歲末年初，又是各種書(shū)單紛至沓來(lái)的時(shí)候。
有各路媒體評(píng)選的“十大好書(shū)”，有各種針對(duì)某一特定群體的“必讀書(shū)目”，也有各位名人的“獨(dú)家推薦”，花團(tuán)錦簇，讓人目不暇給。
我給大家推薦的這份書(shū)單，既不權(quán)威高端，也不專業(yè)實(shí)用；既不獻(xiàn)媚流行，也不專攻冷門，只是一份純粹私人的品味。吃多了燕窩魚(yú)翅、厭煩了快餐連鎖，偶爾嘗一嘗路邊小館的私家菜，沒(méi)準(zhǔn)也能咂摸出點(diǎn)不一樣的滋味。
我讀書(shū)并不足夠及時(shí)，所以推薦的十本書(shū)里，只有兩本是2015年出版的，大多是2014年出版的，也有更早的作品，但都是我從2015年讀的151本書(shū)中仔細(xì)挑選出來(lái)的，是我認(rèn)真讀過(guò)并認(rèn)為值得推薦的。
挑選的原則，一是寫(xiě)得好，二是好讀，三是打動(dòng)我。同時(shí)，注意了一下類別平衡，各類書(shū)都有一點(diǎn)。
“寫(xiě)得好”這件事，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，就不去說(shuō)它了。相比而言，“好讀”是我更為看重的一點(diǎn)。作為一個(gè)打拼在職場(chǎng)的普通人，閱讀固然是我們豐富心靈的重要手段，也應(yīng)該是調(diào)劑身心的重要方法。我希望推薦的書(shū)，是能靠在躺椅上沐浴著融融春光舒舒服服地讀的，而不是在寒夜枯燈前僵坐著死啃的，所以，既要有深的思想、好的文字，又不能過(guò)于學(xué)術(shù)、過(guò)于嚴(yán)肅、過(guò)于晦澀。
更重要的，這十本書(shū)都曾打動(dòng)過(guò)我�；蚴潜环欠驳难劢�、深邃的思想震撼，或是被新鮮的知識(shí)、獨(dú)特的觀點(diǎn)沖擊，或是被細(xì)膩的情感、博大的關(guān)懷觸動(dòng)，或是被優(yōu)美的文字、精彩的故事折服，讀完這些書(shū)，總有一點(diǎn)什么，在我腦中刻下寫(xiě)難以磨滅的印記。
好書(shū)，一定是動(dòng)人的。
閑言少敘，奉上書(shū)單如下：
1、《必然》
凱文·凱利
電子工業(yè)出版社
KK（凱文·凱利）是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一個(gè)重要的觀察家和預(yù)言家。
在這本書(shū)中，KK給出了形成、知化、流動(dòng)、屏讀、使用、共享、過(guò)濾、重混、互動(dòng)、追蹤、提問(wèn)、開(kāi)始十二個(gè)關(guān)鍵詞，并描繪了一張關(guān)于未來(lái)的藍(lán)圖。
而我覺(jué)得，在這十二個(gè)關(guān)鍵詞之上，更可以用一個(gè)詞來(lái)概括本書(shū)，那就是“趨勢(shì)”。
未來(lái)30年，除了這12個(gè)趨勢(shì)會(huì)不斷放大外，更可能出現(xiàn)一些新的現(xiàn)在根本無(wú)法想象的趨勢(shì)。腦科學(xué)、量子物理等基礎(chǔ)研究的突破，新材料、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)環(huán)節(jié)的飛躍，會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)極大的沖擊和變化。無(wú)論是業(yè)態(tài)、思維、溝通、生活方式，還是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治架構(gòu)、組織模式，抑或是知識(shí)獲取與生產(chǎn)方式、藝術(shù)形式、審美取向，甚至意識(shí)形態(tài)和宗教，都會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)種新鮮的形式，其壯觀場(chǎng)景就如同寒武紀(jì)生命大爆發(fā)。
我們也許看不清未來(lái)的樣子，卻可以知道發(fā)展的趨勢(shì)。
KK通過(guò)本書(shū)告訴我們的，不僅是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的科學(xué)預(yù)判，也是一種關(guān)于未來(lái)的哲學(xué)認(rèn)知。
是追隨傳統(tǒng)還是擁抱未來(lái)？當(dāng)屏讀威脅了紙書(shū)，當(dāng)使用取代了擁有，當(dāng)共享模糊了隱私，當(dāng)技術(shù)隔膜了溝通，我們究竟該如何面對(duì)、如何選擇、如何取舍？
