前天在巴黎發(fā)生的恐怖屠殺震驚了世界，國(guó)內(nèi)也不例外，各種消息、觀點(diǎn)、文章早已刷屏。然而中東事務(wù)太過(guò)復(fù)雜，不了解的人很難摸到頭緒。為此，推薦書(shū)小編整理了一些書(shū)籍，相信會(huì)對(duì)你了解穆斯林文明、伊斯蘭世界、中東問(wèn)題甚至世界秩序都有所幫助。
△《劍橋插圖伊斯蘭世界史》
魯賓遜（美國(guó)）主編 安維華、錢(qián)雪梅譯
世界知識(shí)出版社 2005年版
簡(jiǎn)介：這是一本了解伊斯蘭的入門(mén)書(shū)籍，作者對(duì)穆斯林社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根基、社會(huì)規(guī)范、認(rèn)知的形成與傳承，藝術(shù)上的偉大成就等進(jìn)行了全面的梳理，著重探討了伊斯蘭世界與西方之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，以及它對(duì)東西方文化產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
△《中國(guó)伊斯蘭教派與門(mén)宦制度史略》
馬通著
寧夏人民出版社1983年版
簡(jiǎn)介：本書(shū)詳細(xì)地介紹了伊斯蘭教在我國(guó)的發(fā)展。書(shū)中的很多內(nèi)容都是通過(guò)大量實(shí)際調(diào)查收集的資料，包括一些教派、門(mén)宦負(fù)責(zé)人的口述和家史和地方志，極具參考價(jià)值，對(duì)了解中國(guó)的伊斯蘭歷史有很大的幫助。
△《今日伊斯蘭》
艾哈邁德·阿克巴（美）著 冶福東譯
甘肅民族出版社 2013年版
簡(jiǎn)介：該書(shū)從穆斯林的立場(chǎng)介紹了伊斯蘭的相關(guān)問(wèn)題，涉及范圍非常廣，它幾乎涉及了西方世界(和中國(guó)社會(huì))所關(guān)心的關(guān)于伊斯蘭的所有層面。
△《報(bào)道伊斯蘭——媒體與專(zhuān)家如何決定我們觀看世界其他地方的方式》
愛(ài)德華·薩義德（美） 閻紀(jì)宇譯
上海譯文出版社 2009年版
簡(jiǎn)介：作者針對(duì)伊斯蘭被西方媒體塑造出的固有形象，檢視了其淵源和影響，他指出即便是對(duì)伊斯蘭世界最“客觀”的報(bào)道，其中也潛藏著很多假設(shè)和對(duì)事實(shí)的扭曲。
△《伊斯蘭世界概念的形成》
羽田正（日）著 朱莉麗、劉麗嬌譯
上海古籍出版社 2012年版
簡(jiǎn)介：本書(shū)試圖弄清伊斯蘭世界的概念是何時(shí)何地形成的，作者認(rèn)為伊斯蘭世界應(yīng)該只是作為一個(gè)存在于穆斯林心中的世界，也就是理念上的穆斯林共同體來(lái)使用，應(yīng)與穆斯林居民占多數(shù)的地區(qū)這一地理空間區(qū)別開(kāi)來(lái)。
△《穆罕默德傳》
穆罕默德·胡澤里（埃及）著 秦德茂、田希寶譯
寧夏人民出版社 1983年版
簡(jiǎn)介：此書(shū)是伊斯蘭先知穆罕默德的傳記，全面、系統(tǒng)地記述了他的一生，特別是在傳播伊斯蘭教過(guò)程中的主要活動(dòng)和同多神教徒的斗爭(zhēng)。該書(shū)對(duì)了解伊斯蘭教有一定的幫助。
△《阿拉伯帝國(guó)》
威廉·穆?tīng)枺ㄓ?guó)）著 周術(shù)情、吳彥等譯
青海人民出版社 2006年版
簡(jiǎn)介：穆斯林曾經(jīng)創(chuàng)立了西起大西洋、東到印度洋遼闊疆域的龐大帝國(guó)，本書(shū)介紹了哈里發(fā)國(guó)家的建立、擴(kuò)張、鼎盛直至衰亡的歷史進(jìn)程，回答了阿拉伯帝國(guó)是如何在各地實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治，伊斯蘭教是如何被推至主流意識(shí)形態(tài)的地位等問(wèn)題。
△《穆斯林發(fā)現(xiàn)歐洲》
伯納德·劉易斯（英國(guó)）著 李英文譯
生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店 2013年版
簡(jiǎn)介：本書(shū)講述了穆斯林在歷史上是如何曾以其強(qiáng)勢(shì)文化的觀點(diǎn)來(lái)看待歐洲的主要研究了穆斯林和歐洲在近代的關(guān)系，以穆斯林的觀點(diǎn)講述了圖爾戰(zhàn)役、十字軍東征和維也納之國(guó)等歷史事件。
△《誰(shuí)代表伊斯蘭講話——十幾億穆斯林的真實(shí)想法》
埃斯波西托（美國(guó)）、莫格海德（美國(guó)）著 晏瓊英、王宇潔等譯
中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2010年版
簡(jiǎn)介：伊斯蘭教歷來(lái)沒(méi)有一個(gè)權(quán)威性的代表機(jī)構(gòu)，因此各種不同的解釋主體實(shí)際上都有權(quán)對(duì)伊斯蘭教進(jìn)行解釋。本書(shū)用各種精確的數(shù)據(jù)展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的伊斯蘭世界，理性客觀的看待了當(dāng)今世界伊斯蘭作為傳統(tǒng)宗教的地位、發(fā)展和前景。
△《阿拉伯的勞倫斯:戰(zhàn)爭(zhēng)、謊言、帝國(guó)愚行與現(xiàn)代中東的形成》
斯科特·安德森（美國(guó)）著 陸大鵬譯
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2014年版
簡(jiǎn)介：這本書(shū)描寫(xiě)生動(dòng)、內(nèi)容翔實(shí)、節(jié)奏明快，推翻了史學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代中東形成的諸多舊觀念更好地幫我們了解當(dāng)今中東地區(qū)的局勢(shì)。
△《文明的沖突與世界秩序的重建》
亨廷頓（美國(guó)）著 周琪譯
新華出版社 2010年版
簡(jiǎn)介：亨廷頓認(rèn)為文明的沖突是未來(lái)世界沖突的主導(dǎo)形式，他就像一個(gè)神奇的預(yù)言家，在書(shū)中對(duì)伊斯蘭世界的描述和預(yù)測(cè)相當(dāng)準(zhǔn)確。
△《耶路撒冷三千年》
西蒙·蒙蒂菲奧里（英國(guó)）著 張倩紅、馬丹靜譯
民主與建設(shè)出版社 2014年版
簡(jiǎn)介：耶路撒冷曾被視為世界的中心，是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的圣地，作者依年代順序，以三大宗教圍繞“圣城”的角逐，以幾大家族的興衰更迭為主線，生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生。
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