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第一本
文學(xué)類：《活著》 余華
出版社：上海文藝出版社
余華，浙江海鹽人，1960年出生于浙江杭州，后來隨父母遷居海鹽縣。中學(xué)畢業(yè)后，因父母是醫(yī)生，余華曾當(dāng)過牙醫(yī)，五年后棄醫(yī)從文，進入縣文化館和嘉興文聯(lián)，從此開始文學(xué)創(chuàng)作生涯。曾在北京魯迅文學(xué)院與北師大中文系合辦的研究生班深造，1984年開始發(fā)表小說。余華是中國先鋒派小說的代表人物，與葉兆言、蘇童等人齊名。作品有短篇小說集《十八歲出門遠行》、《世事如煙》，長篇小說《在細雨中呼喊》、《戰(zhàn)栗》及《兄弟》。在13年7月新出版小說《第七天》。
余華說：“一位真正的作家永遠只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個道理，可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因為內(nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候倒是封閉起來，于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時候才會突然來到�！�
每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，最后的最后，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。從富貴的地主少爺，到經(jīng)歷種種悲劇后只剩一頭老牛陪伴過活的福貴仿佛在說：“存在于世，已經(jīng)很不容易了�；钪欠N奢侈品”�；钤诋�(dāng)下這個國民缺乏信仰、價值觀扭曲的社會，或許我們真的需要好好思考我們?yōu)榱耸裁炊钪Ｎ覀兊降资菫榱耸裁炊钪�？不為別的，為活著本身而活著。
電影《活著》，根據(jù)余華同名原著小說改編，1994年由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、鞏俐等主演。影片以福貴一家的坎坷命運為主線，講述了福貴和他家人風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一個時代的縮影，從解放戰(zhàn)爭、大躍進到文化大革命，最后，他們的生活已經(jīng)變得麻木，失去的太多，面對生活，大概只剩下“活著”。影片露出一股悲憫情懷和傷感的黑色幽默，它將歷史濃縮為個人命運，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛。該片榮獲第47屆戛納國際電影節(jié)評委會大獎、最佳男演員獎（葛優(yōu)）以及英國電影學(xué)院獎最佳外語片等獎項。
第二本
文學(xué)類：《1984》 [英]喬治·奧威爾
出版社：上海譯文出版社
喬治·奧威爾（1903-1950）， 英國著名作家。主要作品有《動物農(nóng)場》、《1984》等。
1903年出生于印度，1907年舉家遷回英國，后因經(jīng)濟原因無力深造，被迫遠走緬甸，參加帝國警察部隊。終因厭倦殖民行徑、癡迷寫作而辭去公職，輾轉(zhuǎn)回到歐洲，流亡倫敦、巴黎等地，一邊深刻體驗下層民眾生活，一遍從事文學(xué)創(chuàng)作，有多部作品出版。1936年西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，參加左翼組織，因重傷返回英國，但最終樹立社會主義信念。1939年，二戰(zhàn)爆發(fā)，積極參加反納粹的活動。由于西班牙內(nèi)戰(zhàn)與二戰(zhàn)的苦痛經(jīng)歷，對戰(zhàn)爭與和平、極權(quán)與民主、社會關(guān)懷與人類理想進行了深刻的思考。“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障，”有評論家如是說。
