隨著“90后”、“00后”等后喻文化影響下成長起來的孩子進入校園，很多教師開始面臨更為個性、更加復(fù)雜的教育對象，他們會自己上網(wǎng)搜索答案，他們有著與眾不同的個性，他們又是寵愛長大的一代……這樣的學(xué)生，到底該如何來教？
為師之道，首先在于了解自己的學(xué)生，只有懂得學(xué)生，才能有針對性的因才施教。今天好書推薦為各位老師找來的，是上海市虹口區(qū)教育局常生龍局長推薦給老師們的10本讀懂師生關(guān)系的書，或許其中的一本，能夠觸動您的心弦，并由此引發(fā)一場教育的變革……希望給您帶來幫助！
1．《重建師生關(guān)系》
史金霞/著 中國輕工業(yè)出版社 2012.9
關(guān)系第一。之所以這樣強調(diào)，是因為：第一，人的一切活動都離不開關(guān)系；第二，學(xué)習(xí)是從對關(guān)系的認同開始的；第三，在和諧關(guān)系下學(xué)習(xí)能自發(fā)進行。
今天，各種關(guān)系的失衡，導(dǎo)致了一系列的教育問題，如內(nèi)心焦慮甚至抑郁的心理傾向、逆反心理、學(xué)習(xí)的自信心和動力機制不足、對學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏興趣、對教師和學(xué)校的認同度低、師生關(guān)系以及親子關(guān)系緊張、極端事件的發(fā)生……《重建師生關(guān)系》這本書，顯然抓住了當(dāng)前教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的牛鼻子，在今天具有特別重要的價值和意義。
史金霞老師在本書中，提煉出了“愛”，“理解”、“對話”、“尊重”等若干個關(guān)鍵詞，這也是重建師生關(guān)系過程中需要著力去實踐的操作點。不僅如此，在本書中，她還給出了豐富的實踐案例，以便于讀者體會、借鑒和運用。這是本書最大的特色。
2．《麥田里的教師》
李崇建/著 首都師范大學(xué)出版社 2012.8
一寫起作文就像爛泥趴在桌上的小六男孩，后來不但受邀寫書評，文章還刊登于教材；
愛開黃腔、惡作劇，國二時連百位數(shù)乘法都不會、幾乎被退學(xué)的孩子，卻成為擁有獨當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)者能力，以及熱烈追求夢想的上進青年；
讓全校老師都頭疼的叛逆狂飆少年，之后卻在美國專門幫樂團制作音樂；
每天用45%以上力量對抗母親的女孩，短短一個月，與母親的關(guān)系有最驚人的轉(zhuǎn)變；
……
這些改變并非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。
從彷徨的年少走來，阿建老師感受父親對他從不放棄的愛，但除了愛，有沒有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關(guān)系？他發(fā)現(xiàn)，大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。
《麥田里的老師》是一本跳脫出傳統(tǒng)教育、結(jié)合咨商與教養(yǎng)的書，它的許多想法，例如“正向好奇”的態(tài)度、真正的“接納”，以及大人請記得給自己一份鼓勵等，都令人激賞。而書里一則則動人的真實故事，更帶著極大的震撼力量，席卷著我們的心。這本書帶來的啟發(fā)與思考，既深且遠。
3．《山童歲月：通向孩子心靈的15條小徑》
凌拂/著 首都師范大學(xué)出版社 2012.8
