致讀者：亞馬遜編輯推薦2015年的第一期，特意選擇在立春這天發(fā)布。一年之際在于春，希望今年，我們有更多好書(shū)一起分享。
1、《皮囊》：皮囊皮囊 是一部有著小說(shuō)閱讀質(zhì)感的散文集，也是一本“認(rèn)心又認(rèn)人”的書(shū)。作者蔡崇達(dá)，本著對(duì)故鄉(xiāng)親人的情感，用一種客觀、細(xì)致、冷靜的方式，講述了一系列刻在骨肉間故事。一個(gè)福建漁業(yè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情和時(shí)代變遷，在這些溫情而又殘酷的故事中一一體現(xiàn)。用《皮囊》這個(gè)具有指向本質(zhì)意味的書(shū)名，來(lái)表達(dá)作者對(duì)父母、家鄉(xiāng)的緬懷，對(duì)朋友命運(yùn)的關(guān)切，同時(shí)也回答那些我們始終要回答的問(wèn)題。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：《皮囊》的閱讀體驗(yàn)，出人意料，動(dòng)人心魄。也因此，毫無(wú)懸念地在編輯團(tuán)隊(duì)投票中全票通過(guò)。
現(xiàn)在的80后作家都在寫(xiě)些什么，我們心里有數(shù)：城市傳奇、虐心愛(ài)情、穿越玄幻、心靈雞湯；文壇主流的康莊大道上，大批成長(zhǎng)著小溫暖小清新小文藝小勵(lì)志。能有幾個(gè)，敢實(shí)實(shí)在在地把筆鋒對(duì)準(zhǔn)自己、對(duì)準(zhǔn)家人、對(duì)準(zhǔn)那些困窘、苦難、鄉(xiāng)土、家園；一刀刀地刻下去。 蔡崇達(dá)做到了。這個(gè)八二年出生的媒體人、小鎮(zhèn)出身的年輕作者，“從骨頭里摳出”一段段真實(shí)的故事，描繪出一個(gè)個(gè)立體又真實(shí)的親朋，還原出一個(gè)海水味和泥土味交織的生動(dòng)家園——閩南。
這里，是傳統(tǒng)宗族社會(huì)的最后堡壘，也是南方中國(guó)的典型鄉(xiāng)土�！镀つ摇穾覀冞M(jìn)入了這樣一個(gè)世界：雕花刻鳥(niǎo)的石門(mén)，煙火繚繞的祠堂，毗鄰海灘的寺廟，神秘莫測(cè)的靈媒。我們看到了房子面臨搬遷和拆解、而父母還在用盡最后的力量為它添磚加瓦；我們也看到被疾病和貧窮折磨的家庭如何傷痕累累，又如何在陰陽(yáng)兩隔的思念中摯愛(ài)相守。這家園就是他愛(ài)的人；這家園就是他熟悉的土地，孕育其身體，滋養(yǎng)其靈魂。而作者的生命力、世界觀也因?yàn)橹匦潞屯恋剡B接，獲得源源不竭的力量。
總之，這本書(shū)將開(kāi)啟你重新認(rèn)識(shí)家園、認(rèn)識(shí)家人、認(rèn)識(shí)他人甚至認(rèn)識(shí)生命。守著愛(ài)的人，生命才能生根發(fā)芽。我強(qiáng)烈建議各位讀者把這本書(shū)讀完。當(dāng)你看完后記的最后一句話，你一定會(huì)像我一樣，震撼地久久、久久無(wú)法言語(yǔ)。——亞馬遜編輯朱小蒂
2、《耶路撒冷三千年》：耶路撒冷三千年耶路撒冷三千年是美國(guó)前總統(tǒng)克林頓2011年年度選書(shū)，基辛格視若珍寶的經(jīng)典巨作。讀《耶路撒冷三千年》，了解真實(shí)的耶路撒冷，就會(huì)明白世界為何演變成今天的模樣。耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的圣地，是文明沖突的戰(zhàn)略要沖，是讓世人魂?duì)繅?mèng)繞的去處，是惑人的陰謀、虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)傳說(shuō)和二十四小時(shí)新聞發(fā)生的地方。 西蒙?蒙蒂菲奧里依年代順序，以三大宗教圍繞“圣城”的角逐，以幾大家族的興衰更迭為主線，生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生；作者通過(guò)大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)考據(jù)，以客觀、中立的角度，透過(guò)士兵與先知、詩(shī)人與國(guó)王、農(nóng)民與音樂(lè)家的生活，以及創(chuàng)造耶路撒冷的家族來(lái)呈現(xiàn)這座城市的三千年瑰麗歷史，還原真實(shí)的耶路撒冷…
