讀完這10本書，你就能站在智商鄙視鏈的頂端了
透徹地看問(wèn)題，理智地做決策是所有人的愿望，數(shù)學(xué)訓(xùn)練對(duì)于這種邏輯思維的形成至關(guān)重要，但應(yīng)試教育下的數(shù)學(xué)更重視解題，思維養(yǎng)成似乎成了“附加好處”，這次推薦書網(wǎng)小編從數(shù)量眾多的思維訓(xùn)練的書籍中挑選出了口碑較佳的10本，有被奉為經(jīng)典的老書，有鮮活生動(dòng)的新書，如果你樂(lè)于鍛煉自己的大腦，它們很美。
1、《思考，快與慢》
［美］丹尼爾· 卡尼曼
胡曉姣、李愛民、何夢(mèng)瑩 譯
中信出版社
豆瓣評(píng)分：8.3
這是一次對(duì)思考的思考。依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷的系統(tǒng)1v.s.通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題的系統(tǒng)2 、理性人v.s.人類、經(jīng)驗(yàn)自我v.s.記憶自我。通過(guò)對(duì)人類判斷、決策和選擇的研究，卡尼曼討論了快思考和慢思考、直覺與理性、以及決策過(guò)程中人類的缺陷，闡述人類理性和非理性的邊界 ...
摘錄數(shù)則：
“創(chuàng)新與出眾的記憶力有關(guān)（創(chuàng)新是極佳的聯(lián)想記憶）�！�
“對(duì)經(jīng)驗(yàn)法則的依賴必然會(huì)導(dǎo)致人們判斷時(shí)的成見�！�
“情感因素在我們對(duì)直覺判斷和決策的理解上發(fā)揮了比以往更大的作用�！�
“我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性�！�
“我們記錄下正常人思考時(shí)出現(xiàn)的系統(tǒng)性失誤，認(rèn)為這些失誤是由認(rèn)知機(jī)制的構(gòu)造造成的，并非由情感引起的思想腐化導(dǎo)致的。”
2、《思考的技術(shù)》
[日]大前研一 著劉錦秀/謝育容 譯出版社:中信出版社
豆瓣評(píng)分：8.0
懶于求知的人沒有生存空間，要想安然度過(guò)這個(gè)激變的進(jìn)代，必須從根本上改變既有的思維模式。被稱為“日本戰(zhàn)略之父”的大前研一在《思考的技術(shù)》一書中指出，方法有三：
a、不斷找機(jī)會(huì)訓(xùn)練出“柔軟的大腦”
b、建立Street Smart思維
c、預(yù)言的關(guān)鍵在于識(shí)別關(guān)鍵影響要素，提出假設(shè)和整合思考
正確的思考路徑是：遇見問(wèn)題－提問(wèn)－列出可能性－每條溯因－尋找因的交叉點(diǎn)－提煉真正原因－執(zhí)行力，而在這個(gè)過(guò)程中我們可能遇見各種問(wèn)題：
1.將假設(shè)視為結(jié)論（缺乏印證）
2.將初步結(jié)論或現(xiàn)象視為根本原因或問(wèn)題所在（缺乏進(jìn)一步思考，問(wèn)為什么？）找不出真原因，就別期望能夠解決問(wèn)題。
3.信息收集錯(cuò)誤（要到一線實(shí)地考查。假設(shè)是基于初步收集的事實(shí)，因此一定要保證初步數(shù)據(jù)的正確性）
4.驗(yàn)證結(jié)論時(shí)同樣需要到一線實(shí)地考查。
5.全方位的努力是錯(cuò)的。我認(rèn)為因?yàn)椋阂蛔プ≈饕�；二自身資源有限（《定位》）
6.信息要全面的綜合分析，不能孤立地分析數(shù)據(jù)，要注意其他影響因素。（可用MECE方法列出查找數(shù)據(jù)的方面，交叉比對(duì)（《麥肯錫方法》）
一個(gè)人越成長(zhǎng)就越會(huì)認(rèn)識(shí)到邏輯思考力的重要性，思考的技術(shù)是通過(guò)平時(shí)的鍛煉出來(lái)的。摘錄數(shù)則：
“懶于求知的人沒有生存的空間。”
“為了證明假設(shè)的正確性，必須著手搜集證據(jù)，并分析證據(jù)，在搜集分析的過(guò)程中，會(huì)浮現(xiàn)各種問(wèn)題。”
“邏輯思維中，鍛煉聯(lián)想的最有效的方法就是，使用平常沒有用到的感官�！�
“在新經(jīng)濟(jì)的世界中，最重要的不是套用過(guò)去的常識(shí)，而是觀察現(xiàn)在所發(fā)生的各種事實(shí)。”
3、《麥肯錫入職第一課：讓職場(chǎng)新人一生受用的邏輯思考力》
