2016年3月6日，當(dāng)代著名基督徒作家畢哲思（Jerry Bridges，1929-2016）被主接走。畢哲思曾任導(dǎo)航會(huì)（Navigators）的公共事務(wù)副總裁，主要是參與圣經(jīng)教導(dǎo)事奉，服事大學(xué)生與眾教會(huì)。他也在若干神學(xué)院擔(dān)任客座講師，并且在美國(guó)與海外的許多特會(huì)和退修會(huì)講道。他寫了多本書籍，譯成中文的有《敬虔的操練》、《圣潔讓你想得不一樣》、與《恩典作王》等。他的文筆始終清晰、簡(jiǎn)潔、浸淫于圣經(jīng)經(jīng)文，并且非常能造就人。他畢生教導(dǎo)人如何對(duì)神有深入而有意義的認(rèn)識(shí)，以及這樣的認(rèn)識(shí)如何轉(zhuǎn)化他們的生活。推薦書小編今天整理了畢哲思的中譯作品列表，附上一篇介紹他的小文，以為紀(jì)念。
畢哲思（Jerry Bridges）中譯作品一覽
1.《圣潔讓你想得不一樣》
The Pursuit of Holiness
校園書房 2006
圣潔是個(gè)百分之百的圣經(jīng)觀念，保羅愛用這個(gè)詞，彼得愛談這個(gè)詞，約翰也常掛在嘴邊。 是什么原因，讓使徒們鐘愛不已的辭匯，如今卻成教會(huì)里的燙手山芋，能不碰就不碰？我們還需要花費(fèi)寶貴的時(shí)間去追求圣潔嗎？ 本書帶領(lǐng)讀者親自來看看，圣潔如何能幫助人們擁有上帝的思考方式，又怎么能讓我們敢問耶穌會(huì)問的問題，并發(fā)揮出扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵力量。透過扎實(shí)的圣經(jīng)知識(shí)，及其對(duì)人心的透徹了解，畢哲思將讓你我對(duì)生命有番全新的體悟。
2.《敬虔的操練》
The Practice of Godliness
中國(guó)基督教兩會(huì) 2011
多愛主的基督徒都渴望能活出一個(gè)敬虔的生命，可惜肯付上代價(jià)的人卻是太少。就像身體的鍛煉必須堅(jiān)持，才會(huì)擁有健壯的體格，生命的敬虔更需要持之以恒的操練。很多愛主的基督徒都渴望能活出一個(gè)敬虔的生命，可是肯付上代價(jià)的人卻是太少。作者在本書中指出一個(gè)敬虔的生命是需要操練的，信徒必須將生命中的雜質(zhì)除去，才能追求過一個(gè)新人的生活。他清楚列出敬虔的生命所擁有的各項(xiàng)特質(zhì)，如仁愛、喜樂、和平等等，并教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏钪袑?shí)踐出來。
3.《恩典做王》
The Discipline of Grace：God's Role and Our Role in the Pursuit of Holiness
美國(guó)麥種傳道會(huì) 2012
在基督徒的靈命成長(zhǎng)上，神的角色與人的角色有何差異？本書幫助您在追求圣潔生活的同時(shí)，安息在基督里。我們常犯兩種錯(cuò)誤：一是專注自己的外在表現(xiàn)以致驕傲，二是挫敗與內(nèi)疚。被轉(zhuǎn)化為基督的樣式是個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程。神賜給我們能力來追求圣潔，并且?guī)椭覀冞_(dá)到這個(gè)目標(biāo)。神的恩典與個(gè)人的操練必須攜手合作，必須平衡。要記得：你的日子再差，也絕不會(huì)差到神的恩典觸摸不到的地步。而你最好的日子再好，也絕不會(huì)好到不需要神的恩典。作者帶我們相信基督的恩典，也靠恩典而活，學(xué)習(xí)在倚靠、委身、信念、抉擇、警醒與敵對(duì)等領(lǐng)域中操練自己。
4.《信靠神》
Trusting God：Even When Life Hurts
油燈書社 2012
因?yàn)槲覀冇X得順服神合理。在絕大多數(shù)情況下，神的律法看來合理睿智，即使不想順服，一般會(huì)承認(rèn)這些律法對(duì)我們是有益的。但我們所遭遇的狀況往往不可解釋。不公平，不合理，甚至可怕的意外情況出現(xiàn)，我們就感到困惑挫敗。不需要多久，我們就開始懷疑神對(duì)我們的關(guān)懷，猜疑他對(duì)我們生命的掌控。 堅(jiān)忍地承載苦難是艱難的，要理解苦難就更困難。為了加強(qiáng)自己在苦難中對(duì)神的信靠，畢哲思開啟了漫長(zhǎng)的圣經(jīng)研究過程，主題是--神的主權(quán)。他所學(xué)到的改變了他的生命，現(xiàn)在，他和你在《信靠神》這本書中分享的就是這項(xiàng)研究的成果。隨著對(duì)神在萬國(guó)、大自然、個(gè)人生活細(xì)節(jié)上權(quán)柄的探索，你會(huì)漸漸承認(rèn)神慈愛充盈的掌控。隨著對(duì)神的漸漸了解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己更完全地信靠他，即使生命創(chuàng)痛。