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：初見(jiàn)此書(shū)，小編便被其精美的封面設(shè)計(jì)所吸引；讀至“耶路撒冷的早晨：從那時(shí)到現(xiàn)在”，才稍微松了一口氣。一方面贊嘆于歷史是如此的眷顧這座小城，好似整個(gè)世界都映射在了耶路撒冷的三千年中；又一方面感慨于作者西蒙?蒙蒂菲奧里的博學(xué)和睿智，在他的筆下，這座人類瑰寶般的城市躍然紙上，魅力非凡，讓人忍不住想去耶路撒冷走一遭！
小編在此摘錄本書(shū)前言中的一段，來(lái)作為最恰當(dāng)?shù)耐扑]語(yǔ)：“耶路撒冷曾被視為世界的中心，而今它比以往任何時(shí)候都要名副其實(shí)：這座城市是亞伯拉罕系宗教之間斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，是越來(lái)越受歡迎的基督教、猶太教和伊斯蘭教基本教義派的前線，是世俗矚目的焦點(diǎn)，是惑人陰謀與網(wǎng)絡(luò)神話的發(fā)生地，是二十四小時(shí)新聞時(shí)代里全世界攝像機(jī)聚焦的耀眼舞臺(tái)。宗教、政治和媒體興趣相互滋養(yǎng)，使今天的耶路撒冷比以往任何時(shí)候都更頻繁地暴露在世人的目光之下。”因而，品讀此書(shū)不正是深入了解此世界名城的最佳途徑么？（好書(shū)推薦盡在：www.tuijianshu.net）
尼扎爾《耶路撒冷》：哦，耶路撒冷，散發(fā)著先知的芬芳，連接天堂與塵世的捷徑……哦，耶路撒冷，悲傷之城，淚水充盈你的眼眶……-----亞馬遜編輯青石
3、《大問(wèn)題：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論(第9版) 本書(shū)的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門(mén)。羅伯特?所羅門(mén)教授尤以擅長(zhǎng)授課和寫(xiě)作清晰曉暢著稱，他不像一般哲學(xué)導(dǎo)論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些觀點(diǎn)，而是完全把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué)，從而按照一些大問(wèn)題來(lái)組織材料，敘述生動(dòng)，字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會(huì)自然而然地進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，在不知不覺(jué)中熟悉哲學(xué)史上一些最重要的觀點(diǎn)，而且很可能會(huì)對(duì)許多問(wèn)題重新進(jìn)行審視，真正享受思考的樂(lè)趣。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：蘇格拉底說(shuō)“未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的”，這也是個(gè)好的時(shí)間審視一下自己的生活，問(wèn)問(wèn)自己新的一年自己的人生應(yīng)該是怎么樣的？你要怎么活？你想成為誰(shuí)……?這些圍繞這你生命和生活的問(wèn)題，其實(shí)都是圍繞著哲學(xué)范疇去思考的問(wèn)題。
