在世界數(shù)千年的歷史長河中，戰(zhàn)爭難以計(jì)數(shù)，留下的軍事著作也難以計(jì)數(shù)，但對歷史產(chǎn)生重大影響的卻是有數(shù)的。推薦書今天為大家找來的10本軍事著作，是由國家評論雜志主辦的2000年來世界十大軍事名著活動(dòng)中的上榜作品。這十本軍事著作，都對世界歷史產(chǎn)生了重大的影響，特別是孫子兵法作為揭示競爭規(guī)律的頂尖之作，展現(xiàn)出引導(dǎo)人們走出現(xiàn)代競爭迷宮的“理性之光”，孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟(jì)、外交、體育等各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，它已經(jīng)不是簡單意義上的戰(zhàn)爭著作，而成為政治、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者的必讀書。“兵學(xué)圣典”——孫武《孫子兵法》
《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，是世界現(xiàn)存最早的“兵學(xué)圣典”。作者孫武，又被尊稱為孫子或?qū)O武子，字長卿，春秋末期齊國樂安(今山東惠民縣)人，大約與孔于(前551年——前479年)同時(shí)而略晚。孫武作為新興地主階級的軍事家，親歷數(shù)次戰(zhàn)爭，戎馬生涯長達(dá)30年，并撰寫了適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史要求的《孫子兵法》。
《孫子兵法》有13篇，共6100余字，是一部獨(dú)立完整的兵書。它總結(jié)了春秋及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，具有深刻的謀略思想，在一定程度反映了戰(zhàn)爭的一般規(guī)律。其基本觀點(diǎn)如下：“兵者，國之大事也”的戰(zhàn)爭觀；以“道”為首的戰(zhàn)爭制勝條件論；“知彼知己”基礎(chǔ)上的料敵定謀方法；“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝” 論；以“致人而不致于人”為核心的一系列作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。《孫子兵法》的問世，標(biāo)志著獨(dú)立的軍事理論從此誕生，在世界軍事史上具有劃時(shí)代的意義。它初步認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，沖破長期鬼神論、天命論的束縛，具有樸素的唯物論觀點(diǎn)；它分析了戰(zhàn)爭的奇正、攻守、強(qiáng)弱、虛實(shí)、遠(yuǎn)近等對立的現(xiàn)象及其相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系，體現(xiàn)了樸素的辯證法思想；它揭示的某些戰(zhàn)爭規(guī)律和指導(dǎo)原則，成為后世兵書的典范；它的理論意義，不僅跨出了奴隸制和封建時(shí)代，至今還有寶貴的借鑒作用和一定的指導(dǎo)意義。因此，《孫子兵法》在世界軍事思想史上影響深遠(yuǎn)，具有重要的地位，是世界公認(rèn)的居于鼻祖地位的優(yōu)秀軍事理論遺產(chǎn)。
西文軍事經(jīng)典——克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》
《戰(zhàn)爭論》是一部運(yùn)用辯證方法全面論述戰(zhàn)爭基本原理的資產(chǎn)階級軍事經(jīng)典著作。作者克勞塞維茨(Carl von Clausewitz，1780一1831)出生于普魯士的一個(gè)小稅吏家庭，是德國近代的一位“造詣極高的軍事問題著作家”(列寧語)。在這部軍事學(xué)經(jīng)典著作中，克勞塞維茨站在歐洲新興資產(chǎn)階級進(jìn)步的政治立場上，借助于德國古典哲學(xué)中的積極成果，對于1789年法國資產(chǎn)階級大革命以后發(fā)生的“拿破侖戰(zhàn)爭”和歐洲各國民族解放戰(zhàn)爭的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，作出了系統(tǒng)的概括和總結(jié)。他認(rèn)為必須從一切戰(zhàn)爭現(xiàn)象的樸素聯(lián)系和相互制約中去考察戰(zhàn)爭，提出了“戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種的繼續(xù)”的著名論斷；認(rèn)為軍事行動(dòng)的基本目的是消滅敵人武裝力量，軍事藝術(shù)最一般的原則是兵力數(shù)量上的優(yōu)勢，集中兵力和隱蔽、迅速地來達(dá)成突然性；重視精神因素在戰(zhàn)爭中的作用等。
