閱讀基督徒傳記時，有句箴言可以成為我們的鼓勵：“與智慧人同行的，必得智慧”。著名的講道家布魯克（Phillips Brooks）說：“傳記不僅是一本書，而且是描寫一個活生生的人……你讀傳記，應(yīng)該感到一個活生生的人就在你面前說話行事�！蔽覀兡軓纳袼褂玫娜松砩希瑢W(xué)到切磋砥礪的寶貴功課，正如布魯克所說：“閱讀傳記的目的不是要模仿，而是要求長進(jìn)�！�
不同類型的傳記可以帶給我們不同的益處，有的傳記探索人物的內(nèi)心世界，有的傳記折射廣闊的時代背景；有的傳記為我們介紹一個人跌宕起伏的生命故事，有的傳記深入剖析一個人心智成長的軌跡；有的作者沒有壓根見過傳主，通過所有能夠找到的資料來重建從前的往事，有的傳記作者就是傳主本人，他們留給我們的是外人難以窺視的心路歷程……今天為大家介紹七個重要人物的傳記，每個人挑選了兩種，可以相互參照或是彼此補(bǔ)充。愿這些前人的生命經(jīng)歷，給今天的我們帶來激勵。
1. 奧古斯�。�354-430）
《追尋之旅：奧古斯丁傳》
菲利普斯 (Rachael M .Phillips)
江西人民出版社 2008.08
這是一本小說形式的傳記，介紹了奧古斯丁的復(fù)雜經(jīng)歷與掙扎心境，形象地描繪出一個有血有肉地活在真實時空中與你我一樣性情的人。其中不僅生動自然地將第四、五世紀(jì)羅馬帝國的歷史事件與人物呈現(xiàn)其間，更巧妙地把奧古斯丁等身的著述何時而寫、為何而寫以及篇篇卷卷的名稱一一列出。公元第四世紀(jì)，奧古斯丁從北非出走羅馬，開始一場人生真理的追尋之旅，歷經(jīng)各種奇妙的波折，最終成為影響人類歷史文化1600多年的偉大哲學(xué)家與神學(xué)家。
《希波的奧古斯丁》
彼得·布朗（Peter Brown）
中國社會科學(xué)出版社 2013.10
基督教會最偉大教父的最為重要的傳記，古典晚期智識世界的一幅概覽，極為引人入勝的學(xué)術(shù)著作。彼得·布朗（Peter Brown），普林斯頓大學(xué)榮休歷史學(xué)教授，權(quán)威的奧古斯丁專家，晚期羅馬帝國宗教史方面最杰出的歷史學(xué)家之一。在本書中他對奧古斯丁進(jìn)行了深度的刻畫，帶領(lǐng)我們走進(jìn)奧古斯丁的內(nèi)心世界和他所處的時代。本書出版后引起很大的反響，成為最經(jīng)典的奧古斯丁傳記。在修訂版中，作者又根據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的奧古斯丁講章和書信，增加了兩章的篇幅，可使讀者對作為主教的奧古斯丁有更多了解。
“布朗對于奧古斯丁的刻畫是每一個嚴(yán)肅對待教會歷史的基督徒必讀之作�！薄� （Albert Mohler），美南浸信會神學(xué)院院長
2. 路德（1483-1546）
《這是我的立場：改教先導(dǎo)馬丁·路德傳記》
羅倫·培登(Roland Bainton)
上海三聯(lián)書店 2013.08
羅倫·培登（1894-1984）為研究改教歷史之權(quán)威，生前任教于美國耶魯大學(xué)，本書是作者經(jīng)多年研究及講學(xué)的心得所寫成，是作者周游講學(xué)的精華，也是多年鉆研考據(jù)的心血結(jié)晶。自一九七八年面世以來，深受各地讀者喜愛，印量逾百萬本之多，至今仍為歐美暢銷書籍之一。羅氏以其精湛的文學(xué)造詣，演繹馬丁·路德的一生，娓娓道出改教的前因后果、信心的突破、成長的奮斗，生命中的喜、怒、哀、樂等等。字里行間洋溢著作者豐富的感情，敏銳的思維，有條不紊將一個個性格鮮明的歷史人物活現(xiàn)讀者眼前。本書提供了一個簡單全面的引介，可以作為研究馬丁·路德及改教歷史的第一課。
《改教家路德》
詹姆斯·基特爾森（James Kittleson）
中國社會科學(xué)出版社 2009.04
本書堪稱英語界迄今為止針對普通讀者而寫的路德傳記中最優(yōu)秀的一部，是繼《這是我的立場》之后最重要的路德傳記。其中擷取了有關(guān)路德的最新學(xué)術(shù)研究成果，以極大的準(zhǔn)確性追溯了這位改教家的人生和思想經(jīng)歷；結(jié)合對路德時代真實宗教習(xí)俗、日常生活狀況以及他受教于其中的神學(xué)和宗教傳統(tǒng)的探究，向讀者更加清晰地展現(xiàn)了路德及其人生歷程的圖景，使讀者可以在這幅圖景中對他的思想、言行有較為全面、清楚、深入的理解和認(rèn)識。
本書以適度等量的篇幅敘述了路德一生的各個階段：少年、青年、中年、老年，展現(xiàn)了他具有多面性的一生：他不僅僅是一個改教家，也是一個牧師、神學(xué)家、教授，是為人子、為人夫、為人父、為人友的路德。本書強(qiáng)調(diào)路德既擁有超越其自身時代并在今天仍具吸引力的公眾生涯，也是一個具平常人性，生活在特定時間、特定地點(diǎn)的人，是一個可以被理解的歷史偉人。作者的文風(fēng)活潑，手法靈巧，讓一個完整的活生生的馬丁·路德躍然紙上。
3. 加爾文（1509-1564）
《加爾文傳》
茜亞·凡赫爾斯瑪（Thea
B.Van Halsema）華夏出版社 2014.07