《大問(wèn)題：簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》（第九版）就是這樣一部經(jīng)典的將哲學(xué)和生活現(xiàn)景聯(lián)系起來(lái)的好書(shū)，既是一本哲學(xué)的經(jīng)典入門(mén)讀物，又可以作為大學(xué)導(dǎo)論課程教材或參考書(shū)來(lái)閱讀。“生動(dòng)” “善解人意” “很吸引人” “相逢恨晚”都是讀者們給予本書(shū)的評(píng)價(jià)。作者將人們感興趣的大問(wèn)題組織起來(lái)（有沒(méi)有某種你愿意為之付出生命的東西？自我是什么？你信仰上帝嗎？什么是好的道德？自由總是一件好事嗎？等等）用清晰的思路，流暢的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者們由淺入深的討論，從而把讀者引入哲學(xué)的殿堂后，尤其讓非哲學(xué)專業(yè)的讀者在其中享受思考帶來(lái)樂(lè)趣。
本書(shū)清晰的結(jié)構(gòu)和材料的組織陳列是另外一個(gè)亮點(diǎn)可以讓讀者覺(jué)得輕松易讀，作者從哲學(xué)的特質(zhì)以及哲學(xué)范疇的人們感興趣的大問(wèn)題入手，按照章節(jié)鋪陳，對(duì)每個(gè)大問(wèn)題進(jìn)行討論。在每個(gè)章節(jié)中，講述歷史上主要哲學(xué)家的主流思想，比較不同時(shí)代哲學(xué)家的同一問(wèn)題不同看法，用篇末提問(wèn)的方式，啟發(fā)讀者思考并保留讀者自我思考的權(quán)利。本書(shū)的附錄中還生動(dòng)的講解了如何寫(xiě)哲學(xué)，哲學(xué)的規(guī)范，問(wèn)題，風(fēng)格以及基本邏輯常識(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)寫(xiě)作規(guī)范起到很好的指導(dǎo)作用。——亞馬遜編輯黃太陽(yáng)
4、《僧侶與哲學(xué)家》：僧侶與哲學(xué)家僧侶與哲學(xué)家生物學(xué)博士馬修?理查德生于1946年，在諾貝爾獎(jiǎng)導(dǎo)師指引下從事分子生物學(xué)最尖端研究，然而，他卻突然遠(yuǎn)赴喜瑪拉雅山麓出家為僧，跟隨藏傳佛教的老師，探求古老的東方智慧。二十年后，他的父親，法蘭西學(xué)院院士、著名哲學(xué)家讓-弗朗索瓦?何維勒來(lái)到尼泊爾加德滿都，他們決定通過(guò)自由的談話，交流他們的疑問(wèn)和各自對(duì)于對(duì)方的困惑。父子二人進(jìn)行了一場(chǎng)為期十天的對(duì)談，所談涉及社會(huì)、文明、生命、宇宙等諸多重大話題，父親對(duì)佛教犀利的質(zhì)疑，讓馬修有機(jī)會(huì)揭開(kāi)佛法神秘的面紗。這是東方智慧與西方理性之間一次震撼心靈的相遇。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：很多人也許和我一樣看到書(shū)名就有些犯難，把佛學(xué)和哲學(xué)這兩樣?xùn)|西放一起閱讀絕對(duì)需要勇氣，但翻開(kāi)書(shū)仔細(xì)讀下去，你會(huì)覺(jué)得原來(lái)所謂人類精神思想體系并沒(méi)有那么晦澀難懂。
本書(shū)主要吸引我的原因是它以對(duì)話的形式開(kāi)展，而對(duì)話的兩個(gè)人背景更有戲劇沖突：一個(gè)是法蘭西學(xué)院院士、 著名哲學(xué)家弗朗索瓦?何維勒，另一個(gè)是跟隨諾貝爾學(xué)者深造拿到生物學(xué)博士卻突然放棄一切成為佛教徒的馬修，這不僅僅是父與子之間的對(duì)話，更多的是兩個(gè)大家，兩位學(xué)者的對(duì)話，讓你慢慢融入在東方與西方思想碰撞中。
