錢(qián)穆 《國(guó)史大綱(修訂本)(套裝共2冊(cè)) 》
我買(mǎi)的是這版，繁體豎排，讀來(lái)不算太吃力，但需要一定的基礎(chǔ)。對(duì)此書(shū)印象最深的評(píng)價(jià)就是“《國(guó)史大綱》時(shí)輩里誰(shuí)也比不上”。
這是一部中國(guó)通史，因用大學(xué)教科書(shū)體例寫(xiě)成，不得不力求簡(jiǎn)要，僅舉大納，刪其瑣節(jié)。內(nèi)容于學(xué)術(shù)思想，政治制度，社會(huì)風(fēng)氣，國(guó)際形勢(shì)，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，聞其一貫相承之為統(tǒng)，以指陳吾國(guó)家民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業(yè)之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書(shū)主旨則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國(guó)人如何應(yīng)付現(xiàn)時(shí)代之種種事變作根據(jù)之借鑒。
那部《國(guó)史大綱》，時(shí)輩中誰(shuí)也比不上的；……中國(guó)史學(xué)家中能夠運(yùn)用唯物史觀解釋中國(guó)史事，如此純熟精到的，錢(qián)氏以外，絕少其人�！保ú芫廴省跺X(qián)穆》）“中國(guó)通史的寫(xiě)作，……出版的書(shū)已不少，但很少能達(dá)到理想的地步，……錢(qián)先生的書(shū)最后出而創(chuàng)見(jiàn)最多�！保欘R剛《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》）“《引論》一篇，陳寅恪先生謂為近世一篇大文章。陳先生為文雖在專業(yè)，但具通識(shí)，宜有此論！”（嚴(yán)耕望《錢(qián)穆賓四先生與我》）
錢(qián)先生還有《先秦諸子系年表》一書(shū)，對(duì)先秦諸子的生平事跡、學(xué)術(shù)淵源、各家思想流變轍跡一一加以考定，持論有據(jù)，資料翔實(shí)。
呂思勉 《世紀(jì)人文系列叢書(shū)·大學(xué)經(jīng)典:白話本國(guó)史(套裝共2冊(cè)) 》
用百度的介紹比較清楚：這是第一部用白話文寫(xiě)成的具有完全意義上的通史《白話本國(guó)史》是呂思勉先生在歷年教學(xué)講稿和史學(xué)研究的基礎(chǔ)上完成的。內(nèi)容框架由緒論和五篇構(gòu)成，在每一篇里又分若干章，詳細(xì)敘述了從遠(yuǎn)古時(shí)代到民國(guó)十一年華盛頓會(huì)議期間的中國(guó)歷史，既有政治史事又有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，而且還敘述了東南亞中西亞各國(guó)、各民族與中國(guó)的關(guān)系。
張蔭麟 《中國(guó)史綱 》
只寫(xiě)到東漢的建立就戛然而止。張先生大才，文采豐贍，剪裁精當(dāng)。我讀完此書(shū)遂生相見(jiàn)恨晚之感，又恨先生早逝。本書(shū)不像上兩本文言氣重，白話文娓娓道來(lái)，讀之淋漓暢快。我買(mǎi)的是河北教育的一個(gè)小本子，建議買(mǎi)上海古籍的，其實(shí)各個(gè)版本應(yīng)該差別不大。
我愿意慎重的介紹這本書(shū)給兩種人讀，凡是高中學(xué)生愿意讀到一本最好而有興趣的中國(guó)史，請(qǐng)先讀此書(shū)；凡是高中以上的人已經(jīng)讀過(guò)了別人的中國(guó)史，希望對(duì)于中國(guó)史得一新而正確的鳥(niǎo)瞰者，亦請(qǐng)?jiān)僮x此書(shū)。
——文字學(xué)家 考古學(xué)家 陳夢(mèng)家
