決定一個人能站多高、走多遠(yuǎn)的，是他思想的高度與深度。一個有思想的人，總能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)深藏在其中的蘊(yùn)意。然而，思想深度的提升卻并不是一朝一夕可以做到的。提升思想深度與寬度，是一個長期的過程，需要不間斷的思考，平時也要多看書。本期推薦書小編整理了思想潮的“我讀過的一本思想類好書”活動中，網(wǎng)友們推薦的一些思想深刻的書，只要你堅持閱讀，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣和愛好，書是會越讀越深的，思想也是會越來越有深度。下面，就和推薦書小編一起來看一看這一百本有思想深度的好書。
1、《1984》
喬治·奧威爾/著 北京十月文藝出版社/上海譯文出版社
瀟雨：本書以集權(quán)主義統(tǒng)治下的大洋國為背景，描繪了一個恐怖，鎮(zhèn)壓，壓抑人性的年代，在這個年代中，任何人欲會被壓制，任何自由化身為奴役。本書給我的感覺是，我們的尊嚴(yán)不值什么錢，可它是唯一我們真正擁有的東西，是我們最后一寸領(lǐng)土，但在那一寸領(lǐng)土里，我們是自由的。
呼啦四個圈：這本書最令人記憶深刻三句話是“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量”。這本書可謂是一部預(yù)言書，后來像斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)就是其典型代表。高度集中專制國家的描繪警示著后人。這是一部思想性和現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的書籍，值得推薦。
雷一：（這是一部）預(yù)言式政治諷刺小說，虛構(gòu)中見證真實(shí)，這是多么富有遠(yuǎn)見的作者的眼光，望望身邊，有許多相似的情景。書并不是指出需要人們質(zhì)疑一切的陰謀論，此書的偉大之處在于為人們選擇提供了一些參考。
花未眠：《1984》、《動物農(nóng)場》＋喬治·奧威爾＋出版社不限 理由：真實(shí)、徹底地揭露了集權(quán)主義的本質(zhì)，改變?nèi)巳^的書。
2、《鄉(xiāng)土中國》
費(fèi)孝通/著 北京大學(xué)出版社/上海人民出版社
洪凌嘯：我要推薦費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，該書成書于1940年代，但于今天看來，仍然是了解中國，了解中國社會的不二經(jīng)典之一。無論是最為知名的“差序格局”、“團(tuán)體格局”、“社會圈子”理論，還是費(fèi)老概括提出的“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長老權(quán)力”、“時勢權(quán)力”四種權(quán)力理論，無不深深地閃耀著費(fèi)老對中國社會、中國社情的犀利洞察與扎實(shí)調(diào)研。最令人欽佩的當(dāng)屬費(fèi)老的問題意識以及對現(xiàn)象背后權(quán)力運(yùn)行機(jī)制洞若觀火的觀察力。費(fèi)老往往從不起眼的小事、常識出發(fā)，追尋背后的制度根源。誰能料想，常常掛在嘴邊的“男女有別”背后竟隱藏著傳統(tǒng)社會對安定的追求；誰能想到“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展”這一振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。另外，費(fèi)老對待學(xué)術(shù)問題不盲從，不跟風(fēng)，他仔細(xì)分析了“人治”、“法治”的說法，指出“人治”實(shí)際上是“禮治”，背后是習(xí)慣在作祟，而“法治”則對應(yīng)著規(guī)定。最后，費(fèi)老深厚的國學(xué)底蘊(yùn)令人折服，文中對傳統(tǒng)典籍的引用信手拈來，令后輩學(xué)人汗顏。
小李飛刀：這是一本了解中國社會，了解中國文化的書籍。本書淺顯易懂，雖然誕生了幾十年，但對中國社會觀察把握之深刻，似乎未有能超越的。
昏鴉：這部書是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。它對中國社會的分析鞭辟入里，發(fā)人深省，為了解中國社會文化的基本特性提供了重要參考。
3、《蘇菲的世界》
喬斯坦·賈德 作家出版社
顧小軒：這是一本極好的哲學(xué)入門讀物，它以通俗的語言介紹了西方哲學(xué)發(fā)展史。與普通哲學(xué)書籍不同，它用小說的形式，通過小女孩蘇菲與哲學(xué)導(dǎo)師的對話，將讀者引入哲學(xué)問題的世界。對于“我是誰”、“世界是什么”之類的問題作者并不急于回答，而是讓讀者自己思考，得出自己的答案。最終作者通過蘇菲向讀者展示了哲學(xué)的魅力，喚醒了讀者的求知欲和對世界對生命的敬畏。如果說本書的特點(diǎn)，如同《公正：該如何做是好？》一樣，不急于求成，而是循循善誘，通過蘇格拉底課堂式的對話促使讀者去探索，去追求。