書(shū)中兩人對(duì)于信仰與理性，宗教與世俗，心靈與死亡等等問(wèn)題進(jìn)行討論，父親作為一個(gè)博古通今，對(duì)西方哲學(xué)史信手拈來(lái)的哲學(xué)家，平等的，溫和的跟隨著兒子的東方哲學(xué)思想，引經(jīng)據(jù)典在西方哲學(xué)體系中找到對(duì)應(yīng)和解答，這種本身思辨的過(guò)程就很讓我著迷。不管是與時(shí)俱進(jìn)的利用人工智能來(lái)作證意識(shí)本身是否懷疑自己的能力，還是隨口說(shuō)出“世界上一切的喜悅來(lái)自于希望他人快樂(lè)，世界上一切的痛苦來(lái)自于希望自己享受“的關(guān)于福祉野心的討論，都能讓讀者邊閱讀邊沉思。 這本書(shū)不僅僅是單純的辯論，我更愿意說(shuō)它是兩種思想體系的展開(kāi)與融合，讓你能有不同的思考方式，至于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，你到底相信什么，就見(jiàn)仁見(jiàn)智了�！獊嗰R遜編輯雙兒
5、《神在人間的時(shí)光:希臘神話欣賞》：希臘神話欣賞希臘神話是一個(gè)充滿魅力的令人神往的世界。詩(shī)人們稱頌“我愛(ài)回憶那毫無(wú)掩飾的時(shí)代”、“今夜的天空很希臘”，甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師馬克思也說(shuō)希臘神話“能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某方面說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本�！毕ＥD神話作為西方文化的源頭之一，同時(shí)對(duì)西方的文化與生活影響深遠(yuǎn)。了解西方社會(huì)，希臘神話是必備的文化修養(yǎng)。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：“今夜的天空很希臘”。這樣的比喻源于希臘神話對(duì)這個(gè)國(guó)度的美化和標(biāo)簽式的想象。
希臘神話對(duì)于很多人是即熟悉又陌生的，每每提起，或多或少有所耳聞。但無(wú)論是錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系還是繞口難辯的諸神姓名，都讓想要接近它的人望而卻步或只能淺嘗輒止。直到翻開(kāi)這本陳喜輝老師的大作，剛讀到自序部分就歡喜的不行，有一種難以抑制的沖動(dòng)想要讀下去，而后毫不猶豫的推薦給朋友。
首先，作品語(yǔ)言幽默，通俗易通，特別是用現(xiàn)代人的世界觀和價(jià)值觀將原本高大上的 希臘神話解析成極接地氣和人文精神的生動(dòng)故事。作者陳喜輝，教授《希臘神話欣賞》這門(mén)選修課近20年，所以作為輔導(dǎo)教材，該書(shū)主線分明，提綱挈領(lǐng)，再配以世界各地知名博物館的繪畫(huà)作品，讓故事更加栩栩如生。無(wú)論是圣山王族的七情六欲，還是在野神靈的民主作風(fēng)，再到大地超人的悲慘命運(yùn)和傷愛(ài)飛情的神的懲罰，整個(gè)作品毫無(wú)隔閡的講述了一段神在人間的精彩時(shí)光。——亞馬遜編輯雨天鈴聲
6、《蟲(chóng)子旁》：蟲(chóng)子旁蟲(chóng)子旁是著名設(shè)計(jì)師、圖書(shū)策劃人朱贏椿的首部圖文作品,講述被我們所忽略的蟲(chóng)子的世界。這個(gè)世界很小，小得足夠被我們忽略、遺忘，但跟我們一樣，蟲(chóng)子也有著驚心動(dòng)魄的生活。螞蟻被一根落下的枯枝砸斷了腰肢；煙管蝸牛想在夏日的午后誰(shuí)上一個(gè)美美的午覺(jué)，卻未能如愿；而千足蟲(chóng)卡在路縫里，即使有一千條腿也無(wú)濟(jì)于事……在蟲(chóng)子的世界，一個(gè)水洼就是一片海洋，一片葉子就是一頂陽(yáng)傘，一個(gè)鵝卵石就是一座島嶼，而一塊路邊的石板縫隙就可以成為一個(gè)尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)……它們從容執(zhí)著，它們生生不息。它們就像是一面鏡子，讓我們照見(jiàn)了自己和自己的生活。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：一花一世界，一葉一菩提，用心的人總能發(fā)現(xiàn)生活中那些平凡而細(xì)小的美。即使就在我們身邊的昆蟲(chóng)，你是否曾駐足觀察它們的一舉一動(dòng)呢？