他立志作第一等人，終能在史學(xué)界取得第一流的地位。他的《中國(guó)史綱》，雖僅部分完成，是他人格學(xué)問(wèn)思想文章的最高表現(xiàn)和具體結(jié)晶。書(shū)中有真摯感人的熱情，有促進(jìn)社會(huì)福利的理想，有簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字，有淹博專精的學(xué)問(wèn)，有透徹通達(dá)的思想與識(shí)見(jiàn)。
——哲學(xué)家 賀 麟
那半部書(shū)的好處，在乎能動(dòng)人，文章好，而題目不多，說(shuō)的透澈。
——?dú)v史學(xué)家 傅斯年
黃仁宇 《中國(guó)大歷史 》
黃先生提出“大歷史”觀念，提出了一種研究歷史的角度和方法�！吨袊�(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問(wèn)題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。本書(shū)有利于我們構(gòu)建自身歷史的框架。
黃先生的《黃仁宇作品系列:萬(wàn)歷十五年 》想必是名聲很大的了。我買(mǎi)的好像是三聯(lián)的本子。
費(fèi)正清 《海外中國(guó)研究叢書(shū)·中國(guó):傳統(tǒng)與變革 》
美國(guó)人，被稱為“頭號(hào)中國(guó)通”。此書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)顯得稍簡(jiǎn)略，但也有利于對(duì)歷史有個(gè)清晰的概念和框架。費(fèi)正清是世界上最負(fù)聲望的中國(guó)問(wèn)題觀察家。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾在中國(guó)研讀、旅行、教學(xué)。1955-1973年費(fèi)正清擔(dān)任哈佛大學(xué)東亞研究中心主任，并擔(dān)任哈佛的希根森歷史講座教席。直至他逝世前（1991年），他領(lǐng)導(dǎo)著美國(guó)的中國(guó)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究。當(dāng)今美國(guó)諸多有影響的中國(guó)問(wèn)題專家皆出于其門(mén)下。在中美正式建立外交關(guān)系前夕，兩國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)人案頭擺放的就是他的《美國(guó)與中國(guó)》。我還有一本費(fèi)先生的《觀察中國(guó)》，不廢其中國(guó)通之名
夏曾佑 《中國(guó)古代史(套裝上下冊(cè)) 》
近代中國(guó)嘗試用進(jìn)化論研究中國(guó)歷史的第一部著作。夏先生在民國(guó)時(shí)，任教育部普通教育司司長(zhǎng)。后調(diào)任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)。胡適讀過(guò)該書(shū)之后，“深佩夏先生之功力見(jiàn)地魯迅評(píng)價(jià)說(shuō)：“我們不必看他另外的論文，只要看他所編的兩本《中國(guó)歷史教科書(shū)》，就知道他看中國(guó)人有怎樣地清楚”。今人評(píng)價(jià)為“20世紀(jì)新式中國(guó)通史的第一部成名作。
我有岳麓書(shū)社出版的上下冊(cè)。
柏楊 《中國(guó)人史綱:柏楊逝世三周年紀(jì)念版(套裝共2冊(cè)) 》
記得好像是說(shuō)在獄中寫(xiě)成，此位先生諸君應(yīng)該很熟悉，嬉笑怒罵，雜文也寫(xiě)得多，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)知名。語(yǔ)言活潑而內(nèi)容詳實(shí)。