作為一個(gè)既對(duì)傳統(tǒng)文化非常熱愛(ài)，也對(duì)新科技、新事物抱有極大好感的人，我想，既不過(guò)于興奮，也不盲目恐慌，既不抱殘守缺，也不杞人憂天，既不割裂傳統(tǒng)，也不抗拒變化，對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)保有同樣的新鮮感和好奇心，擁抱那些必然到來(lái)的未知，珍惜那些永遠(yuǎn)不變的情感，做一個(gè)理性的樂(lè)觀派、懷舊的創(chuàng)新者，這才是這個(gè)變化的世界中我們應(yīng)該秉持的態(tài)度。
延伸推薦
《失控》（凱文·凱利，新星出版社）
《理性樂(lè)觀派》（馬特·里德利，機(jī)械工業(yè)出版社）
2、《人類簡(jiǎn)史》
尤瓦爾·赫拉利
中信出版社
這是一本足以刷新世界觀的書(shū)。
事實(shí)上，這一命題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷史學(xué)的研究思路和范疇，作者大量使用歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、物理學(xué)、生命科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和研究方法，在博大的思想疆域里講述了一個(gè)縱橫捭闔、波瀾壯闊的哲學(xué)故事。
通過(guò)構(gòu)建一個(gè)全新的歷史劃分法：“認(rèn)知革命”、“農(nóng)業(yè)革命”和“科學(xué)革命”，作者描繪了人類的一種——智人，從動(dòng)物到人再到上帝的過(guò)程。
而智人之所以能成為“上帝”，其實(shí)出于偶然，重要的原因之一在于智人會(huì)“講故事”。這真是一個(gè)既精彩又玄妙的概念。國(guó)家、宗教、民族、公司、金錢，這些我們習(xí)以為常的東西，居然都只不過(guò)是我們的想象和幻覺(jué)，是智人講的故事，而正是對(duì)這些故事和想象的共同認(rèn)可，使智人得以組織起來(lái)，力量越來(lái)越強(qiáng)大。
回答完“人來(lái)從何而來(lái)”的命題，作者留下了一個(gè)空間開(kāi)闊的問(wèn)題：智人成為上帝之后究竟會(huì)向何處去？我想作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題是有答案的，我也有，但既然作者都不明說(shuō)，我又何必多此一舉呢，相信讀者諸君自有判斷。
延伸推薦
《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》（賈雷德·戴蒙德，上海譯文出版社）
《自私的基因》（理查德·道金斯，吉林人民出版社）
3、《永恒的終結(jié)》
艾薩克·阿西莫夫
江蘇文藝出版社
大神就是大神。
阿西莫夫構(gòu)建全景式幻想世界的能力實(shí)在無(wú)與倫比，而且一本書(shū)一個(gè)新天地，完全不重復(fù)自己�！痘亍防铮l(fā)明了心理史學(xué)，《我，機(jī)器人》里是機(jī)器人三原則，《神們自己》則建構(gòu)了一個(gè)完整的平行宇宙生命體系，每一部都是傳世經(jīng)典。
在這本《永恒的終結(jié)》里，阿西莫夫又講述了一個(gè)關(guān)于時(shí)間旅行的故事，仍然是全景式的跨時(shí)空世界，仍然是天馬行空的想象力，仍然一以貫之地闡發(fā)著他對(duì)人類終極命運(yùn)的思考。而且要知道，這是阿西莫夫60年前的作品！
我曾將《三體》系列與《基地》系列作對(duì)比，認(rèn)為《三體》已超過(guò)了《基地》，但要拿劉慈欣與阿西莫夫進(jìn)行總體對(duì)比，就算今年的雨果獎(jiǎng)花落劉家，也仍然還有很大的差距。
中國(guó)科幻，路還很長(zhǎng)。
延伸推薦
《三體三部曲》（劉慈欣，重慶出版社）
《神們自己》（艾薩克·阿西莫夫，江蘇文藝出版社）
4、《光輝歲月》
陳國(guó)平
東方出版社
一本評(píng)傳體的書(shū)，講述了五位美國(guó)黑人民權(quán)英雄的故事，不以深度見(jiàn)長(zhǎng)，但寫(xiě)得很流暢，感情也豐沛，頗能給人力量。
最引發(fā)我思考的，還是小馬丁·路德·金、馬爾科姆·X和瑟古德·馬歇爾這“三匹馬”的故事。
三人同樣懷著為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的偉大夢(mèng)想，卻選擇了完全不同的道路，一個(gè)堅(jiān)守非暴力與不服從，一個(gè)游走在暴力反抗的邊緣，一個(gè)則篤信法律的力量，他們立場(chǎng)各異，手段各異，相互不理解甚至相互攻訐。
但五十年后的今天再看，正是這種多元的努力，贏得了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的偉大勝利，推動(dòng)了美國(guó)的變革，并激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)后來(lái)者為爭(zhēng)取平等與自由不懈奮斗。