RAY.JANG：這本書很著名，被很多人推薦過了吧？我也寫一點(diǎn)自己的推薦理由。這本書作為西方青少年的哲學(xué)啟蒙書，在東方好像沒有那么流行，畢竟它不像物理化學(xué)那樣“實(shí)用”。但同等物質(zhì)條件下，如何讓生活更有意義一點(diǎn)，感覺到更幸福一點(diǎn)，我想應(yīng)該哲學(xué)更“實(shí)用”。如果要了解哲學(xué)，推薦從這本書開始。這一部書難得的把整個西方哲學(xué)史準(zhǔn)確而又通俗地回溯了一遍，足夠讓人構(gòu)建哲學(xué)理念的體系。哲學(xué)被稱為“熱愛智慧”的學(xué)科，這本書不僅僅告訴人現(xiàn)成的西方哲學(xué)“智慧的果實(shí)”，更重要的是引導(dǎo)人們“智慧的思考”，從這一點(diǎn)來說，《蘇菲的世界》又不僅僅是一部通俗哲學(xué)史，而且是一部哲學(xué)指南。
威：（這本書）給我們一個打開一扇哲學(xué)的大門，讓我們不自覺地思考自己存在的意義。
4、《顧準(zhǔn)文集》
顧準(zhǔn)/著 貴州人民出版社
張曉：大學(xué)時為此（書）做了厚厚的一本筆記，可惜遺失在自習(xí)室，多年過去想來依然不舍。在每一個時代，都有一種統(tǒng)治的權(quán)威性學(xué)說或工藝制度，但大家必須無條件地承認(rèn)，唯有違反或超過這種權(quán)威的探索和研究，才能保證繼續(xù)進(jìn)步。所以，權(quán)威是不可以沒有，權(quán)威主義則必須打倒。如林賢治所言：“一部《顧準(zhǔn)文集》，幾乎言必稱希臘，其實(shí)所言并非希臘，正如言不及中國實(shí)所言全在中國，作為個體思想的最沉實(shí)也最具挑戰(zhàn)性的表達(dá)，顧準(zhǔn)的著述，乃緣于某種現(xiàn)實(shí)使命。”
平之如水☆ ：理由：1.理性嚴(yán)謹(jǐn)、豐富扎實(shí)、深刻強(qiáng)大；2.力透紙背，思越古今，上下求索，九死不悔；3.是中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的百多年進(jìn)程中，在某黑暗階段時期被孤獨(dú)守護(hù)和頑強(qiáng)傳承下來的天火。
5、《烏合之眾》
古斯塔夫·勒龐/著 馮克利/譯 中央編譯出版社
梓曰：作為一名偏愛社會方向的心理學(xué)本科生，勒龐的《烏合之眾》是我接觸的第一本研究集體心理的經(jīng)典之作，在民主的時代，對于群體心理的探究更有啟發(fā)意義。人降于世，經(jīng)綸事務(wù)者勾心斗角，有自承國故者大隱于市，觀之不過是人以群分，或隨波浮沉。當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)橫行，作為其主體的大眾之心理，更值得探析。
Betty：（本書是）大眾心理研究的經(jīng)典之作，尤其在新媒體時代的眾聲喧嘩中，閱讀此書能促使我們不斷提醒自己反思自身的實(shí)踐和心靈。
6、《羅馬人的故事》（全15冊）
鹽野七生/著 中信出版社
陳君賢：能讓法律人血脈賁張的，除了“老干媽”辣醬，當(dāng)然還有羅馬史。這是一套讓人欲罷不能，一發(fā)不可收拾，恨不得一口氣看完的史書。說是史書，但又不同于一般史書。鹽野七生以日本女性特有的細(xì)膩向讀者展現(xiàn)了羅馬帝國興衰的畫卷，她筆下的羅馬，正是這樣一個充滿神奇的歷史國度。本書所展現(xiàn)的不僅是歷史，更是對歷史深處的追思，帶給讀者的也不只是簡單的歷史故事，而是當(dāng)今世界各國關(guān)于民主政治、外交政策、軍事政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等國家治理問題的深刻剖析。（透過）這套書，企業(yè)家看到管理發(fā)展，為學(xué)者看到治學(xué)態(tài)度，政治家看到國之根本，實(shí)在是每一個愛書之人必看的一套叢書。
李恒：東方人的視角，普及式的歷史讀物，帝國文明的溯源。
7、《言論的邊界》
安東尼·劉易斯，法律出版社
Mcgrady ：相比起“思想類圖書”這樣的大范疇，這本書的定位或許更符合它的副標(biāo)——美國聯(lián)邦憲法第一修正案簡史。這只是一個老法律新聞人、兩度普利策獎獲得者安東尼·劉易斯諸多新聞記錄中的一本，他的另一本書《批評官員的尺度》看上去比這本《言論的邊界》名頭和讀者都要響亮和多得多。但我還是著重推薦這本200來頁的小冊子，它以一條歷史縱軸的時間線，找到了今天的美國何以為自由之美國，民主之美國的理由。美國也不是一蹴而就以今天的形象展露于世人面前，它也有過新聞審查的過去；也有過在街頭分發(fā)反戰(zhàn)傳單判定違法的劣跡；也有過認(rèn)為一面國旗高于基本人權(quán)的荒唐時代。但好在，它是敢于對不同的“叛逆觀點(diǎn)和行為”進(jìn)行討論和反思的，聯(lián)邦憲法第一修正案的內(nèi)涵和外延一直在努力與時代前進(jìn)的腳步一致，即使出錯，最高法院的九名法官仍會盡一切努力將這個國家對于言論自由的保護(hù)重新拉回正途。不激進(jìn)，也拒絕保守，就像霍姆斯大法官所寫下的那句判決詞：所有的生活都是一場實(shí)驗(yàn)。沒人知道未來會是怎樣，錯并不可怕，可怕的是沒有糾錯的勇氣和對保護(hù)自由的堅決。這正是今天美國的價值所在，用這本書的英文原版書名即可一句話概括: Freedom for the Thought that We Hate（給你深惡痛絕的思想以自由）。
8、《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個裝睡的人》
周濂，中國人民大學(xué)出版社