《中國(guó)人史綱》是臺(tái)灣作家柏楊先生最重要的著作之一，也是近代以來(lái)中國(guó)作家著史的最杰出代表作。該書(shū)完成于監(jiān)獄之中，以近八十萬(wàn)字的篇幅，講述和評(píng)論了從盤(pán)古開(kāi)天地的神話時(shí)代到二十世紀(jì)第一年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京的整部中國(guó)歷史。全書(shū)文字舒展漂亮，如行云流水；評(píng)論尖銳深刻，可洞幽燭微。
范文瀾 《中國(guó)通史簡(jiǎn)編 》
1995 年，蔡美彪等根據(jù)《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》改寫(xiě)的《中國(guó)歷史》出版，全書(shū)共十冊(cè)，其中前四冊(cè)為范文瀾著，后六冊(cè)為蔡美彪補(bǔ)充定稿。該書(shū)是我國(guó)近百年來(lái)最完整、最系統(tǒng)的一套中國(guó)通史。它通過(guò)記敘各個(gè)歷史時(shí)期的歷史事實(shí)與歷史人物，闡明中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。全書(shū)觀點(diǎn)鮮明、體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐宮、文筆流暢，是受到社會(huì)各界普遍歡迎的優(yōu)秀通史著作之一。
我有一本很舊的，范文瀾的前四卷從遠(yuǎn)古時(shí)代一直寫(xiě)到宋代之前，前后幾千年的歷史。比較好的版本是人民出版社的四卷本，分別是第一編、第二編、第三編（第一冊(cè)）和第三編（第二冊(cè)）。
徐中約 《中國(guó)近代史:1600-2000中國(guó)的奮斗 》
徐中約（Immanuel C.Y.Hsü，1923年—2005年），生于上海,中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者。著作嚴(yán)謹(jǐn)，專長(zhǎng)中國(guó)近代外交史。其經(jīng)典力著The Rise of Modern China《中國(guó)近代史》由于政治原因在大陸為潔本，香港中文大學(xué)于2005年推出第6版。迄今為止， 《中國(guó)近代史》仍是美國(guó)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史必讀的教科書(shū)。
蔣廷黻 《中國(guó)近代史(未刪節(jié)本) 》
1938 年寫(xiě)成大綱性的《中國(guó)近代史》一書(shū)，提出中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡的觀點(diǎn)。在舊中國(guó)史學(xué)界，有關(guān)近代中國(guó)史和近 代中國(guó)對(duì)外關(guān)系史著作，幾乎半數(shù)以上都是因襲蔣廷黻的史學(xué)觀點(diǎn)。而蔣廷黻的著述，又是舊中國(guó)大學(xué)歷史系的教本，影響十分廣泛。時(shí)至今日，他的一些代表作仍被一些近代史專家不時(shí)提及。究其原因，正如郭廷以在其《近代中國(guó)史》一書(shū)中所說(shuō)：“蔣廷黻先生于近代中國(guó)史之科學(xué)研究，實(shí)與羅先生（羅家倫）同開(kāi)風(fēng)氣”。他為中國(guó)近代史建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)，為舊中國(guó)的史學(xué)研究帶來(lái)了新的方法、新的觀念，是一個(gè)開(kāi)山的人。
這是一本小小的冊(cè)子，半日不消便也可讀完。
郭沫若 《奴隸制時(shí)代 》