《戰(zhàn)爭論》首次把西方軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的理論體系；初步揭露了戰(zhàn)爭現(xiàn)象的復(fù)雜本質(zhì)、特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制；在此基礎(chǔ)上，又為戰(zhàn)略決策，即國家政府部門及軍事統(tǒng)帥如何對未來戰(zhàn)爭實(shí)施正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)、制定戰(zhàn)爭計(jì)劃，最終取得戰(zhàn)爭勝利，提供了一套近乎科學(xué)的方法。從而，大大推動(dòng)了軍事科學(xué)的建立與發(fā)展。
“改變世界的書”——馬漢《海權(quán)對歷史的影響》
《海權(quán)對歷史的影響》是關(guān)于奪取制海權(quán)的著作，它和《圣經(jīng)》等書—起，被稱為“影響世界歷史的十六本書”。作者艾爾弗雷德·塞耶·馬漢(AiJred hayer Mahan，1840—1914)，出生于美國一個(gè)丹麥移民的家庭。他畢生從事于海軍事業(yè)和致力于海軍理論著述，《海權(quán)對歷史的影響》初步形成了他的海軍理論體系，全書分為十四章，共十八萬五千字。他認(rèn)為，以貿(mào)易立國的國家，必須奪取并保持制海權(quán)，控制海洋。要奪取和保持制海權(quán)，必須具有占優(yōu)勢的海上實(shí)力，即強(qiáng)大的艦隊(duì)和商船隊(duì)以及發(fā)達(dá)的基地網(wǎng)。他從戰(zhàn)略角度提出海軍戰(zhàn)略就是在平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)建立并加強(qiáng)海上實(shí)力，以實(shí)現(xiàn)國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。他認(rèn)為，奪取制海權(quán)的方法是艦隊(duì)決戰(zhàn)和海上封鎖，而要完全奪得制海權(quán)，只有通過艦隊(duì)決戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)集中兵力，把集中兵力視為基本的作戰(zhàn)原則和貫徹海軍戰(zhàn)略的主要手段。他主張美國應(yīng)建立強(qiáng)大的遠(yuǎn)洋艦隊(duì)，首先控制加勒比海地區(qū)和中美洲地峽，爾后進(jìn)一步控制其他海洋。
馬漢的海權(quán)論，是美國資本主義開始進(jìn)入壟斷階段時(shí)產(chǎn)生的，它適應(yīng)了美國壟斷資本重新瓜分世界的政治需要，成為當(dāng)時(shí)美國政府制定海洋政策和海軍發(fā)展政策的理論依據(jù)，并對英、德、日等國的海軍建設(shè)和海洋戰(zhàn)略產(chǎn)生過重大影響。
當(dāng)代東方軍事理論巨著——毛澤東《論持久戰(zhàn)》
《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一�！墩摮志脩�(zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于共產(chǎn)黨軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作�！�
間接路線戰(zhàn)略之源——利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》
《戰(zhàn)略論》，原名為《戰(zhàn)略：間接路線》，是一部闡述“間接路線戰(zhàn)略”的軍事理論專著，英國著名軍事理論家利德爾·哈特的重要代表作。作者巴茲爾·亨利·利德爾—哈特(Sir BasiL Henry Liddell—Hart，1895—1970)，是英國軍事歷史學(xué)家和軍事理論家。
《戰(zhàn)略論》一書，洋洋三十五萬余言，時(shí)間跨度兩干五百余載。作者運(yùn)用豐富的史料進(jìn)行詳盡的分析，旁征傅引，論證一個(gè)中心思想：古往今來的許許多多戰(zhàn)例表明，“間接路線要比直接路線優(yōu)越得多”，“前者實(shí)在是最合理和最有效的戰(zhàn)略形式”。他認(rèn)為，“嚴(yán)格講起來，戰(zhàn)略的歷史地位就是間接路線的使用和演變的紀(jì)錄。”因此，作者把其軍事戰(zhàn)略理論稱為“間接路線”理論。這種戰(zhàn)略的目的，就是要使戰(zhàn)斗行動(dòng)盡量減少到最低限度；其主要原則，是避免從正面強(qiáng)攻直撞的作戰(zhàn)方式。作者認(rèn)為，在戰(zhàn)略上，最漫長的迂回道路，常常又是達(dá)到目的的最短途徑，因此，在戰(zhàn)爭和戰(zhàn)役中，應(yīng)避免同敵人作直接的硬拼，而要首先使用各種手段，力求出其不意地震撼敵人，使其受到奇襲，在物質(zhì)上遭受損失，在精神上喪失平衡，然后再視情況實(shí)施進(jìn)攻�！稇�(zhàn)略論》具有很高的歷史價(jià)值，自出版以來，曾被世界各國廣為翻譯出版，一直受到西方軍界重視。
西方軍官必修教材——若米尼《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》
