繁瑣之外，在人生的百年之外，還有如此遼闊的天地和如此久遠(yuǎn)的時(shí)空。從這個(gè)角度看，讀讀書(shū)也沒(méi)啥壞處。
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