凌拂教一年級的學(xué)生學(xué)習(xí)標點符號。其中有一個孩子叫阿戊，在寫作的時候一個標點符號也不用。為了讓阿戊明白標點符號的妙處，凌拂老師一有機會就會給阿戊講解一番，前后用了六種方法、六種不同的比喻，連凌拂自己都很得意，怎么會想到這么多的途徑。但不論如何講解，阿戊總是淡淡地掃她一眼，然后繼續(xù)奮筆疾書，就是沒有標點符號。
就這樣從一年級到二年級，阿戊始終不怎么用標點符號寫文章。凌拂很納悶，也有些無奈，心里總在反思，為什么教不會阿戊。三年級換了一位老師教阿戊，情況依然如故。新接班的老師問凌拂怎么回事，凌拂也說不出個所以然來，只好說“不是他打結(jié)了，就是我打結(jié)了，但是不知道問題出在哪里�！�
五年級的時候，阿戊又換了一個語文老師。有一天凌拂和阿戊在校園里相遇，兩人在一起閑聊，聊中間阿戊的一段話讓凌拂恍然大悟�！跋駨那皩懽魑奈覐膩聿挥脴它c，干嗎那么麻煩，浪費時間�，F(xiàn)在升上五年級，每天都要寫日記，我都用標點給它算好格子，每換一行到上面，就畫一個圈分段，這樣就可以少些很多，但是看起來很多�！�
原來，當(dāng)阿戊覺得標點符號耽誤他課業(yè)完成的時間時，對他而言，標點符號是無用之物；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)標點好用，可以減輕課業(yè)的負擔(dān)時，這標點符號就成了有用之物。
教師教了某一知識或者某些技巧，總是希望孩子們通過作業(yè)反復(fù)練習(xí)，以便熟能生巧。但孩子不去使用，并不一定表示孩子不會用，孩子有自己的價值判斷，教師不能全憑經(jīng)驗去揣測，否則孩子會覺得老師很無聊，并由此關(guān)閉上與老師溝通交流的渠道。
4．《我是一支愛寫作的鉛筆》
山姆·史沃普/著 廖建容/譯 五洲傳播出版社 2012.2
史沃普是一位童書作家。一個偶然的機會，他獲準在美國紐約皇后區(qū)的一所小學(xué)開辦為期十天的寫作工作坊，教班上28位孩子寫作。對他來說，最大的挑戰(zhàn)是：這28位同學(xué)來自21個不同的國家，說著11種不同的母語。
很多孩子把寫作視為一件非常痛苦的事情，因為找不到話題，不知道該如何下手。史沃普老師非常善于從學(xué)生熟知的事情出發(fā)，引發(fā)他們寫作的興趣和激情，讓他們有話可說。
比如：史沃普老師在黑板上寫上兩個字：“很久”，然后問學(xué)生，接下來該寫什么？答案顯而易見：“再寫‘很久以前’”！史沃普告訴孩子們，文字也會覺得寂寞的，它們會悄悄地讓你把其他的文字放在它們旁邊。
然后，史沃普寫了這樣一句話：“很久很久以前有一位老師”，讓同學(xué)們看看還有什么詞語可以放在它的旁邊？于是，“學(xué)�！薄ⅰ肮φn”、“考試”……等一個個詞匯都出現(xiàn)了。在接下來，學(xué)校的后面又可以寫出很多，包括學(xué)生、教室、食堂、校園……；學(xué)生也可以和巨人、巫師、怪獸、外星人……建立聯(lián)系，沒多長時間，一個帶有故事情節(jié)的詞匯鏈在孩子們的頭腦中建立起來了，每個人的心中都有了一個非同尋常的故事，孩子們迫不及待地想要將它寫出來了。
原本只有十天的寫作工作坊，最后演變成了陪伴這批學(xué)生三個年級的寫作長課程，而且在十天的工作坊之后的其他時間段里，史沃普的所有教學(xué)勞動都是自愿的，也是無償?shù)�。是什么力量促使他能夠不計報酬堅持不懈地陪伴著這批孩子一直走到小學(xué)畢業(yè)，并且承諾在畢業(yè)的那一天送給大家一本集體創(chuàng)作的作品集？如果用一個字來概括的話，那就是“愛”！
5．《上課記》
王小妮/著 中國華僑出版社 2011.12
這是一本難得一見的“教后感”結(jié)集，它記錄了來自城市、更來自農(nóng)村的“90后”一代大學(xué)生彷徨、躁動又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間，王小妮在海南大學(xué)人文學(xué)院開設(shè)影視寫作課程期間的教學(xué)筆記，還摘選了部分學(xué)生作業(yè)和郵件。