放下此書(shū)，我又想起小石城事件，想起那張美國(guó)聯(lián)邦士兵荷槍實(shí)彈護(hù)送黑人孩子上學(xué)的照片，想起黑人女孩臉上洋溢出的笑容，一股熱血在我胸中升騰。
延伸推薦
《我也有一個(gè)夢(mèng)想》（林達(dá)，三聯(lián)書(shū)店）
《美國(guó)憲政歷程》（任東來(lái)，中國(guó)法制出版社）
5、《1966年》
王小妮
東方出版社
一般而言，我是不大喜歡看書(shū)籍腰封上的那些溢美之詞的。但這本書(shū)讀完，我卻發(fā)現(xiàn)劉瑜在腰封上的一句評(píng)價(jià)很能代表我的感受：“王小妮的文字輕得象雪花，故事卻重得象巖石。”
11篇主角連名字都沒(méi)有的短篇小說(shuō)，一個(gè)不太遠(yuǎn)卻有些陌生的時(shí)代。
關(guān)于那個(gè)年代的書(shū)，我讀的其實(shí)不少，但都是些關(guān)于國(guó)家、民族、政黨、群體、領(lǐng)袖、人民的宏大敘事、冷靜講述、理性分析。
而王小妮卻用細(xì)膩的筆觸、詩(shī)人的情懷和從容的態(tài)度，把那個(gè)年代里普通人的命運(yùn)和心靈地展現(xiàn)在我面前，若即若離、若遠(yuǎn)若近，帶給我極大的情感沖擊。
我是在地鐵上看完這本書(shū)的，當(dāng)最后一個(gè)字淡出眼簾，我抬頭望向車窗，站臺(tái)上的人依舊行色匆匆，而我，早已淚濕眼眶。
延伸推薦
《一百個(gè)人的十年》（馮驥才，江蘇文藝出版社）
《大動(dòng)亂的年代》（王年一，人民出版社）
6、《八卦醫(yī)學(xué)史》
寧方剛
鷺江出版社
書(shū)名起得有點(diǎn)問(wèn)題，并不是真的“醫(yī)學(xué)史”，而是幾十篇與醫(yī)學(xué)有關(guān)的歷史故事，叫做《歷史中的醫(yī)學(xué)八卦》可能更準(zhǔn)確些。
所寫(xiě)包括一戰(zhàn)與西班牙大流感、埃及艷后與蛇毒、維多利亞女王與血友病、卡朋特與厭食癥、吳佩孚與路德維希咽峽炎、張居正與痔瘡等等，甚至還有李元霸與雷擊、李小文與酒精性肝硬化，光看看這些主題就會(huì)覺(jué)得很有意思，文章寫(xiě)得也很流暢，既有知識(shí)性、又有趣味性，讀起來(lái)既輕松又有收獲。
這些故事，醫(yī)生未必知道其歷史意義，歷史學(xué)家又未必知道其中的醫(yī)學(xué)原因，所以當(dāng)作者用八卦的方法將它們娓娓道來(lái)，無(wú)論從歷史角度還是科普角度，都算得上是奇功一件。
延伸推薦
《上帝的跳蚤》（王哲，同心出版社）
《心外傳奇》（李清晨，清華大學(xué)出版社）
7、《不誠(chéng)實(shí)的誠(chéng)實(shí)真相》
丹·艾瑞里
中信出版社
小時(shí)候跟父母撒過(guò)謊，中學(xué)考試抄過(guò)答案，大學(xué)為考研復(fù)習(xí)而曠的課夠開(kāi)除我好幾回的，所以常常捫心自問(wèn)：我到底算不算一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人？
謝謝丹·艾瑞里解除了我的擔(dān)心，因?yàn)檫@本《不誠(chéng)實(shí)的誠(chéng)實(shí)真相》告訴我們：幾乎每個(gè)人都會(huì)有欺騙行為，“我們都不誠(chéng)實(shí)過(guò)”。
作者是著名行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在《怪誕行為學(xué)》中告訴人們“我們的行為是不理性的”，在本書(shū)中進(jìn)一步證明“我們的行為也是不完美的”。
這可不是一個(gè)嘩眾取寵的觀點(diǎn)，而是基于大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)得出的結(jié)論。
這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，要想解決人的行為問(wèn)題，除了道德教化、制度約束之外，還有一條途徑可走，那就是技術(shù)變革。
行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該算是近年來(lái)對(duì)我沖擊最大、影響最大的一門學(xué)科了，在此也強(qiáng)烈建議我那些在高校從事人力資源工作的朋友們讀讀行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作，當(dāng)我們了解了行為的不理性和不完美，便可以在構(gòu)建制度、加強(qiáng)規(guī)范的同時(shí)，嘗試尋找一條技術(shù)取向的人事管理之路。
延伸推薦
《怪誕行為學(xué)》（丹·艾瑞里，中信出版社）
《思考，快與慢》（丹尼爾·卡尼曼，中信出版社）
8、《老味道》
汪曾祺
中國(guó)青年出版社
愛(ài)極了汪先生的文字。
他的筆觸細(xì)膩柔軟，一字一句，全是對(duì)生活的熱愛(ài)。