1945年，著名的政治寓言小說《動物農(nóng)場》出版。1949年，《1984》問世，他在小說中創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語詞典，甚至由他的姓衍生出“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）這樣的通用詞匯，不斷出現(xiàn)在報道國際新聞的記者筆下，足見其作品在英語國家影響之深遠。。
1950年，因肺病去世，年僅47歲。
這本堪稱世界文壇最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說。小說刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)，有若一個永不退色的警示標簽，警醒世人提防這種預(yù)想中的黑暗成為現(xiàn)實。
看喬治·奧威爾的《1984》，有些人感受到了恐怖，有些人感受到悲傷，也有人感受到是對政治的冷嘲熱諷。恐怖的不在于它破壞了人，而在于它肢解了人性；悲傷的便是對理想式、浪漫式愛情破滅的絕望而觸發(fā)的情感；對政治的冷嘲熱諷則是小說中種種政治恐怖的荒謬現(xiàn)象其實在如今的現(xiàn)實生活中仍然會出現(xiàn)。
1948年，奧威爾寫完了這部政治恐怖寓言小說，為了表示這種可怕的迫在眉睫，他把“四八”顛倒成了“八四”，便有了《一九八四》這個書名。時過境遷，也許這個年份幸而沒有言中，但是書中所揭示的極權(quán)主義種種恐怖在世界上好幾個地方在一九八四以前就再肆虐了，今天在世界范圍內(nèi)也不能說已經(jīng)絕跡，因此在今天《一九八四》仍有其價值。
奧威爾認為作家的寫作有四大動機：“自我表現(xiàn)的欲望；唯美的思想和熱情；歷史方面的沖動（希望還事物以本來面目）；政治上所作的努力（希望把世界推往一定的方向，幫助別人樹立人們要努力爭取的到底是哪一種社會的想法）�！彼f：“我之所以寫一部書，并不是要加工一部藝術(shù)品，而是因為我有謊言要揭露。但是，如果這不能同時也成為一次審美的活動，我是不會寫的。”“我的工作，是將自己根深蒂固的好惡感與時代強加給我們所有人身上那些基本上是大眾的、非個體的活動相調(diào)合。回頭看看我的全部作品，我看到在我缺乏政治目的時，寫出來的書總無例外地沒有生氣，蛻化成華而不實的段落、無意義的句子和裝飾性形容詞，而且總的說來，是自欺欺人之作�！保ǔ鲎浴段覟楹味鴮懽鳌罚�
第三本
流行類：《星空》 幾米
出版社： 現(xiàn)代出版社
幾米，臺灣文化大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，在廣告界、插畫界工作多年，1998年開始創(chuàng)作繪本。首開成人繪本風(fēng)氣之先，作品風(fēng)靡海內(nèi)外，美、法、德、希臘、韓、日、泰等國皆有譯本。2003年獲《StudioVoice》雜志選為亞洲最有創(chuàng)意的五十五人之一，學(xué)界和媒體多次以“幾米現(xiàn)象”為主題分析討論。多部作品改編為音樂劇、電視劇和電影，動畫《微笑的魚》并榮獲2006年柏林影展國際評審團特別獎。2007年Discovery“臺灣人物志”六位杰出人物之一。
《星空》的故事非常簡單，兩個不知如何與這個世界溝通的孩子，他們相遇了。他們都那么孤獨，但是卻不同：女孩不安于這份孤獨，男孩卻安于孤獨。他們把自己的孤獨當(dāng)成禮物，做了交換，然后，從對方手里，收到了一份勇氣。之前，他和她只能承受這個世界，但是當(dāng)他們在一起的時候，他們敢于逃離。漫畫的最后，回到城市，兩人分離，畫的質(zhì)感變了，就像人的質(zhì)地也變了，就像一個生命，必須生活在城市里，但是內(nèi)心，是一片山上的浩瀚星空。孤單時，仍要守護心中的，思念，我也渴望那又燦爛又寂寞的星空。期待未來的某個日子 ，會與你一同靜靜地分享。
《星空》以一種年齡的視角，描繪了一類無法和世界溝通的孩子，從對社會的恐慌、逃避到逐步認識自我的過程�！缎强铡愤@個故事既單純卻又復(fù)雜。它單純，因為這就是一個描述兩個人相遇之后又分開的故事；它復(fù)雜，因為這故事會讓讀者把自己放進某個畫面，在某一句話上徘徊，并且回憶起自己的青春——青春是多么一言難盡的話題，人們不是說得太多而仍然覺得說不清楚，就是找不到適當(dāng)?shù)恼Z言來描繪因此只能無言以對。那是我們逝去的青春。我們，總是要到錯過了之后才發(fā)現(xiàn)自己其實曾經(jīng)擁有。
