莫言發(fā)表講話
莫言，中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，他的創(chuàng)作已經(jīng)成為中國(guó)文壇上不可忽視的組成部分。24日上午，莫言在北京現(xiàn)身由北師大國(guó)際寫(xiě)作中心舉辦的“莫言與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開(kāi)幕式，他表示，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是取得巨大成就的，作家文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)水平和思想的張力一點(diǎn)不亞于世界上任何國(guó)家當(dāng)代作家的創(chuàng)作。莫言同時(shí)談到中國(guó)改革開(kāi)放30多年來(lái)的變化，稱“講述中國(guó)是我們當(dāng)代作家不容推卸的責(zé)任”。
創(chuàng)作時(shí)“講故事”要有技巧、立場(chǎng)
或許是出于沉穩(wěn)的天性，莫言常說(shuō)自己人如其名，就是“少說(shuō)話”。提到這個(gè)開(kāi)幕式，他連稱“尷尬”：“參加這樣一個(gè)跟我有關(guān)的研討會(huì)場(chǎng)面的確有些尷尬，但是沒(méi)辦法，人生處處有尷尬�！�
莫言舉了個(gè)例子。他回憶，早先社科院外文所曾為作家帕慕克舉辦研討會(huì)，但這個(gè)人非常有個(gè)性，當(dāng)大家都認(rèn)真準(zhǔn)備好稿子開(kāi)座談會(huì)時(shí)，他講了10分鐘便抽身而去，表示“沒(méi)有理由坐下聽(tīng)你們一群人講我的是是非非”。
“所以，為了讓大家不失望，這兩天我要參加會(huì)議�！蹦哉{(diào)侃道，好在題目不只是說(shuō)莫言一個(gè)人，而是涉及中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，“我認(rèn)為，講述中國(guó)故事是一個(gè)需要非常認(rèn)真對(duì)待、研究的問(wèn)題：每個(gè)作家都有個(gè)性、都有自己一套講故事的方法。當(dāng)然這不是指故事會(huì)，而是文學(xué)創(chuàng)作通俗化的說(shuō)法。”
而這就涉及寫(xiě)文章一系列的問(wèn)題。莫言說(shuō)，講故事有技巧、立場(chǎng)，同時(shí)講故事的人也有自己的思想，但卻不能將之直白的在作品中表現(xiàn)，而是要通過(guò)人物來(lái)“說(shuō)”，尤其在講述中國(guó)當(dāng)代故事的時(shí)候更要如此。
“現(xiàn)在中國(guó)的繁榮富強(qiáng)是由過(guò)去的貧弱一步步發(fā)展而來(lái)，一百多年，有血有淚有汗水，有許多不為外國(guó)人所知的辛酸，這些可以通過(guò)作家的筆或其他藝術(shù)方式得以展現(xiàn)�！蹦苑Q，“像賈平凹，我們這代人都是在上個(gè)世紀(jì)七十年代末拿起筆創(chuàng)作，跟中國(guó)30多年來(lái)的改革開(kāi)放、發(fā)展進(jìn)步的步調(diào)一致，用文學(xué)的方式真是反映社會(huì)生活的面貌、在巨大的歷史變革中中國(guó)人的精神面貌，塑造‘立得住’的典型人物形象�！�
作家要有雅量聽(tīng)到、接受批評(píng)的聲音
盡管有成就，但不可否認(rèn)的是，批評(píng)家們對(duì)中國(guó)30年來(lái)的文學(xué)評(píng)價(jià)并不一致，而是有褒有貶。莫言對(duì)這30年的成就則持肯定態(tài)度，這并非因?yàn)樗彩瞧渲械囊粋�(gè)寫(xiě)作者。莫言曾大量閱讀同行作品，他說(shuō)，我們確實(shí)還沒(méi)有像托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那樣好看的長(zhǎng)篇巨著，但在中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作方面完全有資格進(jìn)入世界文學(xué)之林。
“我們作家文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)水平和思想的張力一點(diǎn)不亞于世界上任何國(guó)家的當(dāng)代作家的創(chuàng)作。大家如果能夠看一下最近30年來(lái)西方作家的創(chuàng)作，應(yīng)該同意我這個(gè)結(jié)論�！辈贿^(guò)莫言并沒(méi)有忽視一些反對(duì)的聲音，“對(duì)文學(xué)的判斷仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，肯定也有些人不同意，有的人甚至把中國(guó)當(dāng)代30年來(lái)的文學(xué)貶得很低，我想這也是一家之言�！�
莫言說(shuō)，作為創(chuàng)作者，要有雅量接受、聽(tīng)到這樣極端刺耳的聲音，因?yàn)檫@畢竟是一種存在，也能督促作家一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)真回憶、檢點(diǎn)、反思，想想哪部作品能夠站得住、哪部作品勉強(qiáng)站得住，哪些作品有很大問(wèn)題站不住，比如最近30年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體問(wèn)題。
講述中國(guó)是當(dāng)代作家不容推卸的責(zé)任
在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的思考中，學(xué)者童慶炳在研究文學(xué)理論中提到的作品應(yīng)有“歷史維度”與“人文關(guān)懷”的說(shuō)法給莫言很大啟發(fā)。莫言說(shuō)，歷史的一些巨變不像原子彈爆炸那樣突然爆發(fā)，而是表現(xiàn)在許多細(xì)微生活中，比如一個(gè)村莊、家庭，變成一個(gè)人的某一天，甚至某一個(gè)小時(shí)里�？偠灾�，無(wú)數(shù)的細(xì)節(jié)、無(wú)數(shù)細(xì)微的個(gè)體性的變化，然后交織成了我們時(shí)代偉大的交響音樂(lè)，“我會(huì)拿這兩點(diǎn)做標(biāo)尺，來(lái)量一下自己的作品。”
“講述中國(guó)是我們當(dāng)代作家不容推卸的責(zé)任，講述的方法因人而異，但有一些立場(chǎng)必須要堅(jiān)持�！蹦苑治觯瑹o(wú)論這個(gè)社會(huì)如何的紛繁復(fù)雜，無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某煽?jī)或是存在大的問(wèn)題，身為作家應(yīng)該盡量客觀公正、不違背自己良心來(lái)看待，“如果對(duì)社會(huì)生活當(dāng)中存在的很多的不令人滿意的現(xiàn)象不敢披露、批評(píng)，不敢用形象化的文學(xué)的方式來(lái)揭露呈現(xiàn)，那不是實(shí)事求是的態(tài)度；但如果對(duì)最近中國(guó)社會(huì)巨大的、全方位的進(jìn)步視而不見(jiàn)，依然把中國(guó)的社會(huì)描述的一團(tuán)漆黑，毫無(wú)光亮，這也不是一個(gè)有良知的作家應(yīng)該抱的態(tài)度。有時(shí)候批評(píng)一個(gè)社會(huì)需要膽量，贊美一個(gè)社會(huì)也需要膽量，這個(gè)膽量的背后就是良知，就是你的良心。”
在莫言眼中，這種講述并非口號(hào)式的，而是要將一切都關(guān)注在人的身上，擁有深切的人文關(guān)懷，把寫(xiě)人、塑造人物當(dāng)做自己最重要的目標(biāo)，作家的觀點(diǎn)思想通過(guò)人物形象表現(xiàn)出來(lái)并感染讀者，“我相信我們中國(guó)的作家都會(huì)用自己的良知來(lái)講述我們這個(gè)時(shí)代的故事，講述我們的生活與人民�！�
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