《奴隸制時(shí)代》是郭沫若先生史學(xué)和考古學(xué)的論文集，書(shū)中大多數(shù)文章均寫(xiě)于20世紀(jì)50年代上半期，圍繞中國(guó)古史上奴隸社會(huì)和封建社會(huì)分期展開(kāi)論述。在解放初的史學(xué)界，關(guān)于奴隸制和封建制交替時(shí)間的界定，并沒(méi)有清楚的定論。史學(xué)界內(nèi)有人將分期定在西周時(shí)代，有人認(rèn)為是西周與東周之交，有人認(rèn)為西漢和東漢尚屬于奴隸制時(shí)代，更有甚者將二者分界定在隋唐時(shí)期。各學(xué)派各持己見(jiàn)，莫衷一是。郭沫若先生通過(guò)對(duì)井田制的興廢、殷周人殉的史實(shí)、奴隸與農(nóng)奴的區(qū)分、漢代政權(quán)的實(shí)質(zhì)，以及古文字的發(fā)展等眾多的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行深入研究，先后撰寫(xiě)出本書(shū)所收入的十余篇文章，以資料的翔實(shí)性，論證的嚴(yán)密性和推理的科學(xué)性力駁眾說(shuō)，將中國(guó)古代史上奴隸制與封建制的分界確定在春秋與戰(zhàn)國(guó)之交。在1981年黃現(xiàn)璠教授發(fā)表《中國(guó)歷史沒(méi)有奴隸社會(huì)》，影響甚遠(yuǎn)。后來(lái)相關(guān)著作還有張廣志的《奴隸社會(huì)并非人類歷史發(fā)展必經(jīng)階段研究》、《三代社會(huì)形態(tài)——中國(guó)無(wú)奴隸社會(huì)發(fā)展階段研究》（與李學(xué)功合著作），晁福林的《夏商西周的社會(huì)變遷》和《先秦社會(huì)形態(tài)研究》，沈長(zhǎng)云的《中國(guó)歷史·先秦史》。這些著作均是中國(guó)無(wú)奴隸社會(huì)研究成果，無(wú)論理論、史料還是研究深度上都比《奴隸制時(shí)代》有很大進(jìn)步，更準(zhǔn)確的研究先秦社會(huì)的各方面。但無(wú)論如何，《奴隸制時(shí)代》是馬克思主義史學(xué)在中國(guó)的奠基之作，在史學(xué)史上功績(jī)不可抹殺。
童書(shū)業(yè) 《春秋史 》
《春秋史》是一部將正史體裁、紀(jì)年體、紀(jì)事體、政書(shū)及會(huì)要體、雜考體等體裁寫(xiě)作之長(zhǎng)融會(huì)而創(chuàng)的一種分章綜述的斷代史新體裁。它又是一部將極深?yuàn)W繁復(fù)的考證化為極通俗淺顯的白話文寫(xiě)出之作。文中甚而將古文古詩(shī)皆譯作白話文。呂思勉先生在此書(shū)序言中說(shuō)：“鄞童君丕繩，篤學(xué)好古，于乙部書(shū)尤邃。年來(lái)專治春秋史，最其所得，成此一編。其體例極謹(jǐn)嚴(yán)，而文字極通俗。征引古書(shū)，率多隱括其辭，出以己意，蓋今世史家之例然也�！�
楊寬 《戰(zhàn)國(guó)史》
著名歷史學(xué)家楊寬先生積五十年治學(xué)研究之重要成果。著重論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從分裂割據(jù)走向統(tǒng)一，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域發(fā)生的重大變革和發(fā)展，真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代風(fēng)云變幻、劇烈變革、百家爭(zhēng)鳴、英才輩出的歷史與社會(huì)狀況，是戰(zhàn)國(guó)史研究的扛鼎之作。
鄧之誠(chéng) 《中華二千年史(套裝共4冊(cè))![]() 》
作為歷史學(xué)家，鄧之誠(chéng)最具代表性的著作是久負(fù)盛名的《中華二千年史》。這本書(shū)本來(lái)是鄧先生在北京大學(xué)的授課講義，原名《中國(guó)通史講義》。講義原本只有上中兩卷，上世紀(jì)30年代初，這本尚未全部完成的講義被選為《大學(xué)叢書(shū)》的一種，更名為《中華二千年史》，公開(kāi)出版。上世紀(jì)50年代初，鄧先生續(xù)成下卷，全書(shū)告成，歷時(shí)二十余年。這部逾二百萬(wàn)字的大書(shū)從秦朝統(tǒng)一中國(guó)開(kāi)始，終于辛亥**清亡之時(shí)。縱橫二千余年，可謂是《通鑒》以后第一部通史。全書(shū)旨意，重在通觀歷代興亡史實(shí)始末，識(shí)其成敗得失，臧否人物，檢討謀略，以供后人借鑒，頗有通鑒遺風(fēng)。而書(shū)中顯露出來(lái)的史家意識(shí)，春秋筆法，又深得通鑒精神。
