有許多許多大部頭，以其傳奇與豐富引誘著我們，又以其字?jǐn)?shù)和厚度恐嚇著我們。在這兒做第一次盤點——那些不得不讀的大部頭。以后可能會有第二次、第三次。書單無排序，所寫版本可能并非最佳。
比如《追憶似水年華》，曾經(jīng)開過無數(shù)次頭，卻始終沒有讀完；比如被同事安利了無數(shù)次的《源泉》，美國自由女神奠基之作……
再次提醒，慎讀哦！
《尤利西斯》
1057千字
最初知道之本書，竟然是因為一張瑪麗蓮·夢露捧著這書讀的照片�？吹蕉拱昴硶u中一句話——『如果你一天無所事事，推薦你去看《指環(huán)王》三部曲；如果你一星期無所事事，推薦你去旅游；如果你一個月無所事事，推薦你去打ＣＳ、仙劍、星際之類的電腦游戲；如果你一年無所事事，推薦你去讀《尤利西斯》。 』
《尤利西斯》被譽為意識流小說的開山之作。作者喬伊斯一反傳統(tǒng)的寫作方法，使用極為怪誕的手法，展現(xiàn)發(fā)生在都柏林一天十八小時中的種種事情，每一小時寫一章，最后一章描寫女主人公的性心理，整章只有前后兩個標(biāo)點符號，堪稱文學(xué)一絕。加以這部作品是否屬淫書的爭論，在西方曾兩上法庭，解禁后其影響更大。2000年英美一些重要媒體，一致將《尤利西斯》列為20世紀(jì)世界最富影響的名著之一。
《追憶似水年華》
2500千字
對于《追憶似水年華》，毛姆的評價是非常高的：『就在我們這個時代，法國產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說家。那就是馬塞爾·普魯斯特�！易约壕驮f過，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來解悶�！�
普魯斯特的《追憶似水年華》以回憶的形式對往事作了回顧，有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對藝術(shù)的見解和對時空的認(rèn)識等等。時間是這部小說的主人公。作者憑著智慧和想象力，使時間變得具體、生動、完美。它就像一首由多種主題構(gòu)成的交響樂，愛情、嫉妒、死亡、回憶、時光，時而交叉重疊在一起，時而又游離開來，然而在宏觀上，整個作品渾然一體，具有蓬勃的生命力。《追憶似水年華》被公認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的一次新的嘗試，開意識流小說之先河。
《阿特拉斯聳聳肩》
1300千字
據(jù)說，這部小說當(dāng)時已被12家出版社退稿，出版以后，惡評如潮但暢銷無比，對美國大眾的影響僅次于《圣經(jīng)》，作者安·蘭德也因該書幾乎激怒了整個成人世界：父親、母親、左派知識分子、自由主義者和保守主義者。他們貶低她：『只有十幾歲的青少年醉心于她的學(xué)說�！恢淞R她：『她患上癌癥完全是她在哲學(xué)上和精神上犯錯的結(jié)果�！�
作為一部烏托邦小說，《阿特拉斯聳聳肩》描繪了一個由自私而精明的商人、科學(xué)家、藝術(shù)家等社會精英組成的世外桃源，有著田園詩般的詩意和現(xiàn)實社會中的欲望的滿足。在這里，維系著一切的不是道德而是金錢，金錢被視作為崇拜的偶像，是自由交換和公平正義的象征，每個人都是獨立的創(chuàng)造者和思考者。小說結(jié)尾，由于強者罷工、拋棄了弱者，世界陷入了無邊的黑暗，而烏托邦里則是一片和諧幸福。
『對于所有發(fā)現(xiàn)了《源泉》，并且就進(jìn)一步擴展它的思想向我提出許多問題的讀者們，我想說，我是在這部小說中對這些問題做出回答，《源泉》只是《阿特拉斯聳聳肩》的序曲而已。』—— 安· 蘭德
《源泉》
800千字