茜亞·凡赫爾斯瑪?shù)摹都訝栁膫鳌份^為全面地介紹了加爾文這位備受爭議的基督偉大仆人的一生，并以非虛構(gòu)類寫作的嫻熟技巧把我們帶入人物的內(nèi)心深處，還原了眾說紛紜背后那個天性怯懦內(nèi)向、體弱多病，卻被上帝凡事掌權(quán)的榮耀之手推到宗教改革前沿的加爾文。書中附有凱波爾的《加爾文主義講座》。增訂版新增了溫大衛(wèi)博士的《反省新加爾文主義中的“文化使命”》以平衡凱波爾的觀點(diǎn)。
《加爾文傳：現(xiàn)代西方文化的塑造者》
麥格拉思（Alister McGrath）
中國社會科學(xué)出版社 2015.11
本書是加爾文的思想傳記。加爾文的思想不僅奠定了新教神學(xué)的框架，而且塑造了現(xiàn)代西方文化。麥格拉思以其慣有的清晰筆觸勾勒出加爾文的生平與思想，特別澄清了加爾文與塞爾維特事件的關(guān)系。本書著重闡發(fā)了加爾文的神學(xué)思想，廓清了加爾文主義與加爾文思想的關(guān)系，并追溯了加爾文對于現(xiàn)代西方政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的影響。
4. 約翰·班揚(yáng)（1628-1688）
《班揚(yáng)傳》
薩姆·韋爾曼（Sam Wellman）
華夏出版社 2010.11
約翰·班揚(yáng)（John Bunyan，又譯本仁約翰，1628-1688）是英國著名清教徒牧師和作家。16歲時參加克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的議會軍，戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)。他經(jīng)歷了漫長的信仰掙扎，最后確知自己得救并受洗，同時加入不從國教者的浸信會。隨后，他開始講道和寫作，1660年因“不從國教”被捕入獄，在監(jiān)獄中度過了12年多的時間，他的很多作品都是在監(jiān)獄中完成的，包括《天路歷程》。他一生有過兩次婚姻。兩個妻子都在家庭中給了他無私的幫助和鼓勵。本書作者清晰、簡略地描寫了班揚(yáng)的生平、寫作及服事，書末附有“班揚(yáng)生平年表”以及“班揚(yáng)時代英國大事年表”。
《豐盛的恩典》
約翰·班揚(yáng)（John Bunyan）
三聯(lián)書店 2014.10
此書包含了《罪魁蒙恩記》、《得救是本乎恩》和《適時的勸勉》三個部分。后兩部分是班揚(yáng)的兩篇珍貴的講章，而《罪魁蒙恩記》則是班揚(yáng)寫于被囚期間的靈程自傳。
《罪魁蒙恩記》與奧古斯丁的《懺悔錄》同屬一種體裁，在整個敘事中傳達(dá)的就是作者為罪而感到的極度痛苦，他的認(rèn)罪，以及上帝拯救的恩典帶給他的改變生命的影響力。值得一提的是《天路歷程》表現(xiàn)的正是《罪魁蒙恩記》中所描寫的生命，只不過前者是寓言，而非直截了當(dāng)?shù)臄⑹�。難怪有人會說：“《罪魁蒙恩記》這本書有一種不朽的生命力；一股常青不敗的青春活力；它提供了一部無可匹敵的清教徒歷程檔案；也具有偉大的屬靈感染力�！�
5. 愛德華茲（1703-1758）
《愛德華滋傳》
海倫·K·霍西爾(Helen K.Hosier)
華夏出版社 2006.01
約拿單·愛德華滋（Jonathan Edwards）畢業(yè)于耶魯大學(xué)，后任南安普頓教會牧師。1734年，他的教會開始出現(xiàn)復(fù)興，點(diǎn)燃了美國第一次大覺醒運(yùn)動的烈火。這場復(fù)興橫掃北美殖民地，為以后的美國獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。它所強(qiáng)調(diào)的天賦人權(quán)和平等的理念深入地影響了美國此后的政治與社會制度。
作者簡潔而生動地描繪了這位“大覺醒運(yùn)動點(diǎn)火人”的生平。書末附有《立志》、《落在忿怒之上帝手中的罪人》等愛德華茲的六篇作品。
《復(fù)興神學(xué)家愛德華茲》（上、下）
喬治·馬斯登（George M. Marsden）
中國社會科學(xué)出版社 2012.05
童年時從自然之美中觀看上帝的作為，青少年時經(jīng)歷信仰的掙扎，壯年時主導(dǎo)新英格蘭的復(fù)興運(yùn)動，晚年時在印第安人中間宣教，愛德華茲豐富的一生在馬斯登的筆下栩栩如生。作者是當(dāng)代杰出的基督教史家，美國印第安納州圣母大學(xué)歷史學(xué)教授。這部傳記敘事生動，讀來像一本小說；論述精辟，宛若一部思想史的著作。透過這部傳記，我們不僅能了解復(fù)興神學(xué)家愛德華茲奇妙的一生和深邃的思想，而且能窺見大覺醒時代新英格蘭的信仰圖景。本書不愧為迄今為止最權(quán)威的愛德華茲傳記。
6. 約翰·牛頓（1725-1807）
《約翰·牛頓自傳》
約翰·牛頓（John Newton）
海南出版社 2011.02
約翰·牛頓（1725-1807年）生于倫敦，11歲時隨父親出海。后加入海軍，繼而從事販賣奴隸的勾當(dāng)。一次在海上遇險的經(jīng)歷使他的生命發(fā)生了改變。1764年成為奧爾尼（Olney）教區(qū)的副牧師。1780年成為倫敦圣瑪麗伍諾斯教堂（St.