黎東方 《黎東方講史·細(xì)說(shuō)三國(guó)![]() 》
先生借用“說(shuō)三分”的民間口頭文學(xué)形式講三國(guó)故事，但他說(shuō)的是歷史，既不虛構(gòu)任何一個(gè)人物，也不虛構(gòu)任何一個(gè)故事，而是廣泛地從各種史書(shū)史料中搜集素材，按需而取，巧妙地貫串起來(lái)，以生動(dòng)活潑、引人入勝的語(yǔ)言鋪展開(kāi)去，竟吸引了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。黎先生的講史從重慶市中心擴(kuò)展到近郊，其后又在瀘州、貴陽(yáng)、昆明等地掀起高潮，講史的內(nèi)容，從三國(guó)到清朝，由清朝到唐朝，成了一時(shí)熱點(diǎn)。林語(yǔ)堂得知此事，說(shuō)要將“幽默大師”的名銜轉(zhuǎn)送給黎東方。黎東方的講史盛舉，使史學(xué)著作增添了一種新的體裁——黎東方講史，又稱細(xì)說(shuō)體。
在他寫(xiě)出《細(xì)說(shuō)清朝》以后，胡適鼓勵(lì)他把列朝列代都講一遍。20世紀(jì)60年代，黎氏講史體著作《細(xì)說(shuō)三國(guó)》《黎東方講史:細(xì)說(shuō)元朝![]() 》《黎東方講史:細(xì)說(shuō)明朝![]() 》《細(xì)說(shuō)清朝:黎東方講史![]() 》和《細(xì)說(shuō)民國(guó)》在臺(tái)灣出版，30年后，又由上海人民出版社出版，備受好評(píng)。
馬植杰 《三國(guó)史![]() 》
自幼喜讀《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》，青年時(shí)極其佩服諸葛亮，因此在三國(guó)時(shí)上研究成果斐然。寫(xiě)下了我國(guó)第一部三國(guó)史專著《三國(guó)史》，1998年該書(shū)獲河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最高獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)，后收入人民出版社出版的“中國(guó)斷代史系列”。
呂思勉 《三國(guó)史話![]() 》
本書(shū)是歷史學(xué)家呂思勉先生生前所寫(xiě)的惟一一部通俗性的史學(xué)作品。作者以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，從文學(xué)和史學(xué)的角度，對(duì)三國(guó)史上存在過(guò)的與三國(guó)文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭(zhēng)及地理環(huán)境作了細(xì)致的區(qū)分，對(duì)許多重大的歷史問(wèn)題進(jìn)行了深入的辨析，提出了不少有價(jià)值的見(jiàn)解。呂先生治史，注重對(duì)社會(huì)的綜合研究，最能融會(huì)貫通，評(píng)論歷史往往獨(dú)具只眼，是故本書(shū)成為易中天先生品三國(guó)的重要參考資料。
呂思勉 《兩晉南北朝史(上下)![]() 》
《兩晉南北朝史》(上下)呂先生是二十世紀(jì)著名的歷史學(xué)家，對(duì)中國(guó)古代史的研究，做出了巨大的貢獻(xiàn)�！秲蓵x南北朝史》是呂思勉先生的中國(guó)斷代史系列著作的第三部。本次新版，以開(kāi)明書(shū)店的初版本為底本，吸取了作者和楊、呂諸先生的校訂成果，并將原書(shū)的繁體直排、雙行夾注改為繁體橫排、單行夾注，更適合現(xiàn)代人的看書(shū)習(xí)慣。