作者若米尼(又譯約米尼)(Antoni Henri Jomini，1779—1869)，全名為安東尼·亨利·若米尼，生于瑞士帕耶納市市長之家�！稇�(zhàn)爭藝術(shù)概論》共分七章四十七節(jié)，另有一個(gè)結(jié)論、—個(gè)補(bǔ)遺、兩個(gè)續(xù)編及七幅附圖。
《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》總結(jié)了法國革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)，概括了十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初的戰(zhàn)爭基本原理，提出了許多當(dāng)時(shí)行之有效的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則、方法和形式。其主要觀點(diǎn)為：對戰(zhàn)爭史的研究是戰(zhàn)爭藝術(shù)原理的惟一理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)爭遠(yuǎn)非是一門精確的科學(xué)，而是—出令人恐怖、充滿激情的戲劇，是一種藝術(shù)；戰(zhàn)爭的確有幾條為數(shù)不多的必須遵循的共同原則；全部戰(zhàn)爭的鎖鑰在于集中主要兵力，攻擊敵軍—冀或一點(diǎn)；戰(zhàn)略是進(jìn)行戰(zhàn)爭的藝術(shù)，而大戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)則是進(jìn)行交戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的藝術(shù)；進(jìn)攻優(yōu)于防御，進(jìn)攻是一種最積極的戰(zhàn)斗類型，而防御則是為在適當(dāng)時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)入進(jìn)攻所采取的臨時(shí)待機(jī)行動(dòng)；克敵制勝的惟一方法，不是實(shí)施旨在威脅敵人交通線的機(jī)動(dòng)，而是交戰(zhàn)；為了打敗敵人，必須采取堅(jiān)決的戰(zhàn)略，堅(jiān)決把主力投到?jīng)Q定點(diǎn)上，力求對敵翼側(cè)采取迂回包圍，同時(shí)從正面進(jìn)行閃電突擊；當(dāng)不可能從敵翼側(cè)采取迂回包圍時(shí)，則應(yīng)從正面堅(jiān)決突破，先將敵孤立分割成幾部，然后予以各個(gè)擊被；初戰(zhàn)獲勝后，應(yīng)適時(shí)轉(zhuǎn)入堅(jiān)決連續(xù)的追擊，以求全殲或徹底打垮敵人。《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》一書的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值，堪與孫武的《孫子兵法》和克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》相提并論，成為西文軍官必修之教材。
一部震驚世界的書——索科洛夫斯基《軍事戰(zhàn)略》
二十世紀(jì)六十年代初，蘇聯(lián)出版了《軍事戰(zhàn)略》—書。這本書問世，就如同爆炸了一枚核彈一樣，立即震驚了世界，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，成為各國軍界和政界的注意焦點(diǎn)和熱門話題。作者瓦西里·丹尼洛維奇·索科洛夫斯基(1897—1968)中的索科洛夫斯基這個(gè)姓是“雄鷹”之意。全書共分八章，涉及軍事的各個(gè)領(lǐng)域，反映了蘇聯(lián)的軍事理論正經(jīng)歷從傳統(tǒng)的軍事戰(zhàn)略向火箭核戰(zhàn)略的巨大轉(zhuǎn)變，使沉悶的蘇聯(lián)軍事學(xué)術(shù)空氣空前活躍了起來。
這部書之所以為世人矚目，原因有三：一是其內(nèi)容，它講的是怎樣使用核武器來打第三次世界大戰(zhàn)，而這是關(guān)系全人類命運(yùn)的大事，自然引起了普遍關(guān)注；二是蘇聯(lián)是個(gè)保密很嚴(yán)的國家，軍界要員突然公開談?wù)撎K軍將如何打核戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)，當(dāng)然引起各國的興趣；三是這部書的作者不是科幻小說家，而是十五位蘇軍將領(lǐng)，主編則是頗具盛名的蘇聯(lián)元帥索科洛夫斯基，可見它反映的是官方觀點(diǎn)。因此，它引起全世界的注意就是理所當(dāng)然的了。
開創(chuàng)空軍新時(shí)代的論著——杜黑《制空權(quán)》