郭郎：在這本書里，周濂憑借著他哲學(xué)專業(yè)的功底，把看起來高深的哲學(xué)學(xué)問與我們的日常生活聯(lián)系到一起。深入淺出，分析這個社會、這個時代出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，將民主、公平、正義、平等、德行、道德、幸福等進(jìn)行哲學(xué)思考，然后融入到我們柴米油鹽醬醋茶的實(shí)際生活里。更為重要的是，在這里你將會遇見一個大問題“我們應(yīng)該成為怎樣的人”，周濂沒有給我們標(biāo)準(zhǔn)，他試著通過他的理智的思辨、通俗的文字，啟發(fā)我們自身去探索這個問題，成為一個正義的人？還是成為一個功利的犬儒主義者？這是這本書帶給我的思考與啟迪。
9、《鄉(xiāng)關(guān)何處》和《身邊的江湖》
《鄉(xiāng)關(guān)何處》野夫 中信出版社《身邊的江湖》 野夫 廣東人民出版社
阿貍，你個小狐貍: 他用文字在文學(xué)的世界里招魂，他文章里的字字句句都是呼嘯的，是血淋淋的，是有著金屬質(zhì)地的，是帶著沉重痛感的。他刮骨療傷般將現(xiàn)實(shí)中國繁華的包裝扯開，將我們一路領(lǐng)進(jìn)宏大敘事之外的塵世人間，直面那些歷史鴻溝縫隙中的故事，那些與我們血脈相通的人物。敬佩野夫，他說:“寫作是一種反抗，對抗外界的惡，也對抗自己內(nèi)心的黑暗”（似為柴靜評語——編者注），而他寫下的一個個字確是自己的一聲聲痛哭，他用筆、用心分擔(dān)著時代的疼痛，甚至劇痛。他在書中剖析殘忍教育，聲討殘害心靈的陰謀，洗滌文化中的胎毒。然而他胸懷中沉淀著寬恕的情懷，字里行間也透著他與命運(yùn)的和解。
10、《巨流河》
齊邦媛+生活·讀書·新知三聯(lián)書店
胡兮兮：齊邦媛給我們講述了一個埋藏著巨大悲傷的時代，同時也是所有中國人引以為榮的，真正存在過的，最有骨氣的中國。透過作者的筆端，可以看到一部充滿著血淚和汗水的民國史，中國知識分子和中國文化命運(yùn)的多災(zāi)多難。有一個細(xì)節(jié)，作者齊邦媛在她年少時愛慕的男子張大飛加入了飛虎隊，雖然抗戰(zhàn)眼看勝利在望，但是張大飛依然殉國了。齊邦媛收到張大飛當(dāng)年也給她的訣別信，信上說：“這些年中，我一直告訴自己，這只能是兄妹之情，否則我死了會害她，我活著也是害她。這些年來我們走了多么不同的道路，我這些年只會升空作戰(zhàn)，全神貫注天上地下的生死存亡，而她每日正朝向我祝福的光明之路走去。以我這必死之生，怎能對她說‘我愛你’呢？……我生前死后只盼望她一生幸福�！弊x到這里我深深被觸動了。一部《巨流河》，幾多血淚、幾多遺憾。遺憾之后，幾多盼望。
11、《給我自由–一部美國的歷史》
埃里克·方納/著 商務(wù)印書館
自由飛翔：內(nèi)容和文字引人入勝，非常好讀。美國為什么會成為最吸引人的經(jīng)得起風(fēng)浪的超級大國？它是怎樣走過來的？作者以自由為軸心，系統(tǒng)地闡析了這個國家的歷史�，F(xiàn)代民主國家不是一蹴而就的，有了牢固的保障自由的框架，公民會逐漸戰(zhàn)勝一切黑暗。
12、《霧靄：俄羅斯百年憂思錄》
�。ǘ恚┭趴品蛄蟹�+社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
��？？：理由：作者曾經(jīng)擔(dān)任蘇共中央宣傳部長，是戈爾巴喬夫改革的主要合作者幫助者策劃者，也是《一杯苦酒》的作者。從標(biāo)題可見，本書不是一部歌頌和喜慶的書，而是一部深入反思苦難和悲劇的杰作，是一幅試圖描摹二十世紀(jì)俄羅斯占主體部分的黑暗和血腥史的總體性圖畫。雖然俄已從這幅可怕的圖畫里走出來了，但對那些仍然在同樣圖畫上涂改的國家和民族，不管出于何種原因，如果不能不愿對這人類史上空前的災(zāi)難性試驗(yàn)進(jìn)行直面審視和接受教訓(xùn)，是沒有希望乃至墮入萬劫不復(fù)的深淵的！是為薦。
13、《做門徒的代價》
迪特里�！づ蠡糍M(fèi)爾+新星出版社
蘿卜：我不是基督徒，但是朋霍費(fèi)爾和他的書給了我深深的震撼。在納粹的德國，這個德國的基督徒選擇了加入反對納粹政權(quán)的斗爭，并為此而犧牲。他的理由是：不僅應(yīng)該照顧擁擠的路上被瘋子開車壓傷的人，而且更應(yīng)該全力制止那個瘋子開車。他選擇“背叛”自己的國家，是為了忠誠與自己的信仰和人民�！�1945年4月9日，當(dāng)朋霍費(fèi)爾被希特勒的黨衛(wèi)軍和秘密警察處死時，在德國發(fā)生的事，是不能以人類的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。他們感到上帝犧牲了自己的最忠誠最勇敢的兒子去贖殘暴政權(quán)的罪，并恢復(fù)歐洲文明得以重建的精神，從而親自干預(yù)了迄今為止世界所發(fā)生的最可怕的斗爭�！狦.Leibholz （英國奇徹斯特前主教）”
14、《無權(quán)力者的權(quán)力》
瓦茨拉夫·哈維爾(Vaclav Have) +左岸
泉的向日葵：大概是2009年左右讀到這本書，它對我?guī)淼恼鸷呈请y以想象的�！叭藗儾槐厝ソ邮苤e言，他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活，這就夠了。就是這樣，人們確認(rèn)了這個制度，完善這個制度，制造了這個制度，(變成了)這個制度�！彼屛胰ニ伎�，怎樣能最終實(shí)現(xiàn)免于恐懼的自由，然后我走出了那一步，并確認(rèn)好自己要做一個什么樣的人。雪崩的時候，起碼我不會是那片小小的雪花。