《星空》這個故事既單純卻又復(fù)雜。它單純，因為這就是一個描述兩個人相遇之后又分開的故事；它復(fù)雜，因為這故事會讓讀者把自己放進某個畫面，在某一句話上徘徊，并且回憶起自己的青春——青春是多么一言難盡的話題，人們不是說得太多而仍然覺得說不清楚，就是找不到適當(dāng)?shù)恼Z言來描繪因此只能無言以對。我們，總是要到錯過了之后才發(fā)現(xiàn)自己其實曾經(jīng)擁有。這種復(fù)雜的層次，來自于讀者的參與，而這正是幾米作品的魅力之一：他在頁面之間留下了縫隙，讓讀者進入，根據(jù)自己的經(jīng)驗把故事。這本書，獻給所有無法與世界溝通的孩子。
第四本
文化類：《天朝的崩潰》 茅海建
出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店
茅海建：1954年生于上海，先后畢業(yè)于中山大學(xué)歷史系，華東師范大學(xué)歷史系（碩士）。曾任軍事科學(xué)院助理研究員，副研究員，研究員�，F(xiàn)任北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要著作：《天的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究》（1995）、《苦命天子：咸豐帝奕寧》（1995）、《近代的尺度：兩次鴉片戰(zhàn)爭軍事與外交》（1998）、《戊戌變法史事考》（2005）。
對于喜好歷史類書籍的書友，這是一本不同于平常的歷史研究著作。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭相關(guān)的一系列重要史實，講述了并分析了鴉片戰(zhàn)爭中主角們（林則徐、琦善、伊布里、楊芳、奕山、顏伯燾、劉韻珂、耆英、牛鑒、黃恩彤以及當(dāng)時的道光皇帝）的行為，力圖以當(dāng)時的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時環(huán)境中的“合理性”。歷史從來都有其戲劇性，我們要從戲劇性的歷史中看到其本身那真實的一面。讀《天朝的崩潰》，讓作者茅海建帶你走進一個真實的歷史世界。
對于不喜好歷史類“這道菜”的朋友，《天朝的崩潰》里講的并不僅僅是歷史�！皶r代變了，道光帝渾然不覺，結(jié)果腳隨著跟進了新時代，但頭腦缺依舊留在舊時代�！闭鐣兴f，時代變了，我們需要適應(yīng)變化，讓頭腦適應(yīng)新的時代。不同于一般歷史書的訴說，《天朝的崩潰》帶你回到一個真實的歷史世界，來去了解鴉片戰(zhàn)爭這一大事件發(fā)生的前因后果以及我們所熟知的歷史人物的更真實的一面。如今對于我們要怎么反思過去，用一句話為我們共勉。“知識給人以力量，愚昧也給人以力量，有時甚至是更大的力量。”
我不像許多人那般幸運，他們在歷經(jīng)苦難完成一部著作后，可以長舒一口氣。自1992年年初起，我推開一切，整整兩年，嘗到了著書人都經(jīng)受過的酸苦辣(沒有感到甜)，終于完工時，望著案上厚厚一摞文稿，心中沒有一點輕松的感覺。就一般而言，歷史事件隨著時光流逝而意義日減。鴉片戰(zhàn)爭則不然。它是中國歷史的轉(zhuǎn)折，提出了中國必須近代化的歷史使命。中國的現(xiàn)代化一日未完成，鴉片戰(zhàn)爭的意義就一分不會減。生活在這一尚未現(xiàn)代化區(qū)域中的人們，體會現(xiàn)實，探索問題，免不了聯(lián)系到那次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭。屈辱、仇恨、自卑、希望種種情緒交織，民族感情油然而生。這與已經(jīng)完成同一使命的國度，比如日本，是大不相同的。它本身就是一個不讓中國人輕松的課題。然而，歷史研究排斥感情的羼入，強調(diào)冷靜和客觀。我因此也常常自問，我是否真正做到了理智?