[日]大島祥譽(yù) 著
顏彩彩 譯
北京聯(lián)合出版公司·后浪出版公司
豆瓣評(píng)分：7.8
“上司說(shuō)“盡快”這種時(shí)間限制，也沒說(shuō)具體到時(shí)候。之后部下回答說(shuō)“會(huì)再跟您匯報(bào)”，也沒提到什么時(shí)候，匯報(bào)什么內(nèi)容。 像這樣對(duì)每句話都進(jìn)行批判性思考，就會(huì)明白“這完全是沒意義的”，但平時(shí)的對(duì)話，很多都像這樣，雖然邏輯不通，但居然都能溝通下去。 如果對(duì)這種模糊的話語(yǔ)不放任不管，到了關(guān)鍵時(shí)候，自然就會(huì)出現(xiàn)“進(jìn)展不順暢”的結(jié)果�！�
“想到有趣的想法時(shí)，不要讓它只停留在想法階段，而是通過(guò)使用演繹法的思考邏輯，轉(zhuǎn)化成實(shí)際“可操作”的東西�！�
“頭腦風(fēng)暴的5個(gè)規(guī)則 設(shè)定合適的問(wèn)題 禁止批判 自由奔放 量大于質(zhì) 發(fā)展性展開�！�
“商界經(jīng)常把處理當(dāng)下的課題當(dāng)作“目的”，如果把這個(gè)過(guò)程當(dāng)做日常的一部分，就更不會(huì)有人對(duì)它進(jìn)行質(zhì)疑了。 這是反例。 但是從本來(lái)的目的思考，“這真的有必要嗎”，就會(huì)明白某些事情即使不做，也不會(huì)有任何問(wèn)題。”
“哪怕是小事，也不要簡(jiǎn)單的隨大流。對(duì)自己做出的選擇，想想理由，說(shuō)出確實(shí)的“根據(jù)”（特別是沒有人問(wèn)你的情況下），這樣才能慢慢踏上批判性思考之路�！�
4、《金字塔原理：思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯》
芭芭拉·明托 著
汪洱 高愉 譯
南海出版社
豆瓣評(píng)分：8.2
這本書是作者芭芭拉·明托于 1973 年的一部著作。這些原理，今天已經(jīng)成為麥肯錫公司的標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一部分。
書中指出，任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，自上而下或反向，確定主題、確定問(wèn)題、給出答案、檢查沖突是否導(dǎo)致該問(wèn)題、證實(shí)答案、補(bǔ)充關(guān)鍵句，這是邏輯訓(xùn)練。
摘錄數(shù)則：
在金字塔結(jié)構(gòu)中，思想之間的聯(lián)系方式可以是縱向的——即任何一個(gè)層次上的思想都是對(duì)其下面一個(gè)層次上思想的總結(jié)；也可以是橫向的——即多個(gè)思想因共同組成同一個(gè)邏輯推理過(guò)程，而被并列排在一起。
一個(gè)理想的流程： 界定問(wèn)題→結(jié)構(gòu)化分析問(wèn)題→分析/找到解決方案→組成金字塔與他人交流 提高寫咨詢報(bào)告效率的秘訣是： 1.界定問(wèn)題 2.有條理地搜集和分析數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)換為金字塔的形式
金字塔原理的4個(gè)原則： 1.結(jié)論現(xiàn)行：每篇文章只有一個(gè)中心思想，并放在文章的最前面。 2.以上統(tǒng)下：每一層次上的思想必須是對(duì)下一層次思想的總結(jié)概括。 3.歸類分組：每一組中的思想必須屬于同一邏輯范疇。 4.邏輯遞進(jìn)：每一組中的思想必須按照邏輯順序排列。
寫作之前，先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)中，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上任何規(guī)則，就說(shuō)明你的思路存在問(wèn)題，或者你的思想還沒有得到充分完善，或者你的思想的方式不能立刻讓讀者理解你表達(dá)的信息。
5、《六頂思考帽:迅速搭建智力資本擴(kuò)張的平臺(tái)》
愛德華·德·波諾 著
馮楊 譯
北京科學(xué)技術(shù)出版社