15、《紅太陽是怎樣升起的：延安整風(fēng)運(yùn)動的來龍去脈》
高華/著 香港中文大學(xué)出版社
張萌萌：高華老師是我極為尊敬的歷史學(xué)者之一。這本著作以延安整風(fēng)運(yùn)動為主題，利用極其豐富的史料，對1945年前的中共發(fā)展史作了細(xì)致深入的分析。這部書標(biāo)志著，一個獨(dú)立的民間話語解釋系統(tǒng)在中共黨史研究領(lǐng)域內(nèi)興起。
直立行走的貓：（本書）以豐富的史實(shí)，縝密的論證，還原黨史，為人們了解歷史真相，促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型提供思想基礎(chǔ)。具有極高的學(xué)術(shù)價值和思想價值。
16、《舊制度與大革命》
托克維爾/著 商務(wù)印書館
極度夜貓子：今年最多被提及的書，寫的是法國，但映射的卻是當(dāng)下的中國。法國和中國有著很大的相似性，希望我們的社會可以平穩(wěn)地達(dá)成共識，而不是將傳統(tǒng)割裂。
阿牛：對中國現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的寫照與分析。
17、《告別功利–人文教育憂思錄》
[美]努斯鮑姆/著，肖聿/譯，新華出版社2010年版
在遠(yuǎn)方寫作：如果教育只是應(yīng)試與謀生的手段，或是追求功利目標(biāo)的工具，那么這樣的教育無疑是狹隘的。當(dāng)下的中國，我們究竟需要怎樣的教育？這個問題顯得緊迫而重要。因?yàn)椋绻覀內(nèi)狈τ诮逃局嫉纳羁汤斫�，一切有關(guān)教育的改革都會變得“無的放矢”。在努斯鮑姆看來，我們所需要的教育是培育人文的教育，而這種教育至少必須包括三種能力：第一，批判性的檢討自己、檢討自己所在傳統(tǒng)的能力；第二，接納并關(guān)心他人的能力；第三，設(shè)身處地為他人著想的想象力。在她看來，這樣的教育不是功利導(dǎo)向的教育，而是可以使教育的主體，更加具有人文精神，成為善于思辨與反省、具備同情心與充分想象力的健全人。
18、《素履之往》
木心+廣西師范大學(xué)出版社理想國
魏鼎原：推薦這本書，有三個原因，第一個是關(guān)于書的內(nèi)容，這本書字?jǐn)?shù)不多，寥寥四萬八千字，但是文字間流動的思想?yún)s是廣博而雋永的，他所描述的哲理是近乎詩的，翻卷讀來便感到一種藝術(shù)性的美在心中醞釀著，發(fā)酵著，但又不濃烈，只是淡淡的氤氳著。木心在該書中對青春，音樂，愛情，藝術(shù)，愛等等進(jìn)行了闡述，但是這種闡述又不是全部直接的告訴眾人，他更接近于啟發(fā)人，以特殊的思考角度啟發(fā)人，其中有一段，是關(guān)于王爾德的，木心先生寫道，“除了誘惑，我什么都能抵抗”，為何不說“除了不抵抗，我什么都能誘惑”（對不抵抗者施以誘惑，太乏味了）。這樣的思考是我在讀王爾德或者其它書時從未有過的，還有他的四個態(tài)度，彼佳，彼對我無情–尊敬之。彼佳，彼對我有情–酬答之。彼劣，彼對我無情–漠視之。彼劣，彼對我有情–遠(yuǎn)避之。這也是好的話，對人們關(guān)于人際關(guān)系的思考有所幫助。當(dāng)然好的句子不止這兩個，因?yàn)槲覀�人的才疏學(xué)淺和時間問題，便只舉兩例。第二個原因，是他對我產(chǎn)生過的積極作用，我讀此書之前，處在一種躁動的迷茫期，很多事情在我看來皆如麻線纏身，實(shí)在是不知道如何處置，偶然讀到此書，便被吸引，進(jìn)而有了許多感悟，讓我能夠平靜下來，這本書當(dāng)然不是一味靈丹妙藥，但他帶領(lǐng)我們從更廣闊的世界思考，也看到更多的美好，雖然我也覺得其它書很好，如史鐵生先生的，柏楊先生的，但是思考再三，我還是覺得這本富有詩意和哲理的書是思想潮的推薦書籍所需要的。第三個原因，是因?yàn)檫@本書的整體設(shè)計很好，很適合珍藏，讀起來也心曠神怡。我畢竟不過一個學(xué)生，未經(jīng)世事，對思想的領(lǐng)悟難免淺薄，還望包涵。
19、《通往奴役之路》
�。塾ⅲ蓠T·哈耶克+中國社會科學(xué)出版社
朵朵媽媽：這本書是目前為止對我的思想影響最大的一本書，具有思想啟蒙的意義�；谔K聯(lián)社會主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及中國改革開放前后的發(fā)展對比，該書的觀點(diǎn)對當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：市場經(jīng)濟(jì)是迄今最有效率且較為理想的資源配置體制；經(jīng)濟(jì)自由是政治自由的基礎(chǔ)；私有財產(chǎn)制度是自由最重要的保障；法治的含義首先指政府的行為在法律約束之下；法治之下才有真正的自由；民主是實(shí)現(xiàn)自由和保障安全的手段而非目的。等等。
20、《美國憲政歷程–影響美國的25件司法大案》
任東來 中國法制出版社