5.《神真的掌權(quán)嗎？》
Is God Really in Control？
油燈書社 2012
無論是地球另一邊的巨大天災(zāi)，或是親人遇到悲慘的苦難，我們每天都面對(duì)困難、考驗(yàn)、悲劇。我們會(huì)怎樣回應(yīng)呢？恐怖份子襲擊、風(fēng)暴侵襲、關(guān)系破裂時(shí)，我們都會(huì)尋找這些問題的答案：為什么？在這一切當(dāng)中神在哪里？神真的掌權(quán)嗎？畢哲思和你一起在圣經(jīng)清晰的亮光下在這些問題上掙扎。讓你能在微小的失望和巨大的悲劇中，學(xué)到如何明白和相信神的智慧、慈愛和主權(quán)，并經(jīng)歷安慰和盼望。
6.《高尚的罪》
Respectable Sins: Confronting the Sins We Tolerate
油燈書社 2010
罪怎么了？基督徒是否太過糾纏于社會(huì)上顯著的罪，忽略了對(duì)付我們自身精煉、微妙的罪？畢哲思指出我們?cè)谏锌v容的“可行的罪”，如嫉妒、憤怒、驕傲、不感恩、論斷。畢哲思并非從屬靈成就高峰的角度去寫此書，而是從他自己與罪搏斗的戰(zhàn)壕中寫的。畢哲思提供了盼望的訊息，勸戒讀者透過福音無比的恩慈、神改造生命的恩典去戰(zhàn)勝微妙的罪。就像巴刻所說：“如果我們不能謙卑地面對(duì)畢哲思對(duì)罪的剖析，不能悔改，那么，我們是真有問題，確有問題。我們‘需要’讀此書，預(yù)備迎接外科醫(yī)生溫柔鋒利的手術(shù)刀�！�
7.《與神同在的生命》
I Will Follow You，O God
天道書樓 2004
現(xiàn)代靈修大師傅士德（Richard Foster）曾說：“如果沒有改變發(fā)生的，那根本不是敬拜�！痹诰窗葜袝�(huì)發(fā)生的事情是生命的改變，這不一定在乎某種形式，而是一種生命的取向；這不單是情感的激蕩，更是讓神的話塑造你的生命。在本書中，作者會(huì)與你同行31天，悉心指導(dǎo)你調(diào)校生命的取向，讓你的生命持續(xù)改變。你開始更覺察到神的同在、神的真實(shí)，更活在神的掌管帶領(lǐng)下，在凡事上更倚靠神，更體會(huì)全心順服的喜樂。
神國(guó)的海軍上將
作者：張大虹
人生路途，猶如航行于大海：廣無天際漫漫波濤中，危機(jī)四伏方向難辨；非有北極之星、指南羅盤，則很難達(dá)到目的地；而彼岸的燈塔，是航行者最終之企盼。前美國(guó)導(dǎo)航會(huì)副總干事畢哲思不但能在信仰上體會(huì)這個(gè)比喻，更在他生涯路途中經(jīng)歷如此光景。
導(dǎo)航會(huì)是一個(gè)1930年代初開始的個(gè)人布道小團(tuán)隊(duì)，原來是在中學(xué)校園內(nèi)做一對(duì)一傳福音工作；后來又發(fā)展在港口對(duì)水手傳福音事工。到了1943年，這個(gè)初具組織規(guī)模的團(tuán)隊(duì)申請(qǐng)成為導(dǎo)航會(huì)（Navigators）的法人組織，此一頭銜與其亦向海軍（Navy）傳福音的事工恰恰相符。
二次世界大戰(zhàn)時(shí)，畢哲思是美國(guó)海軍軍官，他就是在這時(shí)期透過導(dǎo)航會(huì)的福音工作，信了耶穌。在海上作戰(zhàn)，需要各種精確訊息的引導(dǎo)，才能克敵制勝、平安返航；畢哲思更認(rèn)識(shí)到惟有認(rèn)識(shí)信靠真神，人生才能勝過肉體，成為圣潔的神國(guó)子民，進(jìn)入神所預(yù)備的恩典平安中。
戰(zhàn)后，畢哲思在奧克拉荷馬大學(xué)念書，深感蒙神呼召去導(dǎo)航會(huì)服事。于是，他在1955年申請(qǐng)加入導(dǎo)航會(huì)，服膺“接觸、訓(xùn)練、裝備人們來認(rèn)識(shí)基督，并讓他被世世代代的人認(rèn)識(shí)”的使命，開始他一生的事奉。在1995年之前，畢哲思更有15年的時(shí)間，擔(dān)任起導(dǎo)航會(huì)合作事務(wù)部的副總干事。此后他一直留在導(dǎo)航會(huì)工作，除了大學(xué)校園外，他也在全美甚至國(guó)外擔(dān)任聚會(huì)講員，許多退修會(huì)也會(huì)邀請(qǐng)他培靈。