作者朱利奧·杜黑(Giulio Douhet,1869—1930)將軍是本世紀(jì)初意大利軍事理論家。他曾斷言：“以能夠奪取制空權(quán)并利用它來擊破敵人物質(zhì)上和精神上抵抗的空軍，可以不依賴于地面上所發(fā)生的一切而保證取得勝利�！彼鶕�(jù)飛機(jī)在第一次世界大戰(zhàn)中的運(yùn)用，主張建立與陸、海軍并列的獨(dú)立空軍，建立民用航空作為空軍的后備；認(rèn)為空軍的主要作用是奪取制空權(quán)，主要力量是轟炸機(jī)部隊(duì)；認(rèn)為空軍是一支無法防御的進(jìn)攻力量，在未來戰(zhàn)爭中將起決定作用，而陸、海軍將退居次要地位；空軍奪取制空權(quán)后，隨之對敵國行政、經(jīng)濟(jì)中心以及其他城市等重要目標(biāo)進(jìn)行集中轟炸，摧毀敵國物質(zhì)和精神上的抵抗，即可贏得戰(zhàn)爭勝利。
空軍制勝論后來為許多國家所接受，在兩次世界大戰(zhàn)之間，它對各國空軍的建設(shè)，尤其是轟炸機(jī)的發(fā)展有過重要影響。杜黑的《制空權(quán)》一書以及一系列相關(guān)論著的問世，標(biāo)志著空軍新時(shí)代的到來，對當(dāng)時(shí)及而后空中力量作戰(zhàn)理論、發(fā)展建設(shè)乃至整個(gè)武裝力量的建設(shè)均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的歷史影響。
西方大戰(zhàn)略理論代表作——柯林斯《大戰(zhàn)略》
《大戰(zhàn)略》一書全名為《大戰(zhàn)略：原則與實(shí)踐》，是美國1973年出版的一部比較系統(tǒng)地論述美國戰(zhàn)略問題的著作。作者約翰·柯林斯(John Co11ins)是美國著名戰(zhàn)略理論家。
該書對大戰(zhàn)略的論述較全面系統(tǒng)，涉及大戰(zhàn)略的方方面面：既勾畫了大戰(zhàn)略的結(jié)構(gòu)、又明確了國家戰(zhàn)略、大戰(zhàn)略和軍事戰(zhàn)略之間的區(qū)別與聯(lián)系；既歸納了各種基本的戰(zhàn)略類型，又分析了影響戰(zhàn)略的地理、民族、經(jīng)濟(jì)與科技等因素；既剖析了美國主要的軍事戰(zhàn)略概念，又概述了美國在全球各地區(qū)的戰(zhàn)略；既介紹了各種戰(zhàn)略思想的主要學(xué)派，又聯(lián)系實(shí)際分析了取得戰(zhàn)略研究成功的途徑；既分析了全面戰(zhàn)爭、有限戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭和冷戰(zhàn)的性質(zhì)，又研究了對付各類戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略選擇；既總結(jié)了越南戰(zhàn)爭中美國戰(zhàn)略運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又提出了加強(qiáng)戰(zhàn)略研究，提高戰(zhàn)略思想水平的基本原則和方法�？铝炙沟拇髴�(zhàn)略理論對美國戰(zhàn)略思想的發(fā)展具有較大的學(xué)術(shù)意義和實(shí)用價(jià)值，是西方戰(zhàn)略理論的代表作。
戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練與戰(zhàn)斗原則指南——蘇沃洛夫《制勝的科學(xué)》
《制勝的科學(xué)》是俄國偉大軍事統(tǒng)帥亞歷山大·瓦西里耶維奇·蘇沃洛夫(1729—1800)積多年作戰(zhàn)和訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)撰寫的一部軍事名著，集中反映了十八世紀(jì)俄國先進(jìn)的軍事理論和實(shí)踐，曾對歐洲和俄國的軍事思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
《制勝的科學(xué)》分為兩部分，第一部分“分隊(duì)對抗演習(xí)或演習(xí)前的訓(xùn)練”是供長官用的，主要是闡述蘇沃洛夫的訓(xùn)練方法。第二部分是向士兵口授必需的知識(shí)，其中包括軍人教育的基本原則和有關(guān)在不同作戰(zhàn)情況下如何進(jìn)行戰(zhàn)斗的指示。其核心是：尊重士兵的人格和積極性，提倡自覺紀(jì)律，反對棍棒紀(jì)律；以實(shí)戰(zhàn)的需要訓(xùn)練部隊(duì)．反對形式主義；用最能反映俄國士兵精神優(yōu)勢的作戰(zhàn)方式方法同敵人作戰(zhàn)。《制勝的科學(xué)》作為科學(xué)具有超越時(shí)間和空間的普遍性，其關(guān)于尊重士兵的人格和自覺性，訓(xùn)練和作戰(zhàn)的關(guān)系，精神因素的作用及士兵應(yīng)具備的素質(zhì)的論述，還有他在作戰(zhàn)、訓(xùn)練中勇于改革創(chuàng)新的精神，對今天的我們?nèi)杂小ǖ闹笇?dǎo)意義。特別是《制勝的科學(xué)》中所包含的人道主義和愛國豐義精神使蘇沃洛夫的軍事思想具有強(qiáng)烈的人民性，更可供為正義而戰(zhàn)的人民軍隊(duì)來學(xué)習(xí)和借鑒。
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