RAY.JANG：這本書是我的法律啟蒙書，從中知道，在世界上有的國家，法律怎么產(chǎn)生，法律怎么運(yùn)作，當(dāng)權(quán)者受法所限，大法官謹(jǐn)言慎行。25個司法大案，記錄著美國人民在追求正義之路上的艱辛和榮耀，更揭示了美國憲政制度的精髓–權(quán)力的制約與平衡，司法的獨(dú)立地位，根深蒂固的契約文化，對憲法近乎虔誠的遵從和守護(hù)。兩百多年來，美國人已習(xí)慣將重大爭議交給最高法院處理。盡管大法官們的表現(xiàn)并非總令人滿意，但他們憲法守護(hù)者的地位和最終裁判者角色，卻從未遭遇質(zhì)疑。書中不僅取材嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)，歷史資料真實(shí)可信，法力分析透徹精辟，而且案件敘述有趣，敘事節(jié)奏很好，讀來沒有枯燥乏味之感。推薦大家讀讀這本書，在我們這個時代，最悲哀的莫過于一葉障目固步自封。
21、《20世紀(jì)思想史》（上、下）
彼得·沃森+上海譯文出版社
Gariea: 全書清晰地梳理了整個20世紀(jì)的思想史，文字平靜簡樸、娓娓道來，但讀后又頗感氣勢恢宏、了然于胸。讀完這樣一本厚書需極大的耐心，但寫成這本書的勇氣更令人欽佩。讀此書，仿佛跟隨作者經(jīng)歷一次次觀念的歷險，橫跨經(jīng)濟(jì)、政治、社會、心理、物理等領(lǐng)域，詳細(xì)梳理各思想者的代表觀點(diǎn)及其社會背景，且注重不同思想的聯(lián)系和碰撞。如果說20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)世界驚心動魄，那么相對應(yīng)的思想世界更是激蕩不已。以思想史對照兩次世界大戰(zhàn)、歷次經(jīng)濟(jì)危機(jī)、民主化進(jìn)程、平權(quán)運(yùn)動等歷史現(xiàn)實(shí)，更好地說明了“思想觀念是社會變革的先導(dǎo)，且極大地影響了人類走向”。
22、《資本主義文化矛盾》
丹尼爾·貝爾+人民出版社
鵬：很有緣能夠結(jié)識這樣一家傳媒（思想潮）以傳播思想為主。當(dāng)看到我身邊的朋友被游戲和一些娛樂類傳媒包圍時，每當(dāng)和他們聊天三兩句不離游戲和娛樂類節(jié)目，每當(dāng)看著他們轉(zhuǎn)發(fā)的微信或者微博內(nèi)容。我發(fā)現(xiàn)我是多么的格格不入。一開始我以為是我的性格問題（本人性格偏內(nèi)向）。后來慢慢通過閱讀發(fā)現(xiàn)那不是我的錯，那是他們的錯嗎？那他們又錯在那里？當(dāng)我捧起我推薦的這本書時（《資本主義文化矛盾》）我發(fā)現(xiàn)了答案�，F(xiàn)代性對人的解構(gòu)，使沉思冥想被拋棄，我們被包裹在直接體驗(yàn)中，那是只強(qiáng)調(diào)夢境、幻覺、本能和沖動的體驗(yàn)。你看當(dāng)他們沉浸在在游戲、娛樂節(jié)目和情色類東西中，不正如書本所說。可那些東西確沒有帶給他們快樂。其中有著持續(xù)的刺激和失向感，也有著迷幻時刻過后的空虛。人被心里“高潮”或瘋狂的戰(zhàn)栗感所裹著，拋來蕩去；但是，在一陣刺激的旋風(fēng)掃過以后，剩下的只有枯燥乏味的日常生活。最后給出了我們所面對的問題的解決方案。那就是認(rèn)識到人自身的局限性，為人的狂妄自大設(shè)定界限，有必要的話可回歸宗教，將人帶回到生存困境的探究的車輪，人對自身有限性和力量之無情局限的清醒認(rèn)識，以及隨之而來的、想要找到一個內(nèi)在合理性解釋的努力。
23、《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》
楊炳章著，中國人民大學(xué)出版社
呼延云：（本書）基于最新發(fā)掘的史料，基于嚴(yán)密的史學(xué)考證，對毛澤東從井岡山到延安的歷程極為理性客觀的予以展示，揭示了在中共早期革命理想主義與革命現(xiàn)實(shí)主義的交鋒，內(nèi)部圍繞理論和權(quán)力的激斗。通過（梳理）毛澤東的崛起，展示了歷史發(fā)展中的種種必然和偶然，最終推翻了傳統(tǒng)史學(xué)界對中共獲得政權(quán)和毛澤東崛起的“天命論”，而是說明，歷史發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，生活在歷史中的個體命運(yùn)同樣不以個體意志為轉(zhuǎn)移。
24、《猜測與反駁》
卡爾·波普爾+上海譯文出版社
阿星：讀過之后做了一次讀書報告，將題目定為“驚奇的本性–讀卡爾波普爾《猜測與反駁》”。在哲學(xué)上，方法是不重要的。任何方法，只要導(dǎo)致合理討論的結(jié)果，就是正當(dāng)?shù)姆椒�，要緊的不是方法或者技巧，而是對問題的敏感性和對問題的一貫熱情或者如古希臘人所言“驚奇的本性”。書中內(nèi)容由作者多年的演講和論文集成，以前只是聽說過波普爾的證偽理論，并未親自讀過他的專著，此番閱讀之后，收獲頗多，想來還需再讀幾遍。書的編排看似散亂，其實(shí)章節(jié)之間邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，他詳細(xì)論述了猜測與反駁的價值所在。先談?wù)劜聹y吧，首先，眾所周知，當(dāng)我們要猜想某個問題之前，有一個必要的問題那就是我們能不能認(rèn)識世界，若是可能認(rèn)識，那如何來過得關(guān)于世界的知識。這便引入了康德的認(rèn)識論問題，卡爾波普爾稱之為“康德的相當(dāng)抽象但又確實(shí)天才的認(rèn)識論”。猜想是一個過程:我們主動地把規(guī)則性強(qiáng)加給世界，我們企圖在世界中發(fā)現(xiàn)相似性，并用我們發(fā)明的規(guī)律來解釋世界。接下來再談?wù)劮瘩g，反駁是一種試錯理論，就是一種不能令人滿意的觀點(diǎn)將受到反駁或是排除。這里波普爾提到一切知識只能通過糾正我們的錯誤而而增長，所得結(jié)論如果被觀察證明是錯的，以后就得放棄。這種反駁理論與黑格爾的辯證三段式不一樣，黑格爾認(rèn)為一個觀點(diǎn)總要經(jīng)過正題反題合題三個階段，無限循環(huán)才能不斷接近真理�；诓聹y與反駁理論，波普爾將之運(yùn)用于科學(xué)，也就是后來發(fā)展起來的科學(xué)哲學(xué)。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的可證偽性，這是區(qū)分一個理論是不是科學(xué)的重要標(biāo)志。這是一本讓人脊梁骨發(fā)涼的書，一本讓人震撼的書，值得一讀！
