最近大火特火的《捉妖記》大破票房紀(jì)錄，今年上映的影視《大圣歸來(lái)》、《花千骨》、《華胥引》也是火爆異常，妖怪的人氣顯著爆棚�！洞笤捨饔巍防镎f(shuō)：“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”。如果你被這些捉妖影視劇吸引，有志于捉妖事業(yè)，那首先，你得對(duì)妖怪有所認(rèn)識(shí)。來(lái)看看這些古書，助你捉妖成功。
1、《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)到漢初，非常古老，堪稱妖怪大全。它記錄了古代方國(guó)四十多個(gè)國(guó)家的風(fēng)物，神話人物一百多名，神怪異獸四百多種，是此后很多很多神話故事，玄幻小說(shuō)的來(lái)源。不讀《山海經(jīng)》就別想入捉妖師的大門了。
2、《搜神記》
《搜神記》是東晉初年著名史學(xué)家干寶所撰，現(xiàn)存20卷，共有大小故事454個(gè)。以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記和不少民間傳說(shuō)，大多篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩，是直承《穆天子傳》及《山海經(jīng)》影響而出現(xiàn)的。
3、《太平廣記》
魯迅在《破〈唐人說(shuō)薈〉》一文中曾經(jīng)指出：“我以為《太平廣記》的好處有二，一是從六朝到宋初的小說(shuō)幾乎全收在內(nèi)，倘若大略的研究，即可以不必別買許多書。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對(duì)于現(xiàn)在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再?zèng)]有拜讀的勇氣�！濒斞赶壬歼@么說(shuō)了，你還有什么不看的理由？
4、《西游記》
要學(xué)習(xí)打妖怪的技能怎么能不從《西游記》開(kāi)始呢？里面的精怪可是數(shù)不勝數(shù)。就算不能像大圣那樣大吼一聲：“妖怪，吃老孫一棒”（然后就把妖怪打殺了），至少也得分辨得出奔波兒灞和灞波兒奔吧？
5、《封神演義》
《西游記》和《封神演義》是很多人對(duì)于妖怪與神仙形成基本認(rèn)識(shí)的最重要的兩本書�？础斗馍裱萘x》，除了認(rèn)識(shí)里面的各種妖怪——比如禍害紂王的三個(gè)女妖，還有梅山七怪之類，更重要的就是學(xué)習(xí)使用里面對(duì)付妖怪的各種法寶。
6、《三遂平妖傳》
這是中國(guó)小說(shuō)史上第一本長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，比西游記還早呢！你可曾看過(guò)一部動(dòng)畫電影《天書奇譚》就是從這本書來(lái)的。
7、《鏡花緣》
清代作家李汝珍的作品，故事由武則天冬天令百花盛開(kāi)，使得眾花仙遭貶下凡開(kāi)始，講述了唐朝才子唐敖和女兒唐小山和他們各自朋友們的奇遇。最精彩的部分尤屬唐敖和林之洋、多九公三人的游歷，他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，面對(duì)各種危機(jī)又逢兇化吉，實(shí)在是有趣又實(shí)用的“攻略”。
8、《聊齋志異》
作者：蒲松齡。
《聊齋志異》在藝術(shù)上代表著中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，它博采中國(guó)歷代文言短篇小說(shuō)以及史傳文學(xué)藝術(shù)精華，用浪漫主義的創(chuàng)作方法，造奇設(shè)幻，描繪鬼狐世界，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色。
魯迅說(shuō)：“聊齋志異雖如當(dāng)時(shí)同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前”（《中國(guó)小說(shuō)史略》）。這里明確指出了《聊齋志異》一書而兼志怪、傳奇二體的特色�！坝脗髌娣�，而以志怪”，不能簡(jiǎn)單理解為“用傳奇的筆法，去表現(xiàn)志怪的題材”。
謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給廣大孤身讀書，深夜難眠的男士。只是不知道你是能捉到一個(gè)美貌的妖精呢，還是被妖精給吃了。
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