談讀書方法和讀書經(jīng)驗的文章與書籍很多，有的朋友不愛看這類的文字，覺得大同小異、老生常談，沒什么作用。“他山之石，可以攻玉”，每個人都有各自的閱讀習(xí)慣，有時候看看別人的經(jīng)驗之談，也許可以給自己帶來一些印證、補充、挑戰(zhàn)或是啟發(fā)。推薦書小編今天挑了幾種這一類的主題書籍推薦給大家，當(dāng)然這里也帶著小編自己的偏好，你如果讀過其他優(yōu)秀的同類書籍，可以回復(fù)給我們。后面附上了培根的名文《論讀書》，值得一讀。
1.《如何閱讀一本書》
莫提默·J. 艾德勒 / 查爾斯·范多倫 商務(wù)印書館 2004
指導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x的作品中，這是最為經(jīng)典的一本閱讀指南。初始版本由莫提默·J. 艾德勒于1940年完成，曾高踞全美暢銷書排行榜榜首一年多，在1972年查爾斯·范多倫 對其進行大幅增訂修改。介紹了閱讀的方法、技巧，閱讀所應(yīng)具備的廣闊視野。自1940年問世以來，在西方世界好評甚多，重版多次。該書主要論述指導(dǎo)如何通過閱讀增進理解力。它將閱讀分做四個層次基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀，并為閱讀不同讀物提供不同的方法。在書后推薦了一系列的經(jīng)典名著。
2.《應(yīng)當(dāng)怎樣讀書》
C.И.波瓦爾寧 外語教學(xué)與研究出版社 1981.11
這本書現(xiàn)在不太容易找到了，作者C.И.波瓦爾寧（1870-1952）被稱為蘇聯(lián)現(xiàn)代閱讀學(xué)研究的奠基人�！稇�(yīng)當(dāng)怎樣讀書》是他在1923年發(fā)表的長篇論文，1924年出版為單行本，1928年又出版了增訂版。這本書作為蘇聯(lián)最先指導(dǎo)閱讀方法的書籍之一，也被看為“有關(guān)這個問題的書籍中最好的著作之一”，其中亦有一些跨越時代的灼見。書末附錄中的“讀者守則”是本書作者的總結(jié)，精辟實用，流傳很廣。
3.《閱讀的樂趣》
艾倫·雅各布斯(Alan Jacobs) 譯林出版社 2015.05
這是一本不可多得的涵蓋閱讀方方面面，而又與時代同行的書。在這個大眾傳媒興起的時代，在外界干擾和誘惑愈演愈烈的情形下，我們怎樣才能培養(yǎng)并保持深度注意力，在這吵鬧的環(huán)境中安心讀書呢？作者開出了頗具針對性的處方，推薦了不同的閱讀方法和技巧。與《如何閱讀一本書》不同的是，這本書的作者更注重閱讀所能帶來的樂趣、愉悅、智慧和歡樂。
4.《學(xué)龠》
錢穆 九州出版社 2011.05
這是錢穆先生全集（新校本）中的一種，是關(guān)于治學(xué)方法與門徑的著述，內(nèi)容有錢穆所談本人治學(xué)方法和感觸，以及對古人讀書方法和學(xué)術(shù)源流的介紹。其中的一篇《朱子讀書法》撮要介紹朱熹的讀書經(jīng)驗，還有一篇《近百年來諸儒論讀書》，分別選取陳澧、曾國藩、張之洞、康有為、梁啟超有關(guān)讀書的言論，和讀書方法這個主題關(guān)聯(lián)最為密切。
5.《讀書的情趣與藝術(shù)》
培根等著 中國友誼出版公司 1988.05
這是臺版《讀書的藝術(shù)》（林衡哲編譯）的引進版，似有增刪。臺版是比較早的一種讀書經(jīng)驗、讀書方法類的文集，匯集了培根、蒙田、梭羅、叔本華等數(shù)十位名家的文章，很有影響力。后來許多的讀書法文章的選本，也多以這個文集為基礎(chǔ)。
6.《閱讀的危險：大師的讀書經(jīng)驗》
安悱編 文字吉林出版集團有限責(zé)任公司 2007.07
和上一個選本主要收錄國外名家的作品不同，這一本是精選中國現(xiàn)當(dāng)代人文領(lǐng)域的35位大師，談讀書經(jīng)驗的文章。本書以人物為單元，以姓氏拼音為順序，共計35篇。每個篇幅含有四個內(nèi)容：一、大師所寫談讀書經(jīng)驗的文章；二、大師生平簡介；三、有關(guān)大師的趣聞趣事；四、有關(guān)大師的深度閱讀書目。另外在每個篇幅之間插入麥綏萊勒的插圖小說《沒有字的故事》一至二篇。書末附有幾位大師的推薦書目。
7.《古今名人讀書法》
張明仁 編 商務(wù)印書館 2007.10
這個簡體版是據(jù)商務(wù)印書館1940年版校訂而成。匯集了中國古今名人關(guān)于讀書的方法，取材不拘古今，不分派別，起自東周，終于現(xiàn)代，編寫先后，均以時間為序，讀者從中可看到歷代學(xué)者思想淵源演變的痕跡。書中采集三百余位名人讀書心得，列為八百余則，上自孔孟，下至蔡元培、胡適之，依次羅列，便于檢索。
附錄：培根論讀書（王佐良譯）
讀書足以怡情，足以博采，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其博采也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處事判事這際。練達之士最能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。
讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。
有一技之長者鄙讀書，無知者慕讀書，而明智之士用讀書。然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細想。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而無味矣。
讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨：凡有所學(xué)，皆成性格。
人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使人順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神費注，稍有分散須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以物闡證另一物。可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
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