25、《正義》
邁克·桑德爾+雅言文化出版股份有限公司
臥荒虎：把理性帶進(jìn)公共領(lǐng)域是當(dāng)前的一項重要工作，這本書很好地完成了這個任務(wù)。重要的不是你把自己歸于哪一個派別，重要的是你要理解別人所追求和堅持的道理在哪兒。這本書可以減少公共領(lǐng)域的語言暴力，當(dāng)然，前提是認(rèn)真仔細(xì)地看過。
26、《逃避自由》
艾希里·弗羅姆+國際文化出版公司
高玩不急：弗羅姆致力于研究人的性格結(jié)構(gòu)和社會因素的相互作用，而在《逃避自由》這本書中，他直面社會的發(fā)展給人帶來的消極影響，人類逐漸失去個人的自我，在得到“自由”的同時又在失去自由，這與當(dāng)代中國人民所面臨的問題非常相似。“我們不得不承認(rèn)，現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)在兩個方面同時影響了人。它使人越來越獨(dú)立，自主，富有批判精神，同時，又使他越來越孤立，孤獨(dú)，恐懼。”
27、《走不出的風(fēng)景：大學(xué)里的致辭，以及修辭》
蘇力+北京大學(xué)出版社
Sunny：《走不出的風(fēng)景》是作者蘇力在北京大學(xué)法學(xué)院任院長十年間的各種致辭的匯集，主要是迎新和畢業(yè)致辭。沒有官腔，貼近生活卻又不是刻意的討好。對于初入校園的孩子他說：發(fā)現(xiàn)你的熱愛；對于即將離校的學(xué)生他說：責(zé)任高于熱愛。面對畢業(yè)，他說“你我都如流水”，多么現(xiàn)實(shí)冷酷，可一句“但不要說，明天起，你將獨(dú)自面對一個陌生的世界；大道青天，綿延于你身后的，仍然是這個熟悉的、樸素且莊嚴(yán)的風(fēng)景，一個你永遠(yuǎn)走不出的風(fēng)景”又讓人心不禁柔軟得能掐出水來。他的致辭里既有對學(xué)生的寄語與祝福也有對現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)反映，更多的是對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)。充滿人文關(guān)懷的文字卻很好地契合了現(xiàn)實(shí)主義精神。在各種浮夸空洞的畢業(yè)致辭流行的今天，《走不出的風(fēng)景》值得一讀。
28、《逃向蒼天》
雷頤+浙江大學(xué)出版社2013年1月出版
58度：這本書從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)對各色小人物的命運(yùn)進(jìn)行探究、分析，以此來展示大動蕩時期個體生命所走過的艱難歷程，為我們還原了極端時代的風(fēng)雨滄桑。通過對《逃向蒼天》的閱讀，我們可以感受到作者強(qiáng)烈的苦難意識和悲憫情懷，記憶苦難是一種精神品質(zhì)，更是一種天下?lián)?dāng)。作者對民主制度、憲政理念、法制建設(shè)等諸多方面的思索，關(guān)乎良知和道義，閃爍出的是更高層次的正義之光。
29、《發(fā)現(xiàn)人性》
蕭淑貞 商務(wù)印書館
sonic：給精神留一點(diǎn)空間，在這個時代實(shí)在太難了。這本書是作者在美國居住七年后的思想文章結(jié)集，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐坝^、歷史并聯(lián)系中國的歷史發(fā)展談人物與事件，對東西方在民主、自由等政治與社會領(lǐng)域影射的人性的探討。本書是作者個人成長與感悟的展現(xiàn)也代表了很多旅居西方的國人所產(chǎn)生的對東西方文化、政治舉措的態(tài)度和愿望…分享作者的思想與感悟，可以讓心靈變寬變清澈……
30、《容忍與自由》
胡適/著 潘光哲/編+法律出版社
劉劉：不是束之高閣的空泛理論，而是從身邊的社會實(shí)際的思考出發(fā)，能容忍才有自由，想自由就必須容忍，寬容對待身邊的人、事、文化；容忍與自由不是掛在嘴上的大主義，而是切切實(shí)實(shí)的生活與共處。
31、《人與制度》
汪丁丁+東方出版社
Preschool yan：這是一本反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、喚醒靈魂的思想類書籍。如書中寫到“在歷史終結(jié)的地方，總有生命；當(dāng)生命試圖超越生命時，總有思想。如同麥田里吹過的風(fēng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。但那畢竟是清晰的，帶著泥土的生命氣息的，打動了我們靈魂的瞬間”。
32、《中國文化要義》
梁漱溟，由上海人民出版社