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：《蟲(chóng)字旁》的作者朱贏椿用最平實(shí)的語(yǔ)言，真實(shí)地記錄了一些簡(jiǎn)單的有關(guān)昆蟲(chóng)的小故事，每段文章后加上作者極少的個(gè)人感悟，為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)樸拙而又有野趣的昆蟲(chóng)微觀世界。讀罷此書(shū)，你會(huì)驚嘆原來(lái)昆蟲(chóng)也是有靈魂的，它們有它們自己的繽紛世界，在它們的世界里也會(huì)不經(jīng)意地折射出我們自己的生活。
如今生活節(jié)奏越來(lái)越快，很多人對(duì)于昆蟲(chóng)的記憶還停留在童年時(shí)光，長(zhǎng)大了的我們沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)心周?chē)淖匀皇澜�。其�?shí)昆蟲(chóng)是大自然的一部分，大自然是中國(guó)人生活信仰的廟堂。面對(duì)昆蟲(chóng)，人們凝視、駐足、觀賞、靜對(duì)、傾聽(tīng)、冥思，獲得一種愉悅，一種無(wú)用之用把人從庸常、功利中拔升�！獊嗰R遜編輯簡(jiǎn)單的華麗
7、《活著之上》：活著之上活著之上閻真繼《滄浪之水》后的又一部長(zhǎng)篇力作。鋒利的筆觸揭開(kāi)高校腐敗的內(nèi)幕和中國(guó)知識(shí)分子的墮落，一切都是為了名利，而在大學(xué)里活得最好的就是那些不學(xué)無(wú)術(shù)的投機(jī)鉆營(yíng)分子。這些人極其聰明，能夠利用任何機(jī)會(huì)，把握所有能為我所用的人際關(guān)系。但閻真的筆觸不僅僅局限在這樣的暴露上，他更寫(xiě)出了以“我”為代表的有良知有追求，但又在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下無(wú)奈生存的另一類知識(shí)分子的真實(shí)境況。這些人雖然也屈服現(xiàn)實(shí)，然而，內(nèi)心深處依然保持著一絲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子獨(dú)立人格的向往�！拔摇钡娜松鷺�(biāo)桿，始終定位在曹雪芹身上，寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》的偉大作家，生前歷盡患難，他從不向世俗低頭，用生命鑄就了影響后世千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的巨著。只要有這樣的夢(mèng)想在，那一縷精神的火苗就不會(huì)絕種。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：有時(shí)候總會(huì)想，人活著是為了什么？可以說(shuō)這是人生的終極問(wèn)題，但絕大多數(shù)人終其一生都沒(méi)有找到答案。本書(shū)叫做活著之上，在基本的保持生存以外，我們還剩下什么？
