經(jīng)濟學是一門很現(xiàn)實的學科，人民幣升值還是貶值，石油價格上漲還是下跌等等有關經(jīng)濟的每一條新聞無不觸動人們的敏感神經(jīng)，它關系著每個人的日常生活，這也是經(jīng)濟學的魅力所在。今天為大家找來的這10本書，經(jīng)歷了無數(shù)學者的鑒定和評價，可以說是人類精神文明的杰出代表。對于想要在工作之余提升個人學識擴充知識領域的同行者來說可謂一條標記好路標的的經(jīng)濟人文坦途。讓我們一起來換一個角度看市場經(jīng)濟。
《中國經(jīng)濟向何處去:基于信息經(jīng)濟學的分析》
目前全球經(jīng)濟面臨的困境呼喚新的經(jīng)濟理論。針對國內經(jīng)濟學界存在的“回頭看”、“完全市場經(jīng)濟”和“理想的悲觀主義”三種傾向，全書從信息經(jīng)濟學角度作出了回應。具體而言，就是引進了復雜系統(tǒng)和信息的新理論，以現(xiàn)實的豐富資料為素材，以分工合作為切入點，重新認識和理解經(jīng)濟現(xiàn)象及其規(guī)律。在此基礎上，明確提出了“信息生產(chǎn)力”的概念，并確立了一套完整的測評體系。
《復雜性研究視角中的經(jīng)濟系統(tǒng)》
如果說《中國經(jīng)濟向何處去:基于信息經(jīng)濟學的分析》是提出了當前經(jīng)濟學界的問題，那么《復雜性研究視角中的經(jīng)濟系統(tǒng)》則可以說是對這些問題給出了一個答案，陳禹老師在談到這本書時也自信的表達了自己的志向——讓這本書成為中國經(jīng)濟學界的經(jīng)典，做未來二十年企業(yè)家公務員的經(jīng)濟教科書，可見編者對其信心和著作此書投入的心血。
《關于人為事物的科學》
陳禹老師評價其為復雜性研究的集大成著作之一，不過有趣的是陳老對其再版的書名《人工科學》的翻譯一直有不滿之處，認為其未能翻譯出原書名的精神。
《知識的拱門》
該書用通俗的語言講述科學哲學的發(fā)展，從柏拉圖和亞里士多德一直到80年代。
用大量的歷史事實證明，科學發(fā)展的兩根支柱，邏輯（演繹）與實踐（歸納）“一個演繹，一個歸納，這兩者共同的支撐起知識這座大廈”陳禹老師如此評價。
《牛津通識讀本——complexity a very short introduction》
《牛津通識讀本》系列之一，當前沒有漢譯本，介紹了復雜性理論的科學依據(jù)，以及如何運營復雜性理論，理解自然界中的許多發(fā)展和演進。
通過一系列實例，突出解釋了各種類型的復雜系統(tǒng)，例如復雜的物理系統(tǒng)，流體流動和預測天氣；復雜的自適應系統(tǒng)，以及經(jīng)濟學、管理學中的諸多現(xiàn)象和問題。
霍金曾這樣評價復雜性——這是21世紀的科學。 從鳥群的運動到互聯(lián)網(wǎng)，從環(huán)境可持續(xù)發(fā)展到經(jīng)濟市場監(jiān)管，對于復雜的非線性系統(tǒng)的研究和理解已經(jīng)在過去的30年中成為極具影響力的科學。
《專業(yè)化與經(jīng)濟組織》
經(jīng)濟學家茅于軾的思考，文中提出了“市場制度能保證經(jīng)濟的高效率，人類社會離不開它，但市場制度又是有嚴重缺點的制度”這一廣為討論的論點，同時其文中多項論點和結論被陳禹老師評為經(jīng)濟學研究的起點。
《金錢不能買什么》
能不能一切都用錢來買，一條命多少錢？器官移植多少錢？所以為什么社會上會出現(xiàn)一切向錢看的觀點，就是我們經(jīng)濟理論提出了一切按錢算的理論基礎。在本書中桑德爾對自由市場的能力限度進行了合理懷疑。這個懷疑，并非是從純粹的經(jīng)濟效率的角度著眼；相反的，桑德爾注重市場的“道德”，想要討論是否有一些領域是市場不應該涉足的，或者說，是金錢不應該買賣的。(推薦書單,提升閱讀技能,歡迎常到推薦書來看看~)
《論經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家》
“一個現(xiàn)象是這個經(jīng)濟學家說我是說經(jīng)濟理論的，你別跟我講道德，別跟我講社會責任，我就說經(jīng)濟理論，經(jīng)濟理論就是市場競爭，鐵的規(guī)律，無情的，不要講道德，不要講社會責任。但是另外一方面的現(xiàn)實呢？科斯說另一方面可以處處看到經(jīng)濟理論無孔不入的侵入到其他領域，他的理論加《論經(jīng)濟學和經(jīng)濟學家》現(xiàn)在就是這樣的，到底經(jīng)濟理論說得是什么？很簡單一個問題，物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品能不能用同樣的所謂的市場規(guī)律來解決？”
——陳禹老師語
《自然與希臘人》《科學與人文主義》合集
奧地利物理學家埃爾溫·薛定諤兩部作品。其主題密切相關，關注的都是實在的本性以及自古以來人類如何感知存在。討論了一些與科學和科學家在社會中的角色有關的社會議題，更關心的是歷史上的大思想家是如何處理這些議題的。《自然與希臘人》著重從理性與感官的競爭、畢達哥拉斯學派、克塞諾芬尼的宗教、原子論者等展開論述；《科學與人文主義》則從科學對生活的精神影響、我們“模型”的本性、連續(xù)體的復雜性等方面展開論述。對于物理學以及相關專業(yè)的研究者具有重要的參考意義。
《人有人的用處》
作為《控制論》的作者維納在1950年出版了《人有人的用處：控制論與社會》一書，目的就是希望通過他的努力使得人類在技術世界的環(huán)繞中更加有尊嚴、更有人性；而不是相反。
該書從技術談起，逐漸將視角擴大到文化、社會等各個領域：包括人類與動物不同的學習機制、語言的機制和歷史、信息的組織方式、法律和傳播過程的關系、傳播和社會政治的關系、知識分子的角色問題、第一次和第二次工業(yè)革命、語言中的曲解問題等等話題這本書深刻地影響了眾多科學家、工程師、社會學家、政治家、社會政策制訂者看待技術進步中社會變革的方式。
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