他讀書(shū)廣博，著重綜合研究，講究融會(huì)貫通，一生著有兩部中國(guó)通史、四部斷代史、五部專門(mén)史，加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)札記，共計(jì)1000多萬(wàn)字�！栋自挶緡�(guó)史(上下)![]() 》、《先秦史![]() 》、《秦漢史![]() 》、《兩晉南北朝史(上下)![]() 》、《隋唐五代史(上下)![]() 》和《呂思勉讀史札記(上中下)(增訂本)![]() 》等是呂先生最具代表性的史學(xué)著作。
羅肇前 《三國(guó)征戰(zhàn)史![]() 》
書(shū)是歷史學(xué)學(xué)術(shù)專著，以征戰(zhàn)為主線，全面論述三國(guó)時(shí)期的中國(guó)歷史，從董卓進(jìn)京到孫皓降晉，原原本本地、詳盡地論述。提起三國(guó)歷史，人們往往會(huì)聯(lián)想到謀略，本書(shū)不以“謀”為主，而是“勇”字當(dāng)頭，集中精力探討戰(zhàn)史。
歷史學(xué)學(xué)術(shù)著作，就不能像科普讀物那樣，只敘說(shuō)前人已經(jīng)系統(tǒng)地描述過(guò)的歷史，更不似可以杜撰的文學(xué)作品。學(xué)術(shù)著作當(dāng)然不能徒有虛名，內(nèi)中全部都是史學(xué)界公認(rèn)的。人云亦云，拾人牙慧，實(shí)際上仍是專門(mén)供外行人瀏覽的科普讀物。本書(shū)嘗試，根據(jù)現(xiàn)有史料，對(duì)三國(guó)時(shí)期有關(guān)征戰(zhàn)方面的一些問(wèn)題，理清線索，排解疑難及令人困惑之處。
《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄![]() 》整理者：萬(wàn)繩楠
本書(shū)是當(dāng)代史學(xué)大師陳寅恪先生（1890-1969）有關(guān)魏晉南北朝史的講演錄，由萬(wàn)繩楠教授根據(jù)筆記整理而成。陳寅恪先生研究史學(xué)至勤，著作甚富，尤其是其中國(guó)中古史學(xué)的研究對(duì)當(dāng)代影響最巨；但在其已出版的作品中，尚無(wú)系統(tǒng)的斷代史之作，本書(shū)則能補(bǔ)陳書(shū)之闕，因而被譽(yù)之為“稀世之珍”。書(shū)成，并由北京大學(xué)周一良、王永興教授審閱。
本書(shū)雖非陳先生的原著，但仍較為真實(shí)地體現(xiàn)了陳先生在魏晉南北朝史方面的研究成果。
寅恪先生用近代史學(xué)的方法，研究他所掌握的豐富史料，使中國(guó)的歷史學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)封建時(shí)代的水平。他是中國(guó)近代史學(xué)的創(chuàng)始人，或其中極少數(shù)人之一。 －－馮友蘭（《懷念陳寅恪先生》）
（陳先生）在司馬光之后把魏晉南北朝史的研究推進(jìn)到一個(gè)新的階段。陳先生把敏感的觀察力與縝密的思考力相結(jié)合，利用習(xí)見(jiàn)的史料，在政治、社會(huì)、民族、宗教、思想、文學(xué)等許多方面，發(fā)現(xiàn)別人從未注意到的聯(lián)系與問(wèn)題，人現(xiàn)象深入本質(zhì)，作出新鮮而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解釋。 �。芤涣迹ā都o(jì)念陳寅恪先生》）
先生治學(xué)之廣是非常驚人的。 －－季羨林
陳寅恪 《隋唐制度淵源略論稿·唐代政治史述論稿![]() 》
這本書(shū)以陳寅恪執(zhí)教期間備課講義及其它零散史學(xué)原稿結(jié)集出版，為海內(nèi)首次付印。遵作者生前愿望，全書(shū)采用繁體字豎排，人名、地名、書(shū)名均不加符號(hào)注明，一般采用通行字，保留少數(shù)異體字。