作者在本書(shū)中描繪了一個(gè)知識(shí)分子在高校中的掙扎和糾結(jié)，主人公聶志遠(yuǎn)算是一個(gè)鳳凰男，從小努力學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，以為考上了大學(xué)就能改變窘迫的生活，但隨著故事的發(fā)展，一波接一波的考驗(yàn)襲來(lái)，折磨著他以前對(duì)于社會(huì)，對(duì)于大學(xué)，對(duì)于學(xué)者的認(rèn)知。充分準(zhǔn)備考博但發(fā)現(xiàn)沒(méi)資源沒(méi)門(mén)路，連愿意接收自己的導(dǎo)師都沒(méi)有；自信自己的論文研究能力，卻在答辯中被評(píng)審老師之間的爭(zhēng)斗黑掉。聶志遠(yuǎn)就想好好做學(xué)問(wèn)，但是結(jié)婚買(mǎi)房裝修等等需要錢(qián)的地方逼迫他必須放低身段。他就想當(dāng)一個(gè)好老師，但發(fā)現(xiàn)起碼的公平都不能給予自己的學(xué)生們。
這個(gè)知識(shí)分子就在物質(zhì)窘迫的情形下又面臨著同樣精神的蠶食，文中主人公多次想到曹雪芹，多次以古代文人作為激勵(lì)，但剛起漣漪的心又被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊垮。作者并沒(méi)有大開(kāi)大合的設(shè)定凄慘人生，而是那些細(xì)小的事件，充斥生活的無(wú)奈讓讀者感到憋屈。錢(qián)權(quán)名利與節(jié)操節(jié)氣，堅(jiān)守與妥協(xié)，理想與現(xiàn)實(shí)，活著生存本已經(jīng)很難，活著之上的追求是否能夠圓滿？——亞馬遜編輯老漁夫
8、《群山之巔》：群山之巔群山之巔是著名作家遲子建暌違五年之后，最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。寫(xiě)作歷時(shí)兩年，是嘔心瀝血、大氣磅礴之作。中國(guó)北方蒼茫的龍山之翼，一個(gè)叫龍盞的小鎮(zhèn)，屠夫辛七雜、能預(yù)知生死的精靈“小仙”安雪兒、擊斃犯人的法警安平、殯儀館理容師李素貞、繡娘、金素袖等，一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物，在群山之巔各自的滾滾紅塵中浮沉，愛(ài)與被愛(ài)，逃亡與復(fù)仇，他們?cè)谠幃惻c未知的命運(yùn)中努力尋找出路；懷揣著各自不同的傷殘的心，努力活出人的尊嚴(yán)，覓尋愛(ài)的幽暗之火…
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：《群山之巔》描摹的是有著野花，松鼠，松毛蟲(chóng)，白云，雪地，格羅江，一個(gè)獨(dú)特、詭異、復(fù)雜而有魅力的中國(guó)北世界-------“龍盞鎮(zhèn)”眾生的群像，他們?cè)谮H罪之旅中尋覓愛(ài)的幽暗之火，尋求愛(ài)在懺悔中能否得到救贖。
開(kāi)篇讀到屠夫辛七雜用凸透鏡就著太陽(yáng)火點(diǎn)煙斗，書(shū)頁(yè)里也立刻彌滿了樺樹(shù)皮燃燒起來(lái)的清香，容師李素貞和法警安平之間的感情糾葛，用電影打比方的話，是《入殮師》的寫(xiě)法：溫情，日常，克制，而又驚心動(dòng)魄，動(dòng)人心弦，侏儒安雪兒被強(qiáng)奸，懷孕生子后一系列的的心理、身理的奇妙變化另人唏噓不已……，書(shū)里眾多小人物們懷揣各自不同的傷殘之心，傾訴著卑微生命的頑強(qiáng)，紀(jì)錄著凡人的眼淚和微笑，人人都努力活出人樣。如果說(shuō)《額爾古納河右岸》是一曲絕唱，《群山之巔》則是一部萬(wàn)物齊鳴的交響樂(lè)！
《群山之巔》，一本孤獨(dú)之書(shū)，一群骨子里都是孤獨(dú)、沉默的生靈，訴說(shuō)生命的氣韻，當(dāng)覽視一個(gè)個(gè)凡人的命運(yùn)，痛得切膚，在風(fēng)雪漫天的絕望、蒼涼中，看見(jiàn)了那看不見(jiàn)的生命之源。鎮(zhèn)長(zhǎng)唐漢成，放棄仕途升遷，放棄工業(yè)、旅游發(fā)展用近乎迷信的手段堅(jiān)守龍盞鎮(zhèn)，保住龍山的純凈天空，是作家遲子建讓沉默的生靈發(fā)出的最響亮聲音，這是一種怎樣的聲音？ “一世界的鵝毛大雪，誰(shuí)又能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)的呼喚”。