Mary Woolnoth Church）的牧師。他的傳道滿有力量，并且一生堅決反對奴隸貿(mào)易，這些都深深影響了年輕的威伯福斯。
本書的第一部分是約翰·牛頓的書信體自傳，為我們了解作者傳奇般的一生提供了詳實、可信的第一手資料。他用14封信講述了自己一生的坎坷經(jīng)歷，包括早年航海生涯的種種痛苦，從事販賣奴隸貿(mào)易的遭遇，以及后來生命中奇妙的轉(zhuǎn)變。第二部分，收錄了作者追憶、悼念亡妻的詩文，文中流露的摯愛深情令人潸然，而他們從信仰而來的平靜安然，又給人極大的鼓勵。第三部分，收錄了約翰·牛頓描述信徒屬靈生命三階段的三封重要書信：《在恩典中發(fā)苗》、《在恩典中長穗》和《在恩典中結(jié)實》。
《奇異恩典：約翰·牛頓傳》
約拿單·艾特肯（Jonathan Aitken）
中國社會科學(xué)出版社 2010.08
約翰·牛頓是歷代最受人喜愛的圣詩《奇異恩典》的作者。本書講述了他如何從一個墮落的水手成長為受人愛戴的牧師，從一個邪惡的奴隸販子轉(zhuǎn)變?yōu)橛鴱U奴運(yùn)動的領(lǐng)袖，因著這樣的經(jīng)歷，他成為了18世紀(jì)英國政治史和宗教史上影響和貢獻(xiàn)重大的人物。牛頓傳奇的一生顯明了恩典如何仿若流水，總是自高而下，涌流到最低處。
“本書能深入到傳主的內(nèi)心世界，見解深刻，生動又不乏學(xué)術(shù)性，是傳記大師約拿單·艾特肯的杰作。這部傳記與傳主一樣，可謂充滿了戲劇性。”——J.I.巴刻（J.I.Packer）
7. 朋霍費(fèi)爾（1906-1945）
《力阻狂輪：朋霍費(fèi)爾傳》
蕾娜特·溫德博士（Renate Wind）
四川人民出版社 2006.11
在一個價值觀紛亂的時代，要保持清明的心智和不動搖的信心，是非常困難的事。而力抗潮流，所要付出的代價，高到令人心痛和惋惜的地步。德國神學(xué)家朋霍費(fèi)爾為了他的原則，付出了生命的代價，成為20世紀(jì)少有的殉道者。他的事跡與他的信仰，影響了許多默默地對抗趨勢潮流的個體生命。這本傳記曾在德國獲得青少年圖書獎，作者用不長的篇幅為讀者講述了一個壯闊的故事。
《朋霍費(fèi)爾：牧師、殉道者、先知、間諜》
埃里克·梅塔薩斯（Eric Metaxas）
上海三聯(lián)書店出版社 2015.10
埃里克·梅塔薩斯，美國作家，《紐約時報》暢銷書《奇異恩典：威伯福斯與廢奴運(yùn)動》的作者。這本厚厚的傳記構(gòu)思精巧、描寫生動、內(nèi)容詳實，既扣人心弦，又發(fā)人深省，出版后很快榮登《紐約時報》暢銷書排行榜，并獲得多項圖書獎。
“在這部厚重又精彩的新傳記里，梅塔薩斯清理了很多錯誤觀念，重點(diǎn)呈現(xiàn)朋霍費(fèi)爾自己的所言所行。那是個令人心痛的時代，不少教會接受了納粹意識形態(tài)，其他的則屈從政府壓力，朋霍費(fèi)爾縱然孤單，卻堅守立場。梅塔薩斯筆下的朋霍費(fèi)爾，頭腦清晰，是一位信心堅定的基督徒，單單服從上帝和上帝的話語�！薄督袢栈浇獭�
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