第五本
文化類：《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》 周濂
出版社：中國人民大學(xué)出版社
周濂，中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授，香港中文學(xué)大學(xué)哲學(xué)博士，著有《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》專著一部，《蘇格拉底》、《海德格爾、哲學(xué)、納粹主義》（均為合譯）譯作兩部。研究領(lǐng)域為政治哲學(xué)、道德哲學(xué)和語言哲學(xué)。在《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》、《財新》等報刊開設(shè)專欄。
哲學(xué)真的很深奧嗎？你對于哲學(xué)有很大的畏懼感嗎？因為自己認為哲學(xué)太深奧而遲遲沒去觸及嗎？這或許就由文章結(jié)尾所說：“你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來�！蹦悴粐L試觸碰下哲學(xué)，你怎么就知道哲學(xué)會很深奧呢？作者周濂以其深厚的哲學(xué)學(xué)養(yǎng)作為根基，把他對幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等等這些問題的哲學(xué)思考融進一個個現(xiàn)實故事和活潑潑的生命體驗中，用最真切的道德直覺和清醒的問題意識和柳葉刀式的概念分析能力，一猛子扎進問題的深處，把深邃的哲學(xué)拉回到“粗糙的地面”。哲學(xué)論點深入淺出，辯證分析著社會熱點話題，在這本書里，你可以學(xué)一學(xué)什么叫做觀察社會現(xiàn)象，什么叫做分析問題�！赌阌肋h都無法叫醒一個裝睡的人》最令人稱道的是作者周濂分析問題的思維，你可能會很驚訝，你可能會默默贊同，你可能會憤憤地舉雙手反對，當(dāng)你讀了，你才會知道自己究竟是哪種反應(yīng)。
身為年輕的學(xué)院知識分子，周濂的寫作擁有一個飛翔的姿態(tài)：從概念的高處飛往地面，飛往粗糙的世界，同時，他又從現(xiàn)實的溝壑飛往天空，飛向理想的所在。這是一本“在路上”的書，我們共同經(jīng)歷過的那些事情，在這里已經(jīng)標稱一張張精神圖案�！扌l(wèi)平
雖然我以為今日中國許多可議之事皆能以常理索解，但是有些事情就是解不清理還亂，說得越多越糊涂。周濂不愧為最被看好的新生代學(xué)者之一，他既有深入線團的分析能力，也有拆解亂緒的言說本事，遂成此部堪稱評論典范的佳構(gòu)。我甚至覺得每一個大學(xué)生都該在這里學(xué)一學(xué)什么叫做觀察社會現(xiàn)象，什么叫做分析問題。——梁文道
以專業(yè)這把快刀，輔以對現(xiàn)實問題的敏銳洞察，作者游走于江湖，快意恩仇，每每出手，必著痛處。他劍鋒所指，往往在不經(jīng)意處，讓讀者如飲甘泉，跟著他拍案而起、策馬揚鞭。政治倫理學(xué)基本原理，多源于常識，讀周濂，具備常識感是第一要件，如果碰巧你還是愛較真兒但非唯我獨尊的人，你肯定能成為作者的死黨，若正好相反，你最好具備充足的底牌，否則免不了落花流水——有不信的？那好，請讀周濂《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》�！獎⑻K里
第六本
生活類：《生命最后的讀書會》 [美]威爾·施瓦爾貝
出版社: 中國友誼出版公司
威爾·施瓦爾貝，世界知名出版公司HyperionBooks的高級副總裁和總編輯，也曾是《紐約時報》資深記者，出版過《長尾理論》、《你在天堂遇見的五個人》等知名作品。在事業(yè)達到高峰而疲憊不堪時，卻得知母親癌癥晚期。陪伴母親最后的時光中，通過和母親閱讀相同的書，彼此分享各自對人生的態(tài)度和觀點，他辭職創(chuàng)辦了自己喜歡的烹飪網(wǎng)站。