書中所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的概念，它只能允許思考者在同一時(shí)間內(nèi)只做一件事情。思考者要學(xué)會(huì)將邏輯與情感、創(chuàng)造與信息等區(qū)分開來(lái)。這一概念就是六頂思考帽的方法。戴上任一頂帽子都代表著一種特定類型的思考方式。
摘錄數(shù)則：
“我們生來(lái)都喜歡為自己的情緒和感覺辯解。因?yàn)樗鼈儾皇沁壿嬎伎嫉囊徊糠�，因此，我們一直把它�?dāng)作邏輯的延伸。如果我們不喜歡某個(gè)人，就必須有個(gè)好理由。如果我們喜歡一個(gè)計(jì)劃，也必須有邏輯的依據(jù)�！�
“形成和修改意見應(yīng)該是創(chuàng)造性思維的一部分，滿足兩方面的需求：其一適應(yīng)環(huán)境 其二要符合采納這個(gè)建議的人。 因此不是一味的用黑色思考帽否定，而是積極樂(lè)觀的正面評(píng)估，發(fā)展而不是判斷，然后進(jìn)行修改來(lái)適應(yīng)兩個(gè)需求。”
“誘因?qū)⑽覀儽瞥稣J(rèn)知的習(xí)慣性模式。 經(jīng)常采用逆向思維。 誘因，你可以先說(shuō)出想法，再來(lái)找理由。”
“批評(píng)別人是很容易的，我們需要的是貢獻(xiàn)！具有批判性比具有建設(shè)性更容易一些�！�
“利用情感‘ 思考可以改變情感，不是思考的邏輯部分，而是認(rèn)知部分。用不斷變化的眼光來(lái)看待事物，隨著認(rèn)知的不同，情感也會(huì)不同�！�
6、《改變：?jiǎn)栴}形成和解決的原則》
［美］瓦茨拉維克/［美］威克蘭德/［美］菲什 著
夏林清/鄭村棋 譯
教育科學(xué)出版社
豆瓣評(píng)分：8.4
三位作者是美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，根據(jù)自己長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、群論和邏輯類型理論，提出了第二序改變的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題本身，而非對(duì)問(wèn)題的追本溯源。是一本能驅(qū)使你反省自己解決問(wèn)題的方式的書。
“第一序改變：噩夢(mèng)中的動(dòng)作（跑、躲、打、跳崖等）；第二序改變：從噩夢(mèng)中蘇醒。蘇醒這一動(dòng)作已經(jīng)不再是噩夢(mèng)中的動(dòng)作，從邏輯層次上來(lái)講更高了一個(gè)層次。”
“我們都經(jīng)驗(yàn)過(guò)被困在某種處境之中，即不管我們多冷靜和邏輯地企圖解套卻只在原地打轉(zhuǎn)，當(dāng)我們處在困局之內(nèi)，即受限于第一序改變的觀點(diǎn)之中時(shí)，解決之道就像是我們無(wú)法掌握與理解的一道閃電。從第二序改變的觀點(diǎn)來(lái)看，它只是在同意邏輯類型中有一組假設(shè)換到另一組而已�！�
“換句話說(shuō)，解決之道的發(fā)現(xiàn)有賴于嘗試者自己關(guān)于這些黑點(diǎn)的“假設(shè)”進(jìn)行檢視，而不是這些黑點(diǎn)本身。以較哲學(xué)化的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)的話，我們是自己為現(xiàn)實(shí)游戲中的順從的羔羊，還是視自己為創(chuàng)造或接受游戲規(guī)則的玩家？后者是可以改變游戲規(guī)則的人，而前者則只是無(wú)力地受困與現(xiàn)實(shí)中�！�
“問(wèn)題處理不當(dāng)?shù)姆绞接邢铝腥N：1、企圖以否定問(wèn)題存在的方式來(lái)解決問(wèn)題：應(yīng)當(dāng)有所行動(dòng)卻無(wú)人采取行動(dòng)。2、企圖改變某種困難，而困難以現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)看不是無(wú)法改變就是根本不存在：不應(yīng)當(dāng)采取行動(dòng)卻采取的行動(dòng)。3、犯了邏輯層次的錯(cuò)誤而導(dǎo)致為沒有結(jié)局的游戲�！�
“滿懷希望的跋涉，勝過(guò)抵達(dá)目的地�！�
7、《為什么大猩猩比專家高明：如何讓大腦幫你做出正確的選擇》
［美］喬納·萊勒 著
丁丹 譯
東方出版社
豆瓣評(píng)分：8.5