這本書(shū)中糾正了王鳴盛十七史商榷中王遵絕無(wú)功業(yè)之說(shuō)。列舉史實(shí)，證述遵在東晉初年，團(tuán)結(jié)江東境內(nèi)諸政治社會(huì)力量，共同抵御北方盛強(qiáng)胡族之侵略。當(dāng)時(shí)中國(guó)之文化，因而得以保存，故其功實(shí)不可沒(méi)。文中又分析南來(lái)北人之社會(huì)階層及居住地域，并論其與后來(lái)南朝史事之關(guān)系。篇末附載近年廣州出土?xí)x墓磗銘，亦可供治史者之參證。
余嘉錫 《宋江三十六人考實(shí)楊家將故事考信錄![]() 》
《宋江三十六人考實(shí)》將《水滸傳》前身《宣和遺事》所述宋江等三十六人橫行河朔的故事，追跡文獻(xiàn)，弄清了《水滸》主要人物的歷史原形，并從文本、制度、地理、民俗等多方面，還宋江起義以歷史真實(shí)。
對(duì)水滸感興趣的值得一看，對(duì)三十六人都有一一考證。還有楊家將的故事。
鄭天挺《鄭天挺元史講義![]() 》
《鄭天挺元史講義》是2009年由中華書(shū)局編輯出版的鄭天挺、馬曉林編著的文史類著作。本書(shū)從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、宗教、民族、歷史地理、對(duì)外關(guān)系、元代社區(qū)等方面，詳細(xì)解釋了元代社會(huì)從建立到滅亡的歷史發(fā)展情況。本書(shū)史料詳盡，語(yǔ)言通俗，故事性強(qiáng)，使讀者很容易了解相關(guān)知識(shí)。鄭天挺教授治學(xué)重點(diǎn)是明清史，是公認(rèn)的20世紀(jì)最有影響的明清史專家之一。
有《清史探微》、 《清史簡(jiǎn)述》。
史衛(wèi)民 《大一統(tǒng)：元至元十三年紀(jì)事》
公元一二七六年，在中國(guó)歷史上不是特別引人注目的一年。但就在那一年，蒙古鐵騎揮戈南下，偏安已久的南宋小朝廷滅亡了。本書(shū)用紀(jì)實(shí)報(bào)道的手法，把一個(gè)平凡年份發(fā)生的大事依次敘來(lái)，讓我們看到了歷史中的另外一番景象�；实�、重臣、將軍、義士、詩(shī)人、宮女――從書(shū)中刻劃的上百個(gè)人物那里，我們似乎可以看到自己，看到周?chē)魃说取?br>
是一本小書(shū)，三聯(lián)出版，我偶然買(mǎi)到，讀著覺(jué)得不錯(cuò)。書(shū)像小說(shuō)的筆法，有些細(xì)節(jié)刻畫(huà)的很仔細(xì)，所以書(shū)并不枯燥，看了有時(shí)有熱血之情。
孟森 《明史講義》《清史講義》
孟森先生的清史研究成果，主要在於對(duì)清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗制度考實(shí)、雍正繼統(tǒng)考證、清初史事人物考辨等，對(duì)明清史的研究有著較深遠(yuǎn)的影響，被史學(xué)界譽(yù)為我國(guó)近代清史學(xué)派的開(kāi)山祖。
鑒于清朝入關(guān)后，諱言在關(guān)外曾臣于明朝的歷史，致使其入關(guān)前史事多有湮沒(méi)，孟森開(kāi)創(chuàng)滿洲開(kāi)國(guó)史的研究，著力對(duì)清朝入關(guān)前后的歷史資料進(jìn)行發(fā)掘、梳理和考訂。此間，他還講授明、清斷代史，著有《明史講義》、《清史講義》，對(duì)史實(shí)進(jìn)行考訂敘述，多有發(fā)明創(chuàng)見(jiàn)；所作評(píng)議，亦具精辟獨(dú)到之處。其中《清史講義》，在利用《清實(shí)錄》、《清史稿》的同時(shí)，又兼采檔冊(cè)及《朝鮮李朝實(shí)錄》等鮮為人用的史料，是一部水平較高的斷代史專著。