作為一位詩人，王小妮有更為敏銳的心思，去反思自己在教學(xué)過程中的種種經(jīng)驗，也耐心觀察著年輕學(xué)生們的精神和思考狀態(tài)。她深深地理解學(xué)生們的焦慮：“面對現(xiàn)實，批評今天的大學(xué)生太急功近利是最無力和最不人性的。如果他們不焦急，不知道養(yǎng)活自己和改變父母的生活，反而有問題�！彼磳W(xué)生們使用僵化的“好詞好句”，讓他們用自己的方言去朗讀詩歌、表演小品，喚醒最親切鮮活也最原初的感覺。她尤其關(guān)注那些出身底層和農(nóng)村的學(xué)生，提醒他們自己的經(jīng)歷就是一個寶庫，不必急于洗去自己身上的“土氣”。王小妮的文字，讓我們在這個喧囂的時代，重新想起“理想主義”這個幾乎被遺忘、又被誤讀無數(shù)的詞匯。
6．《給青年教師的15封信：教育家對話新任教師》
[美]喬納森·考澤爾/著 史亞娟/譯 華東師范大學(xué)出版社 2010.1
在美國，有這樣一位教育家，他深入課堂，了解教師們的教和學(xué)生們的學(xué)；常常親自給孩子們上課，讓孩子們在觀點沖突的討論中各抒己見，發(fā)現(xiàn)自我；他和不少小學(xué)生結(jié)下了深厚的友誼，甚至當(dāng)自己心中煩惱的時候，會和孩子們約談，從他們身上獲取前進的動力；他和孩子們一道在管理狀況糟糕的食堂就餐，了解孩子們的日常生活；他和很多學(xué)生的家長、學(xué)生的祖父母成了好朋友，和他們談?wù)撋詈徒逃袝r能到凌晨兩點……他就是喬納森·考澤爾，一個以“一手經(jīng)驗寫書”著稱的教育家。
從事兒童教育工作40余年的考澤爾，到新任教師弗朗西斯科的班上聽課一年多，兩人成了忘年之交。弗朗西斯科向考澤爾請教日常教學(xué)生活中的問題，簡短的談話無法盡興，便催生了這15封解疑信。在這些信件中，考澤爾不僅回答了弗朗西斯科在日常課堂上遇到的問題、穿插回憶了自己的教育生涯，還結(jié)合了困擾其他青年教師的教學(xué)情境進行了解答。
7．《問題學(xué)生診療手冊》
王曉春/著 華東師范大出版社 2006.6
一本指向教師專業(yè)發(fā)展的書籍，從2006年6月首次出版開始到現(xiàn)在，已經(jīng)連續(xù)重印了十多次，一方面說明全國各地的教師都是有自身發(fā)展的需求的，希望能夠得到名家的指點；另一方面也體現(xiàn)出這本書自身的價值，它就像一部葵花寶典，里面收藏的諸多教育學(xué)生的“武功秘籍”，可以有效地提升教師的教育水準。
每個教師在教育教學(xué)的實踐中，都會遇到一批“問題學(xué)生”，他們有的在品德方面存在問題，有的在遵守紀律方面表現(xiàn)不好，有的存在心理障礙，有的學(xué)習(xí)態(tài)度不佳……如何幫助和教育這些孩子，是教師面臨的一大課題。王曉春透過《問題學(xué)生診療手冊》一書告訴讀者，面對“問題學(xué)生”出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)該向醫(yī)生那樣，理清思路、注重診斷、對癥下藥、有的放矢。學(xué)生表現(xiàn)出來的問題是復(fù)雜的、多元的，不能期望用簡單的“三招兩式”化解，如果教師不能夠找準問題之所在，往往還會激化矛盾，導(dǎo)致更大的問題出現(xiàn)。
8．《要相信孩子》
蘇霍姆林斯基/著 汪鵬庚/譯 教育科學(xué)出版社 2009.4
蘇霍姆林斯基說：“沒有不想成為好孩子的兒童�！�
教師切忌的一點，就是按照自己的想法去塑造孩子，要求孩子按照自己設(shè)定的路徑去學(xué)習(xí)，不能越雷池一步，將孩子鍛造成為自己想象中的模樣。這樣做的結(jié)果，往往導(dǎo)致師生之間關(guān)系的緊張和對立，使孩子逐漸喪失學(xué)習(xí)的信心和興趣。如果兒童自己不想學(xué)好，那么任何一個教育者也無法硬讓好的東西在兒童心里生根。