冠聰求誠：此書主要是對自秦朝至清末的中國社會做了一些討論。其所提出的幾個觀點(diǎn)，我覺得值得大家去思考一下：①其時之中國，并不為一封建社會，因?yàn)闆]有對立之階級，并與西方中古時期做了比較。他說那時之中國，為一職業(yè)分途社會；②孔子作春秋正名份，破封建，迷信，啟發(fā)理性。至是中國則無封建，而以禮俗代宗教，使得中國成為一倫理社會；③其時之中國，不為一國家，為一“天下”，此觀念超乎國家之上。篇幅關(guān)系，僅此幾點(diǎn)。梁漱溟先生的論述，實(shí)在是使人有耳目一新之感，亦使得我對舊中國有一種新的認(rèn)識。
33、《六至九世紀(jì)中國政治史》
黃永年+上海書店出版社
切格瓦拉：全書核心:從封建領(lǐng)主制至地主制的轉(zhuǎn)型期，至門閥消滅之隋及唐初實(shí)已完成，此后唐、宋兩朝可說是進(jìn)去了成熟的封建地主制社會。此種封建地主制社會在世界上似為我國所獨(dú)有，其文化固非領(lǐng)主制如我國西周、春秋以及西歐中世紀(jì)之可比擬，至此成熟階段，其光輝燦爛自更無待言。
34、《大設(shè)計》
（霍金著，吳中超譯；湖南科學(xué)技術(shù)出版社）
陳中源：通過科學(xué)史的敘述，由淺及深，把艱澀的科學(xué)知識娓娓道來；而且告訴讓你常人看來顛覆性的觀點(diǎn)：科學(xué)不是精確，而是所有可能理論中對現(xiàn)實(shí)世界最為便利的解釋。這一點(diǎn)與康德純粹理性批判的觀點(diǎn)完全吻合。科學(xué)家在這本書里向我們展示了他們的深邃、自信以及謙卑。
35、《你的權(quán)利從哪里來》
艾倫·德肖維茨 北大出版社
Jep Wu：權(quán)利既不來自上帝或自然法則，也不僅僅來自法律的規(guī)定，權(quán)利來自于人類過去的惡行。人類對于何為正義也許永遠(yuǎn)無法達(dá)成共識，權(quán)利正是來自于人類對過去經(jīng)歷的暴行磨難的反思，權(quán)利是人類得享安全的惟一保障，為了實(shí)現(xiàn)這 一點(diǎn)，權(quán)利也需要人類備加珍視和維護(hù)。為權(quán)利而斗爭，權(quán)利才 能永存！
36、《共同的底線》
秦暉+江蘇文藝出版社
李曉林：在我們這里，共同的底線不是左、右派各自堅持的“公平”與“效率”的折中調(diào)和，也不是在“自由太多”與“福利太多”之間，尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路。而是，爭取最低限度的自由權(quán)利與社會保障。
37、《傳統(tǒng)十論》
秦暉+復(fù)旦大學(xué)出版社
不負(fù)少年頭：作者從傳統(tǒng)入手，詳細(xì)論述了中國傳統(tǒng)社會的真是狀況，更說明了專制社會權(quán)力運(yùn)行的規(guī)律以及帶來的危害。同時提供了一種社會轉(zhuǎn)型的方案，即聯(lián)合小共同體瓦解大共同體，以個人權(quán)利為基礎(chǔ)建立公民社會。
38、《伊斯坦布爾——一座城市的記憶》
奧爾罕·帕慕克+上海人民出版社
尹丹娥：再沒有比“呼愁”二字，能更貼切地表達(dá)對于故去奧斯曼土耳其帝國的追憶，更能一語切中伊斯坦布爾的城市精神。帕慕克一句呼愁，讀之令人情動，也禁不住回想起蘇軾那句“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
39、《被顛覆的文明–我們怎么會落到這一步》
邊芹+東方出版社
楊：閱讀此書之前，我希望大家可以先看看作者之前出版過的書籍，比如《一面沿途漫步的鏡子》和《帶我去巴黎》，在思考之余再把眼睛和心思轉(zhuǎn)入這本推薦書籍。此書打破她之前的思維慣例，將西方文明與東方文明間的隱形幕布拉開，讓我們在將信將疑之間不斷反思。不管讀者最后是否站在作者一邊，他/她都會有醍醐灌頂般的思想撞擊。我本人是一名大學(xué)三年里學(xué)生，看完此書，我覺得新時代的多數(shù)年輕人急需這樣的精神食糧。原因很簡單：每個時代都是由當(dāng)年的有志青年揮斥方遒指點(diǎn)江山的，而青年之思想見識，更多來自所閱讀的精品書籍和所汲取的精神源泉，邊芹女士的這本書，就屬于這樣的養(yǎng)料。
40、《往事并不如煙》
章詒和+人民文學(xué)出版社
– + -：也不知道這本書算不算思想類的，但是這本書對我的影響重大，之與我有啟蒙的意義，作者對章伯鈞、張伯駒、羅隆基、儲安平、史良等等人物生活中細(xì)節(jié)的刻寫，一個個鮮活的歷史人物浮現(xiàn)在我眼前，五七“反右”在教科書上一筆帶過，而實(shí)際卻是那樣的凄慘悲苦，對那段歷史的回憶性文字接觸的太少，所以給我的震撼是空前的。
41、《走向封閉的美國精神》
布魯姆+中國社會科學(xué)出版社
夢瑤 on the way.：本書的內(nèi)容具有時代的歷經(jīng)不衰性，30多年前美國遇到的困境在當(dāng)下也存在著。經(jīng)典離我們越來越遠(yuǎn)，所謂的高等教育越來越趨向于職業(yè)化的教育，缺失了必要的人文關(guān)懷和一些看似無用的知識，比如哲學(xué)等。需要布魯姆這樣的學(xué)者來撥開社會表象，揭露美國社會尤其是高校的不良現(xiàn)狀。中國同樣有可能走向封閉的中國精神，日益物質(zhì)化和浮躁的社會需要我們看到我們所缺失的精神供養(yǎng)品，這些才是新時代的大學(xué)生需要的東西。走進(jìn)經(jīng)典，真正去了解那些智慧的光芒，而不是活在犬儒主義和虛無主義中!!時代借鑒!