自柏拉圖以來(lái)，哲學(xué)家就認(rèn)為決定過(guò)程要么是理性的、要么是感性的。也就是說(shuō)，我們要么仔細(xì)慎重地思考，要么“眼睛一眨”憑直覺做決定。
當(dāng)科學(xué)家運(yùn)用神經(jīng)科學(xué)的最新工具打開大腦黑箱時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)大腦并不是這樣工作的。最好的決策是精心調(diào)和理智和情感的產(chǎn)物——具體怎么調(diào)和，取決于情境。例如，買房子時(shí)，最好讓潛意識(shí)仔細(xì)考慮眾多變量。但是選擇股票時(shí)，直覺則會(huì)讓我們誤入歧途。
“做信息量較少的簡(jiǎn)單決策時(shí)，用理性腦考量和思考比較好，但是做信息量很大，綜合衡量困難的決策時(shí)，根據(jù)情緒腦的直接判斷比較容易得出理想結(jié)果�！�
“進(jìn)行復(fù)雜的決定時(shí)，情緒腦尤其有用。情緒腦強(qiáng)大的計(jì)算能力（能夠平行加工數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的信息）保證你在評(píng)估各種選擇時(shí)能將所有相關(guān)信息考慮在內(nèi)。最終結(jié)果是，謎一樣的問(wèn)題被分解成數(shù)個(gè)可處理的部分，然后被轉(zhuǎn)化成一種情緒情感�！�
“關(guān)注一種商品時(shí)，最好只關(guān)注它對(duì)我們需求滿足的部分設(shè)計(jì)，其它不用浪費(fèi)太多心思。”
“損失規(guī)避是天生缺陷，屬于一種“負(fù)面偏差（negativity bias）”，負(fù)面偏差是含義更廣的一個(gè)心理現(xiàn)象，意思是指人類意識(shí)而言，壞比好強(qiáng)烈。這也就是為什么在婚姻關(guān)系里，要彌補(bǔ)一句批評(píng)需要五句贊美�！�
“人們獲得收益時(shí)，這些多巴胺神經(jīng)元并不感恩，而是想著那些錯(cuò)過(guò)的收益，計(jì)算實(shí)際收益與最大可能收益之間的差距。……如果實(shí)際收益和最大可能收益之間的差距存在著很大的差距——這個(gè)信號(hào)就會(huì)被體驗(yàn)為后悔”
8、《邏輯的引擎》
[美] 馬丁·戴維斯
張卜天 譯
湖南科學(xué)技術(shù)出版社
豆瓣評(píng)分：8.5
這本書可以說(shuō)是計(jì)算機(jī)思想的鼻祖，它介紹了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)背后的那些基本概念和發(fā)展這些概念的人，描寫了萊布尼茨、布爾、費(fèi)雷格、康托爾、希爾伯特、哥德爾、圖靈等天才的生活和工作，講述了數(shù)學(xué)家們?nèi)绾卧诔晒吨T應(yīng)用之前很久就已經(jīng)提出了其背后的思想。
“計(jì)算機(jī)實(shí)際上是邏輯機(jī)器，它的電路體現(xiàn)了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一大批邏輯學(xué)家所提出的觀點(diǎn)之精華�！�
“對(duì)于一個(gè)錯(cuò)誤的理論來(lái)說(shuō)，即使它不能被任何理論所反駁，它依然是錯(cuò)誤的理論。這就如同一種罪惡的政策就是罪惡的一樣，即使它不能被任何法庭所禁止。 ——布勞威爾”
“你的苦難和眼淚飽經(jīng)風(fēng)霜，但在智慧上你依然年輕；你對(duì)過(guò)去所積存的痛苦思想，出自那忘卻而疲憊的內(nèi)心。——喬治布爾”
“數(shù)究竟是什么？它們僅僅是人類的構(gòu)造，還是有著某種客觀的存在性？在地球上的人們斷定2+2=4之前，它是真的嗎？ ”
“我希望數(shù)字計(jì)算機(jī)能夠最終激起人們對(duì)符號(hào)邏輯的極大興趣······人與這些機(jī)器進(jìn)行交流的語(yǔ)言······構(gòu)成了一種符號(hào)邏輯�！獔D靈”
9、《策略思維：商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》
阿維納什·K·迪克西特/巴里·J·奈爾伯夫 著
中國(guó)人民大學(xué)出版社
豆瓣評(píng)分：8.4