這是一本感恩的書籍，閱讀它，能感受正能量。生命垂暮的母親在胰腺癌晚期的那段時間，因為偶然，兒子與母親開始閱讀同樣的書，這樣在母親之后的化療中兩人可以一起探討這本書。兩個人的讀書會就這么開始了。在固定進行的讀書會期間，他們開始了一段閱讀廣度和人生深度的對話之旅。從熱門驚悚小說到經(jīng)典暢銷書，從詩歌到懸疑故事，從異想天開到精神層次探討……穿插著作者對兒時的回憶、母親的不平凡經(jīng)歷、各自的人生際遇，借閱讀，他們探討了勇氣、信仰、孤獨，感恩、學(xué)習(xí)傾聽甚至葬禮等多個話題，分享著各自對文字和生命的態(tài)度和觀點。書永遠是充滿力量的，正如書中的母親所說：“書是人類最有力的武器”。它對抗惡、死亡與恐懼�？础渡詈蟮淖x書會》，“傾聽”著作者與母親關(guān)于讀書的種種討論，感受其中知識與愛的力量。
一個人在生命垂暮時分的最佳選擇，是與家人一起重溫畢生最喜愛的一本本書。那情景，就像站在峰頂俯視晚霞下一座座自己曾經(jīng)翻越過的遠山，充滿著沁涼而又恢宏的詩意�！嗲镉�
關(guān)于母愛最初的記憶，是每晚她在床前念的睡前故事，關(guān)于母愛最后的記憶，是在她的病榻前和她共讀一本書。母子二人談?wù)撔叛�、友誼、自我拯救，二人的關(guān)系在他人的命運中變得更加緊密。正如書中的母親所說：“書是人類最有力的武器”。它對抗惡、死亡與恐懼。——蔣方舟
這是一本關(guān)于母子關(guān)系及其之間深遠聯(lián)系的書，也是一部關(guān)于多部文學(xué)佳作的文學(xué)佳作。這個創(chuàng)下銷售佳績的故事，讓人掩卷之后，久久難忘�！灼妗ぐ柌┠贰断嗉s星期二》及《時光守護者》的作者
十分迷人，愛不釋手。傾聽施瓦爾貝講述一個無私、仁愛的人對這個世界所能產(chǎn)生的影響，悲傷卻并不沮喪，而且，對每一個可能的讀者而言，在個人層面上將深受鼓舞。——英國《獨立報》
施瓦爾貝的熱情確實有感染力。閱讀時我發(fā)現(xiàn)自己在一張紙上涂寫標題，這樣我就能訂購他和他母親所關(guān)心的書籍。施瓦爾貝不僅是熱心讀者，他也是支持者、啦啦隊長和信徒�！都~約時報》
這本書歌頌了書籍在我們各自的生活中扮演的角色。威爾對彌足珍貴的母子關(guān)系做出了溫柔感人，誠實生動的刻畫——這本書是一曲對美好的頌歌，而那件美好的事，叫做愛�！蛭鱽啞ぐ：唷禤S:我愛你》的作者
第七本
生活類：《金字塔原理》 芭芭拉·明托
出版社： 南海出版社
芭芭拉·明托，麥肯錫公司第一位女性咨詢顧問。明托是哈佛商學(xué)院錄取的第二批女學(xué)員之一，畢業(yè)時被國際知名管理咨詢公司——麥肯錫聘請為該公司有史以來的第一位女性咨詢顧問。她在寫作方面的優(yōu)勢很快得到麥肯錫高層的賞識，負責(zé)提高麥肯錫公司員工的寫作能力，致力于探索條理清晰的文章所必需的思維結(jié)構(gòu)。本書在1973年首次出版，當(dāng)即引起轟動，暢銷歐美市場30年不衰，書中傳授的方式與技巧，被公認為即便對于最有經(jīng)驗的管理者來說也是十分關(guān)鍵的。
你擔(dān)心會被人說你邏輯思維不嚴密嗎？還在擔(dān)心與別人溝通時因你表達不當(dāng)而存在誤解嗎？來看看《金字塔原理》吧，這是一本關(guān)于思考、表達和解決問題的邏輯書籍。提煉中心思想，分類組織材料，疑問回答溝通。這是金字塔原理最想要表達的精華。從《金字塔原理》中我們能學(xué)到些什么？簡單點來說，是一些關(guān)于思維的技巧。但是從思維的技巧提升到思維的習(xí)慣，是一個由表象到內(nèi)在，由華麗到樸素，由刻意到本能的過程。這一過程需要積累和沉淀，需要磨礪和感悟，艱難漫長卻其樂無窮。思考，書面表達、公文寫作，口頭表達，管理下屬，培訓(xùn)師開發(fā)課程和講課；你都能從《金字塔原理》里發(fā)現(xiàn)解決這些問題的方法。
�、俳鹱炙硎且环N重點突出、邏輯清晰、主次分明的邏輯思路、表達方式和規(guī)范動作。
�、诮鹱炙幕窘Y(jié)構(gòu)是：中心思想明確，結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類分組，邏輯遞進。先重要后次要，先全局的細節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過程
�、劢鹱炙�(xùn)練表達者：關(guān)注、挖掘受眾的意圖、需求、利益點、關(guān)注點、興趣點和興奮點，想清內(nèi)容說什么、怎么說，掌握表達的標準結(jié)構(gòu)、規(guī)范動作
�、芙鹱炙䦷椭_到溝通目的：重點突出，思路清晰，主次分明，讓受眾有興趣、能理解、能接受、記得住
�、荽罱ń鹱炙木唧w做法是：自上而下表達，自下而上思考，縱向疑問回答／總結(jié)概括，橫向歸類分組／演繹歸納，序言講故事，標題提煉思想精華