42、《老生常談》
資中筠著，廣西師范大學(xué)出版社
從深高到暨大的Mr.Lai：本書是資中筠的21篇對我國社會，教育學(xué)術(shù)，思想及民族性等問題而作出自身獨(dú)到的批判性文章的合集。作者從社科院退休后，所思考的重心由原先的國際問題轉(zhuǎn)向國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型及改革問題，其中在學(xué)術(shù)研究的看法上，作者現(xiàn)身說法，發(fā)人深省：她以自身的經(jīng)歷向我們提出做國際關(guān)系研究“一定要研究其背后的社會背景，文化歷史等‘非熱點(diǎn)問題’，‘常人不關(guān)注的問題’”，才能夠真正做到學(xué)術(shù)的深刻與獨(dú)立；并且批評了當(dāng)今學(xué)風(fēng)的浮躁，“動不動就說中美關(guān)系怎么樣，總想當(dāng)政府的‘智囊’”，以及其背后的課題制——“按課題計職稱”的制度弊端。
43、《大數(shù)據(jù)時代的歷史機(jī)遇》
趙國棟、易歡歡等著+清華大學(xué)出版社
森鷗Jason：（本書）闡述了一個大數(shù)據(jù)的時代已經(jīng)到臨，與其說這是講述關(guān)于信息時代的衍生，倒不如說這是一種方法論，push我們直接轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，間接轉(zhuǎn)變思維方式。另：這是中國第一次和其他國家站在同一起跑線上。
44、《恩寵與勇氣：超越死亡》
�。勖溃菘稀ね柌�+生活·讀書·新知三聯(lián)書店
鄒喜高：這本書無論作為講述抗癌病人的故事，還是作為病人與照顧者的指南，抑或作為一則動人的愛情佳話，或者作為對世界偉大的智慧傳統(tǒng)的理解、對生命意義的思考、對死亡與瀕死的檢視，以及對靈性發(fā)展意義的研究，都是極為成功的。
45、《局外人》
加繆/著 柳鳴九/譯+上海譯文出版社
飲醪吻火：局外人的眼光完整的還原了這個粗糙、漠然、無理性的世界，愚昧和死亡混雜的氣味滲透在生的每一個細(xì)節(jié)里。盡管你覺得自己不會是局外人，但是你確實(shí)有如此的冷漠和渾噩，加繆這本書篇幅不大，卻反應(yīng)了局外人與局外的社會。加繆也憑借《局外人》與《鼠疫》獲得諾貝爾文學(xué)獎，文學(xué)性與社會價值具佳。
46、《存在與虛無》
〔法〕薩特著 生活·讀書·新知三聯(lián)出版社
沉默之子：何為存在？何為真實(shí)的存在？在無可逃避的虛無之中如何獲取那份屬于人的富有價值和意義的存在？這些刨根問底的哲學(xué)問題無不與當(dāng)下生活息息相關(guān)，無不與每一個孜孜求索自由存在感的人息息相關(guān)。在薩特看似晦澀的思考與表述之下，隱藏著一個更加深刻而又真實(shí)的世界景觀。
47、《西方文化的衰落》
約翰·卡洛爾著+新星出版社
玲玲：本書以人物、藝術(shù)、思想等為線索，一氣呵成，勾勒出西方社會人文主義的誕生與覆滅，以9·11事件結(jié)尾，讓人反思已成定論的人文主義：當(dāng)人類拋棄神之后，這個世界變好了嗎？
48、《民主的細(xì)節(jié)》
劉瑜+上海三聯(lián)書店
靖：她用一個個貌似好玩的趣事，把政治學(xué)講的生動有趣；沒有枯燥的理論、簡單的說教，只有調(diào)侃的語言，和平近親和的故事，她也從來不會給你現(xiàn)成的道理，避免智力上的懶惰。受用很多！佩服！
49、《觀念的水位》
劉瑜+浙江大學(xué)出版社
愚：“觀念的力量不能小瞧”社會的進(jìn)步，時代的前進(jìn)會有各種力量和因素，但觀念的提升不能被忽視，而這一磚一瓦的添加則成為社會前進(jìn)的貢獻(xiàn)。他激活了人們潛在的動力，指引了迷茫困惑的思想。星星之火可以燎原，讓我們提升觀念的水位，以便乘船起帆遠(yuǎn)航。
50、《戰(zhàn)后歐洲史》
托尼·朱特，新星出版社2010年1月版
向東：本書分上下兩冊，個人認(rèn)為下冊寫得尤為精彩，尤其是“舊秩序的終結(jié)”和“舊歐洲與新歐洲”部分，歷史事件娓娓道來，時代思潮抽絲剝繭，雖名為“歐美史”，較一般思想史卻更為深入，我有抄書的習(xí)慣，此書更是做了大量精彩摘錄。
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