畢哲思之所以如此受歡迎，是因他的教導(dǎo)及信息，從傳統(tǒng)中帶出新意，讓基督徒勇于接受挑戰(zhàn)，完成上帝在個(gè)人身上的旨意。綜觀畢哲思的文章，初步可歸納出三個(gè)特點(diǎn)：畫出愿景、激勵(lì)士氣以及見解獨(dú)到，這三個(gè)特點(diǎn)，又恰好是一個(gè)優(yōu)秀的海軍上將，理當(dāng)具備的質(zhì)素。
▶▶ 首先，畢哲思具有將圣經(jīng)里眾人耳熟能詳?shù)墓适拢c現(xiàn)代處境做連結(jié)，進(jìn)而為讀者畫出生命遠(yuǎn)景的能力。
就拿同樣也曾在“海上”討生活的挪亞來說好了，透過畢哲思生花妙筆的詮釋，我們才突然領(lǐng)悟，基督徒生活在周遭充斥著世俗價(jià)值觀，視名利和當(dāng)下快樂為人生最重要目標(biāo)的環(huán)境里，能夠不理會(huì)旁人異樣的眼光，仍舊持守圣經(jīng)的價(jià)值觀，原來也是一種“造方舟”的壯舉。
▶▶ 其次，畢哲思在論證遵守圣經(jīng)教導(dǎo)的重要性時(shí)，經(jīng)常舉出自己或是其他人的實(shí)例來激勵(lì)讀者士氣。
畢哲思知道人類理性有其局限，惟有適時(shí)用故事例子訴諸情感，才能帶來最大的行動(dòng)力。好比，為了讓基督徒更有勇氣走出進(jìn)退維谷的景況，他以自己在海軍艦船上工作時(shí)發(fā)生的事情為例。為了快速獲得補(bǔ)給品，海軍艦上的軍官，常會(huì)拿一些海外得來的咖啡豆或其他特產(chǎn)，給后勤單位補(bǔ)給官，希望他得到好處后，能跳過一些行政程序，快些撥下補(bǔ)給品；連艦長(zhǎng)也默許這種行為。信主后的畢哲思體認(rèn)到這是賄賂之罪，但每個(gè)人都這么做時(shí)，他怎么辦呢？靈修中，畢哲思深深領(lǐng)受分別為圣的重要性。于是，他冒著被降級(jí)和遭排擠的危險(xiǎn)，向艦長(zhǎng)報(bào)告自己將不再行賄。藉著這個(gè)實(shí)例，畢哲思希望能激勵(lì)讀者，更大膽地活出基督樣式。
▶▶ 第三，畢哲思的見解獨(dú)到，經(jīng)常能夠提出極富創(chuàng)見的觀念與想法。
在“圣潔”這個(gè)議題上，畢哲思就作出了“身體的圣潔”與“靈里的圣潔”的劃分�？朔橛�、口腹之欲等肉體的欲望，屬于“身體的圣潔”的范圍，這很重要，但是與“靈里的圣潔”相比，后者常常才是基督徒慘遭滑鐵盧的地方。
基督徒要記得：不是受洗之后，憑著一些外在行為──固定聚會(huì)、有靈修動(dòng)作、有教會(huì)服事、避免犯大罪──就可算是“好基督徒”，還要認(rèn)真處理嫉妒、驕傲、苦毒、不饒恕、論斷等這些靈里的罪，拔除心中雜草，讓討上帝喜悅的心思意念取而代之，努力達(dá)致“靈里的圣潔”，才是真正要奔跑的終極目標(biāo)。這也是他思想中的一大重點(diǎn)，畢哲思認(rèn)為，不只是非基督徒，基督徒同樣需要福音，好讓我們每天更新經(jīng)歷上帝的愛，依靠上帝追求豐盛的生命。
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處在后現(xiàn)代多元化的社會(huì)文化環(huán)境中，基督教許多宗派在求新求變，以求“生存”、以求“發(fā)展”。畢哲思認(rèn)為，如果不以圣經(jīng)真道為本，不回到十字架救恩道路之上，其他的都只是枝微末節(jié)、曇花一現(xiàn)的表面現(xiàn)象；而敬畏神，是相信神的基本動(dòng)機(jī)。針對(duì)多年前興起，至今仍備受批評(píng)的“多倫多祝�！�，畢哲思教導(dǎo)神真正的同在，是在人對(duì)神的敬畏中，而非肉體情緒不可控制的發(fā)泄中。他建議基督徒應(yīng)多閱讀如陶�。ˋ. W. Tozer）、夏納克（Stephen Charnock）的書，他們寫到神的本質(zhì)及神的掌權(quán)，都是對(duì)基督徒認(rèn)識(shí)敬畏神極有幫助的�！ �
畢哲思的著作，雖然現(xiàn)代人認(rèn)為偏向“古典派”，但歷久而彌新，其實(shí)是“適時(shí)”且“實(shí)用”的書。當(dāng)基督徒迷失在許多復(fù)興特會(huì)、靈恩經(jīng)驗(yàn)時(shí)，回頭來看看畢哲思的分享，或者又可有另一番的靈命更新。
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