關(guān)于策略思維的科學(xué)統(tǒng)稱為博弈論�！恫呗运季S：商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》即是由耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特合著的一本關(guān)于博弈論的經(jīng)典著作，在他們動(dòng)筆時(shí)，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，而如今在高校、商學(xué)院中，博弈論已經(jīng)逐漸成為了熱門課程。這本書是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后你戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。怎樣打贏一場(chǎng)網(wǎng)球、少數(shù)如何戰(zhàn)勝多數(shù)、為什么要“喜愛”你最討厭的對(duì)手等等，都在討論之列。這是一門新興的策略科學(xué)，由一些簡(jiǎn)單的基本原理組成。
摘錄：
“假如你不得不冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，通常是越早越好�！�
“雙方一致希望看到的結(jié)果出現(xiàn)在各方都選擇各自比較糟糕的策略的時(shí)候。”
“維持領(lǐng)先地位的最可靠的辦法就是看見別人怎么做，你就跟著怎么做。 這一策略在競(jìng)爭(zhēng)者超過(guò)兩個(gè)之后就不再適用了。即便只有三條船只，假如一條船偏向右邊，一條船偏向左邊，成績(jī)領(lǐng)先者就得擇其一，確定自己要跟哪一條船。”
“對(duì)言語(yǔ)的約束可以通過(guò)兩種途徑得到強(qiáng)化：一是對(duì)食言后果的恐懼，而是不食言的榮耀和自豪。”
“法則1：向前展望，倒后推理。
法則2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
法則3：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步一步做下去。
法則4：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑之后，下一步就是尋找這個(gè)博弈的均衡�！�
10、《簡(jiǎn)捷啟發(fā)式：讓我們更精明》
[德] 哥德·吉戈倫爾/[德] 彼得·M. 托德 著
劉永芳 譯
華東師范大學(xué)出版社
豆瓣評(píng)分：8.5
這是一本公認(rèn)關(guān)于人類思維方式的好書，在豆瓣讀書下的短評(píng)里幾乎沒有人否認(rèn)這一點(diǎn)，還有讀者表示此書值得重讀，但要提醒各位的是，這本書的燒腦程度也應(yīng)該是最高的�！逗�(jiǎn)捷啟發(fā)式》由德國(guó)ABC研究小組撰寫，這個(gè)小組包含了計(jì)算機(jī)科學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家、神經(jīng)科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、數(shù)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)雪家，因此，這本書也是一本跨學(xué)科著作。它討論了人和動(dòng)物的三種理性觀（有限理性、生態(tài)理性和社會(huì)理性）、在理性指導(dǎo)下如何進(jìn)行簡(jiǎn)捷的決策與判斷以及人工智能領(lǐng)域的理性等諸多問(wèn)題。
摘錄數(shù)則：
“人類的思維能力首先是由大力那個(gè)再認(rèn)能力組成的，其次是由選擇性搜索能力組成的。——赫伯特·A·西蒙（Herbert A. Simon）”
“不應(yīng)該假定存在比絕對(duì)必要的東西更多的東西�！W卡姆（William of Occam）”
“我們很可能覺得能夠同時(shí)顧及多種不同因素，因?yàn)楸M管某些時(shí)候我們僅能專心于某一種因素，但我們卻難以明確地意識(shí)到這一點(diǎn)�！_杰·N·謝潑德（Roger N. Shepard）”
“當(dāng)靈感來(lái)時(shí)，不要再刻意去思考�！�?shù)聛喌隆せ樟郑≧udyard Kipling）”
“推理活動(dòng)要么是理性的，要么是心理學(xué)的�！�
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