《源泉》的主人公洛克是一個誠實而堅強的建筑師，他志在啟蒙社會，卻在大學(xué)畢業(yè)前夕被學(xué)校開除，他的設(shè)計風(fēng)格被社會視為異端，一度淪落到去采石廠當(dāng)小工。他深愛的女人也處處和他作對，并與他的夙敵結(jié)了婚。最后，他答應(yīng)無償為政府設(shè)計經(jīng)濟實用房，但他的設(shè)計被政府主管部門任意修改，萬般無 奈之下，他抗起炸藥包就把建到一半的樓炸回了磚頭瓦礫。在法庭上，他也同樣孤軍奮戰(zhàn)，為自己作為天才的原創(chuàng)行為（911份子大概還沒出生呢）自辯：『創(chuàng)造是各己私事，是天賦權(quán)利，維護創(chuàng)造也是同等天賦個人的權(quán)利�！荒莻�時候著作權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等概念還未曾為人們所認(rèn)同。結(jié)果羅克被認(rèn)定為『狂人』，并因此而無罪釋放。
《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一個根本原因就在于——它是對青年志氣的認(rèn)可，同時它歌頌了人類的光榮，顯示了人類的可能性有多大。
《古拉格群島》
1400千字
『獻(xiàn)給沒有生存下來的諸君，要敘述此事他們已無能為力。但愿他們原諒我，沒有看到一切，沒有想起一切，沒有猜到一切�！�1970年諾貝爾文學(xué)獎得主亞歷山大・索爾仁尼琴的史詩般巨著《古拉格群島》就是以這樣沉痛的題辭開篇。1973年，索爾仁尼琴決定將這本書秘密送往西方發(fā)表，這成了蘇聯(lián)政治史研究的一個重要事件�？梢哉f，蘇聯(lián)當(dāng)局決定剝奪索爾仁尼琴的國籍，并將其強行驅(qū)逐到歐洲，與這本書的出版關(guān)系極大。
這部長達(dá)140 萬字的巨著，堪稱蘇聯(lián)列寧和斯大林時期法制歷史最精煉的描摹。所謂『古拉格』，即『勞動改造營管理總局』，原是蘇聯(lián)勞改制度的象征。作者將其比喻為『群島』，意在指出這種制度已經(jīng)滲透到蘇聯(lián)政治生活的每個領(lǐng)域，變成了蘇聯(lián)的『第二領(lǐng)土』。全書分監(jiān)獄工業(yè)、永恒的運動、勞動消滅營、靈魂與鐵絲網(wǎng)、苦役刑、流放、斯大林死后7部，既以『群島居民』的經(jīng)歷為線索，又穿插了蘇聯(lián)勞改制度發(fā)展史中的大量資料，結(jié)構(gòu)宏大，卷帙浩繁，充分顯示了諾貝爾文學(xué)獎得主駕馭材料的能力。書中有激昂的控訴，憤怒的譴責(zé)，也有尖銳的嘲諷，深切的訴說，是深刻理解蘇聯(lián)政治體制重要的參考著作。
《戰(zhàn)爭與和平》
1094千字
我粑粑曾說過，如果他要去一座孤島上一個人生活，只能帶一本書的話，就是《戰(zhàn)爭與和平》。
一八五六年，老沙皇尼古拉一世服毒自殺，新沙皇亞歷山大二世即位，新政使人們對尼古拉一世登基時發(fā)生的十二月黨人起義又產(chǎn)生了新的熱情，但是一貫反對權(quán)威的托爾斯泰對“挖出這些老古董”很不以為然，結(jié)果被比他大十歲的屠格涅夫用書信狠狠地教訓(xùn)了一番，這也使他對這段歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。其后他開始構(gòu)思一篇關(guān)于當(dāng)時回國的十二月黨人的小說，但是他發(fā)現(xiàn)為了揭示這些十二月黨人的思想，就要回到一八二五年的起義，而要寫一八二五年的起義，又要去寫這些人在起義時思想產(chǎn)生的萌芽，也就是說要回到這些人的青年時期，亦即一八O五、一八O七、一八一二年的反對拿破倫的戰(zhàn)爭時期，從而使這小說的構(gòu)思產(chǎn)生了質(zhì)的變化，這個小說最終沒能寫成，但正由于這個構(gòu)思和要把一切弄清楚的專注精神，俄羅斯文學(xué)史上產(chǎn)生了這部偉大的《戰(zhàn)爭與和平》。