《清史大綱》是現(xiàn)代清史名家蕭一山撰成于1944年的代表作。此前作者已經(jīng)編寫(xiě)了《清代通史》三卷近200萬(wàn)字，而本書(shū)既是由博返約之作，又非單純的“簡(jiǎn)編”。作者以廣義的“民族**”之演進(jìn)為線索敘述考察有清一代的歷史大勢(shì)、人物沉浮，于政治、經(jīng)濟(jì)、文化無(wú)不措意而多獨(dú)到精深的見(jiàn)解，最后以反帝愛(ài)國(guó)為依歸，反映了全民抗戰(zhàn)的時(shí)代精神；且全書(shū)敘事言簡(jiǎn)意賅，引證精當(dāng)，“筆鋒常帶感情”，可謂學(xué)術(shù)性與可讀性俱佳。本書(shū)特請(qǐng)當(dāng)代清史名家杜家驥先生撰寫(xiě)導(dǎo)讀以闡發(fā)原著旨趣，使之更具參考價(jià)值。
蕭一山突破了以往通史編著由政府組織專人來(lái)完成的慣例，集一人之力，完成巨著，實(shí)為近代新史學(xué)的一大成就，《清代通史》既是蕭一山的成名之作，也奠定了其在近代史學(xué)上的地位。洋洋四百余萬(wàn)言的《清代通史》足以讓蕭一山名垂后世。《清代通史》至今仍成為清史入門(mén)必讀，學(xué)者常借助檢閱之書(shū)，歷久而不衰。
王鐘翰 《清史十六講![]() 》
清史十六講》從王鍾翰先生論著中選出十六篇代表性作品，大致包含了作者的主要研究方向：清代重大問(wèn)題，如《關(guān)于雍正篡位問(wèn)題》《清前期的黨爭(zhēng)問(wèn)題》等；歷史人物研究方面，如《論袁崇煥與皇太極》《柳如是與錢(qián)謙益降清問(wèn)題》；滿族史研究方面，如《釋瑪法》《釋阿其那與塞斯黑》等；清代官制方面，如《清代官制簡(jiǎn)述》《談軍機(jī)處》等。
王鍾翰先生是著名的清史和滿族史研究專家，很多文章發(fā)前人所未發(fā)，對(duì)清史滿族史研究做出了開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。
許倬云 《中國(guó)古代社會(huì)史論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)》
春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)天崩地裂的歷史巨變時(shí)期，國(guó)家權(quán)力的載體是這樣轉(zhuǎn)移的：以天賜神授為政治信仰的國(guó)君→以家族血緣為組織紐帶的貴州卿大夫→以政治軍事才能以及道德品質(zhì)為地位基礎(chǔ)的士。本書(shū)處理社會(huì)變動(dòng)，考慮到政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)型態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)方式以及意識(shí)形態(tài)等各個(gè)環(huán)節(jié)，彼此影響，從研究變化的時(shí)序中逐漸呈現(xiàn)這些變化關(guān)系。
影響深遠(yuǎn)的文化與社會(huì)大**以及民權(quán)運(yùn)動(dòng)波及1950年代的全美國(guó)，作者當(dāng)時(shí)身處芝加哥大學(xué)，不由自主地卷入了持續(xù)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。此種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本書(shū)的寫(xiě)作也有不可忽視的影響。再加上作者那一代，身經(jīng)兩次戰(zhàn)亂，兩交流離，眼前即是天翻地覆，陵谷變易。緣地這些感受，作者對(duì)社會(huì)變動(dòng)特別有興趣，于是選取了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的巨變?yōu)檠芯空n題。
梅毅 《隋唐英雄志》
我發(fā)現(xiàn)單獨(dú)說(shuō)隋唐之際的書(shū)比較少，集中說(shuō)其間英雄人物的書(shū)就更少了。我有段時(shí)間對(duì)這感興趣，正好百家講壇出了一本書(shū)，甚是歡喜，讀來(lái)對(duì)無(wú)人、歷史也有個(gè)大致的印象。
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