蘇霍姆林斯基告誡教師，所謂關(guān)懷兒童，指的是不僅要理解孩子的精神世界，而且還要學(xué)會用孩子的思想和感情來生活，把孩子們的憂傷、焦慮和為之激動的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的心里。這就是所謂的“設(shè)身處地”。
在帕夫雷什中學(xué)，有專門的學(xué)生案例分析會，針對某一學(xué)生的特殊行為進行分析和研究，全體教師討論提出幫助的建議和方案，會后大家一起來關(guān)心。針對該學(xué)生所在的班級，教師也要做很細致的安排，讓班集體來肯定學(xué)生在道德品質(zhì)方面表現(xiàn)出來的優(yōu)點，并及時地加以表揚。蘇霍姆林斯基認為，教師對教育對象的關(guān)懷、愛護確實會在他們心中留下不可磨滅的印象，但集體的關(guān)懷往往會留下更深刻的印象。
9．《理解教育：何為家庭教育的本質(zhì)》
[德]韋爾納·勞夫/著 劉麗 李欣/譯 龍門書局 2012.1
教育總是始于家長，也終于家長。
教育的第一個支柱是父母。生育孩子的人，同時也許下承諾：熱愛生命，教育新生命。父母最重要的任務(wù)是養(yǎng)育幼兒，讓他們不僅具有生存能力，而且在生活中能夠自主地、有能力地去追求自己的幸福。教育的第二個支柱是公共教育。它為孩子從一個自然人走向社會人，提供必須的社會生活準則和符號系統(tǒng)。教育的第三個支柱是國家、是教育行政部門。當(dāng)父母教育明顯起不到作用，或者近乎不存在的時候，國家或者教育行政部門要發(fā)揮監(jiān)督的作用，督促父母對孩子進行教育。
“教育”一詞隱含著雙重意義。一方面，教育者告訴孩子，該做什么，怎么做；另一方面，孩子反過來也清楚地告訴教育者自己的狀態(tài)和感受，自己成長到底需要些什么。只有父母不斷關(guān)注孩子的成長，他們才有能力從孩子的意義上去引導(dǎo)成長。
10．《迎頭趕上，還是領(lǐng)跑全球：全球化時代的美國教育》
趙勇/著 解乃袆/譯 華東師范大出版社 2010.10
教育，這個一直都植根于本地土壤的社會體制，在如何幫助孩子們適應(yīng)未來全球化社會，并能成功生存的問題上，面臨著一系列重大挑戰(zhàn)：
第一個挑戰(zhàn)，是關(guān)于如何幫助我們的孩子保住一份工作，以使他們得以養(yǎng)家糊口；第二個挑戰(zhàn)，在于如何幫助我們的下一代和來自不同文化背景、不同國家的人共同生活、工作和交流；第三個挑戰(zhàn)，是在教育中，如何培養(yǎng)孩子們的全球化視野，幫助他們養(yǎng)成一種全球公民的認同感……全世界人們的生活已經(jīng)緊密相連，互相依存，沒有任何個人呢、組織或是國家，能夠在其他人生活在窘境時，保證自己還能持續(xù)的繁榮發(fā)展下去。
我們?nèi)绾味x學(xué)生、教師和學(xué)校的成功，關(guān)系到我們對他們的成績及工作如何進行評價。這也從根本上決定了教師和學(xué)生們將如何分配和運用他們的時間、精力和資源。
今天的教育應(yīng)該向國際化企業(yè)學(xué)習(xí)。首先，我們要考慮“生產(chǎn)”出什么樣的產(chǎn)品，以及可以給自己的產(chǎn)品賦予什么樣的附加價值；其次，如何利用全球的資源。比如說，如果某個學(xué)校想為學(xué)生提供一門課程，但本校沒有能夠勝任的教師，是否想過可以將目光投向全球來尋找呢？一個網(wǎng)絡(luò)課程所需要的費用，要比雇傭一個教師要便宜很多；第三，要考慮我們的教育能夠向社會提供些什么，我們有什么樣的服務(wù)可以推出，可以做哪些方面的市場推廣，以使自己在全球教育實踐中貢獻自己的力量。
|