其實(shí)我們每個(gè)人都是這樣卑微的。龍盞鎮(zhèn)離我們并不遠(yuǎn)�！獊嗰R遜編輯胡三刀
9、《悖論》：破解科學(xué)史上最復(fù)雜的9大謎團(tuán)介紹了最具代表性的9個(gè)悖論，它們橫跨整個(gè)科學(xué)史，對(duì)于每個(gè)時(shí)代科學(xué)家們最關(guān)注的議題提出質(zhì)問(wèn)。這些悖論都屬于“認(rèn)知悖論”，處于似非而是與似是而非的矛盾中，但其實(shí)只要仔細(xì)思考，就可以找出其中的假設(shè)漏洞，輕松破解。書(shū)中有精美插圖，使得內(nèi)容更加豐富生動(dòng)。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：一本讓你腦洞大開(kāi)，挑戰(zhàn)智商極限的書(shū)。悖論是指在邏輯上自相矛盾，但表面上又能自圓其說(shuō)的命題或理論。悖論并非惡意，看似錯(cuò)誤荒謬但確實(shí)存在科學(xué)上的認(rèn)知漏洞�？茖W(xué)家們對(duì)悖論的探索和反駁，使得基礎(chǔ)理論更加完善健全，也推動(dòng)了人類科學(xué)的進(jìn)展和革命。本書(shū)作者作為著名科普節(jié)目主持人，深入淺出，抽絲剝繭討論了科學(xué)史上最具代表性的九大著名悖論。祖父悖論，薛定諤的貓，阿基里斯等悖論對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)，相對(duì)論、量子物理等科學(xué)產(chǎn)生了重要影響。天馬行空有如科幻小說(shuō)般情節(jié)絕對(duì)會(huì)顛覆你的知識(shí)與邏輯！——亞馬遜編輯巧遇木船
10、《所羅門(mén)的偽證》：所羅門(mén)的偽證所羅門(mén)的偽證是日本推理小說(shuō)的最高峰。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，推理文壇一直在等待的劃時(shí)代之作，令蔡康永贊嘆不已！“日本國(guó)民作家”“當(dāng)代推理女王”宮部美雪，15年精心構(gòu)思，9年提筆打磨，耗費(fèi)4700張稿紙，作家生涯25年集大成杰作。2012年日本圖書(shū)銷(xiāo)量No.1，繁體中文版連續(xù)三個(gè)月穩(wěn)居銷(xiāo)量榜首，同時(shí)暢銷(xiāo)亞洲其他國(guó)家和地區(qū)，并橫掃各大暢銷(xiāo)榜單、推理獎(jiǎng)項(xiàng)，成為令全亞洲為之瘋狂的閱讀盛宴。
亞馬遜編輯薦語(yǔ)：宮部美雪將一個(gè)初中少年之死的事件，搭建起一個(gè)羅生門(mén)事件舞臺(tái)，細(xì)膩的描繪舞臺(tái)上角色們的動(dòng)作和心理狀態(tài)，閱讀起來(lái)特別有真實(shí)感。初中生們有著敏感的心，對(duì)這個(gè)世界好奇探索的熱情，他們正要開(kāi)始展開(kāi)一段青春洋溢的黃金時(shí)光，卻在此時(shí)驚聞身邊小伙伴的死亡消息，他們的心中掀起了陣陣波濤，思緒圍繞著關(guān)于人生的命題，思考自己在團(tuán)體中的形象，伴隨更多的是對(duì)真相追求的渴望。一連串事件就像一陣陣黑霧籠罩著東城中學(xué)的學(xué)生們，他們決定挺身而出追查真相。
作者透過(guò)書(shū)中眾多角色的平行視角，串聯(lián)起一個(gè)龐大、縝密的故事，反映真實(shí)社會(huì)的縮影，人們?yōu)榱俗约旱睦妫弥e言包裝起外表。在謠言散布的校園，學(xué)生們追查真相，即使必須面對(duì)殘酷的真實(shí)，也要找到最終的答案，這是一個(gè)需要注入極大精神閱讀的作品，特別適合長(zhǎng)假中細(xì)細(xì)品讀，跟著少年們一起奮勇找到最終的答案。——亞馬遜編輯李思霈
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