第八本
經(jīng)管類：《王二的經(jīng)濟學(xué)故事》 郭凱
出版社： 浙江人民出版社
郭凱，最受喜愛和認可的在青年經(jīng)濟學(xué)者。長于把深刻嚴密的經(jīng)濟學(xué)邏輯和幽默輕松的講述方式完美地結(jié)合在一起，本書《王二的經(jīng)濟學(xué)故事》就是一個最好的詮釋。先后獲北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士和哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士，曾為國際貨幣基金組織（IMF）經(jīng)濟學(xué)家，現(xiàn)在中國人民銀行供職。其博客《經(jīng)濟筆記》風(fēng)靡海內(nèi)外，是最受歡迎的經(jīng)濟學(xué)博客。出版過《一沙一世界：郭凱經(jīng)濟學(xué)札記》。
對于喜好經(jīng)濟類圖書的朋友（對于經(jīng)濟類圖書不是很喜好的朋友直接跳過這一段），《王二的經(jīng)濟學(xué)故事》對于你們來說更像是一本電影，在以王二為主角的經(jīng)濟學(xué)世界里，你會感覺到強大的經(jīng)濟學(xué)在生活中無時無刻的存在，而且這一些現(xiàn)象無一不是在影響著你們的生活。以“王二”這一虛構(gòu)角色的生活常事分析經(jīng)濟學(xué)道理，剖析國家經(jīng)濟大問題的關(guān)鍵所在，在郭凱看來，輕而易舉。郭凱那種用經(jīng)濟學(xué)角度分析問題的思維，或許對于我們來說更值得學(xué)習(xí)。
對于不是很喜好經(jīng)濟類圖書的朋友，你想知道在日常生活中經(jīng)濟學(xué)是怎么體現(xiàn)的嗎？對于國家經(jīng)濟大政策經(jīng)濟學(xué)家又是怎樣通過我們身邊的小事來解讀的呢？想了解嗎？就來讀經(jīng)濟學(xué)家郭凱的《王二的經(jīng)濟學(xué)故事》。在《王二的經(jīng)濟學(xué)故事》里，透過王二這一虛構(gòu)的人物時而平淡，時而光怪陸離的故事，作者郭凱把中國重大的經(jīng)濟問題信手拈來，把本來深奧枯澀的經(jīng)濟學(xué)原理靈活地呈現(xiàn)給讀者們。
◎ 劉瑜（《民主的細節(jié)》《送你一顆子彈》作者）：
郭凱是我最喜愛的經(jīng)濟學(xué)作者。與很多經(jīng)濟學(xué)作者不同，他不立場先行，講道理總是娓娓道來，既不意圖取悅政府，也不意圖諂媚民眾。他善于引用家常事例來講解經(jīng)濟學(xué)知識，但淺顯的語言后面又隱藏著嚴密的邏輯和深厚的功底。在他的作品中，觀點的說服力恰恰來自于對知識的審慎，思想的自由又恰恰來自于對立場的節(jié)制。閱讀郭凱讓我再次確信，掌握知識可能令人變得傲慢，但掌握更多的知識總是令人變得更加謙遜。
◎ 周其仁（著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)國家發(fā)展研究院院長）：
王二的經(jīng)濟行為，就是張三、李四，還有你、我、他的經(jīng)濟行為。所以，關(guān)于王二的經(jīng)濟學(xué)，也就是關(guān)于張三、李四，還有你、我、他的經(jīng)濟學(xué)。
◎ 姚洋（北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心主任、教授）：
透過王二時而平淡、時而光怪陸離的故事，郭凱把中國重大的經(jīng)濟問題信手拈來，把本來深奧枯澀的經(jīng)濟學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。郭凱具備那種洞穿池底的本事。
◎ 袁莉（《華爾街日報》中文版主編）：
郭凱是愿意與大眾對話并知道如何與大眾對話的經(jīng)濟學(xué)者。通過發(fā)生在王二身上的生活故事，哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士郭凱如庖丁解牛般揭開了經(jīng)濟現(xiàn)象的神秘面紗。文章風(fēng)趣幽默、邏輯清晰、環(huán)環(huán)相扣，有助于門外漢了解經(jīng)濟學(xué)的分析邏輯和方法。
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