如書(shū)名一樣，汪先生的文字也浸透著老味道，工穩(wěn)、老到、醇厚、綿長(zhǎng)，時(shí)而順達(dá)，時(shí)而深邃，間或飄過(guò)些狡黠。
就如同仿膳食府的名點(diǎn)豌豆黃，看上去樸實(shí)無(wú)華，入口卻細(xì)膩綿軟，淡淡香甜直沁心脾，滋味盈口，久不能散。
印象最深的是汪先生寫(xiě)干巴菌：“入口細(xì)嚼，半天說(shuō)不出話來(lái)�！庇终f(shuō)，“干巴菌是菌子，但有陳年宣威火腿香味、寧波油浸糟白魚(yú)香味、蘇州風(fēng)雞香味、南京鴨胗肝香味，且雜有松毛清香氣味�！�
這樣的文字讀后，也只能是“半天說(shuō)不出話來(lái)”了。
有的好文章，就像一鍋老湯，食材是精彩的人生故事，用歲月當(dāng)佐料慢慢熬將出來(lái)，端的是人文俱老，歷久彌香。
延伸推薦
《人間草木》（汪曾琪，山東畫(huà)報(bào)出版社）
《雅舍談吃》（梁實(shí)秋，山東畫(huà)報(bào)出版社）
9、《巴黎和會(huì)與北京政府的內(nèi)外博弈》
鄧野
社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
中國(guó)人學(xué)歷史、研究歷史，特別是中國(guó)近代史，喜歡講大詞。
大詞的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)化、概括，有助于認(rèn)知、宣傳和形成共識(shí)；缺點(diǎn)是缺少細(xì)節(jié)、分辨率不高，造成歷史圖景馬賽克化，有時(shí)難免認(rèn)鹿為馬、菽麥不分。
針對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)”這樣一個(gè)著名的大詞，鄧小平的侄子鄧野先生用簡(jiǎn)潔干練的文字，從國(guó)家外交和黨派政治的視角，按照“內(nèi)外博弈”的邏輯線索，圍繞學(xué)潮與政爭(zhēng)、內(nèi)政與外交、道義與利益、策略與技術(shù)，做了大量史料挖掘、細(xì)節(jié)辨析和史實(shí)重建的工作，并在此基礎(chǔ)上形成了獨(dú)到而有價(jià)值的觀點(diǎn)。
所呈現(xiàn)的史實(shí)也許與我們的舊有認(rèn)知有不一致的地方，但往往就是這樣，一旦我們掀開(kāi)了大詞的外衣，歷史就會(huì)展現(xiàn)出的充滿細(xì)節(jié)感的復(fù)雜一面，引人入勝、令人深思。
延伸推薦
《巴黎和會(huì)與中國(guó)外交》（唐啟華，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社）
《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》（周策縱，江蘇人民出版社）
10、《你會(huì)殺死那個(gè)胖子嗎？》
戴維·埃德蒙茲
中國(guó)人民大學(xué)出版社
一輛失控的電車飛奔而來(lái)，前方的軌道上捆著五個(gè)兒童，你有機(jī)會(huì)拉動(dòng)拉桿讓電車走向另一條軌道，但是那條軌道的前方上捆著一個(gè)胖子。
你會(huì)殺死那個(gè)胖子嗎？
我曾經(jīng)認(rèn)真地思考過(guò)這個(gè)著名的“關(guān)于對(duì)與錯(cuò)的哲學(xué)謎題”——“電車問(wèn)題”，但越思考，越糊涂。
這本書(shū)對(duì)“電車學(xué)”這個(gè)道德哲學(xué)的分支學(xué)科的歷史和發(fā)展做了全面的介紹和梳理，詳細(xì)分析了“電車問(wèn)題”及其若干變種，特別是介紹了心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)在電車學(xué)研究中的應(yīng)用與最新進(jìn)展，讓我有一種醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
此前，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)姻產(chǎn)生了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，顛覆了經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展開(kāi)辟了一條全新的通道。同樣，心理學(xué)、生命科學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)相結(jié)合，是否也能夠顛覆我們關(guān)于“對(duì)錯(cuò)”的基本認(rèn)知和理解，并在此基礎(chǔ)上搭建起全新的行為政治學(xué)大廈呢？
我對(duì)此充滿信心，并拭目以待。
延伸推薦
《公正：該如何做是好》（邁克爾·桑德?tīng)枺行懦霭嫔纾?br>《洞穴奇案》（薩伯，三聯(lián)書(shū)店）
|