《戰(zhàn)爭與和平》只寫到十二月革命的前昔，寫到書中以十二月黨人為原型的皮埃爾·別祖霍夫有志建立秘密協(xié)會為止。這部小說的故事以這四個主要人物的轉(zhuǎn)變穿插敘述而成。
《加繆全集》
2000千字
中文版《加繆全集》分為四卷：一卷小說、一卷戲劇、兩卷散文。
反抗惡、反抗荒謬是加繆小說和戲劇的主題，在其《反抗者》中加繆曾提出這樣一個命題：『我反抗故我在』，把反抗視為人之所以為人，人之所以存在的標(biāo)志與條件。他把這種抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度，概括濃縮為西西弗推石上山的神話，這在他的散文集中有重點的論述。這次推出的加繆的戲劇集展現(xiàn)了作為戲劇人的加繆。加繆推崇悲劇，在他《關(guān)于悲劇的未來中》，他曾寫道：『人處于不滿的狀態(tài)，既是斗士，又不知所措，既懷有絕對的希望，又持徹底懷疑的態(tài)度，因而生活在悲劇的氛圍中……這種矛盾的、被撕裂的人，從此意識到別人及其歷史的含混性，這樣的人便是出色的悲劇人物。』
（我今年的目標(biāo)之一，讀完《加繆全集》！咦？好像也是去年的目標(biāo)之一……）
《摩訶婆羅多》
5000千字
《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并 稱為印度兩大史詩�！读_摩衍那》已由季羨林先生翻譯完成上世紀(jì)八十年代出版�！赌υX婆羅多》的內(nèi)容篇幅相當(dāng)于《羅摩衍那》的四倍。全書共分十八篇，核心故事是以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權(quán)的斗爭。這部被稱為百科全書式的史詩規(guī)模宏大、內(nèi)容龐雜，迄今世界上僅有印度梵文學(xué)者歷時半個世紀(jì)完成的《摩訶婆羅多》精校本和此前的英譯本，而法國、美國等學(xué)者的譯本皆中途夭折。上世紀(jì)八十年代末，在金克木先生的支持帶領(lǐng)下，中文版《摩訶婆羅多》翻譯工程開始啟動，經(jīng)過一批學(xué)者的艱辛努力，歷時十七年，在黃寶生先生支持下完成了此項傳世工程，也成為當(dāng)今世界僅有的三種文本之一。
《摩訶婆羅多》全書共分十八篇，以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述了婆羅多族兩支后裔俱盧族和般度族爭奪王位繼承權(quán)的斗爭。
《神曲》
850千字
但丁，意大利著名詩人，在西方文學(xué)史上，享有與荷馬、莎士比亞齊名的美譽，他用了十多年時間完成的曠世之作《神曲》代表了中世紀(jì)文學(xué)的最高成就。
《神曲》采用了中世紀(jì)流行的夢幻文學(xué)的形式，描寫了一個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。全詩三卷，分別為《地獄》、《煉獄》和《天堂》，每卷三十三篇，加上序共一百篇。詩人描述了他在一三○○年復(fù)活節(jié)前的凌晨，在一片黑暗的森林中迷了路，象征淫欲、強權(quán)和貪婪的豹、獅、狼攔住了去路。正在危急關(guān)頭，古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)了，他受但丁青年時期所愛戀的女子俾德麗采之托前來援助。維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了懲罰罪孽靈魂的地獄，穿越了收容悔過靈魂的煉獄，最后由俾德麗采引導(dǎo)他經(jīng)過了構(gòu)成天堂的九重天之后，終于到達(dá)了上帝面前。這時但丁大徹大悟，他的思想已與上帝的意念融洽無間，整篇詩到此戛然而止。
但丁在游歷地獄和煉獄時，遇到的不少靈魂生前都是歷史上或當(dāng)時的著名人物，詩篇的字里行間充滿寓意，也具有很強的神學(xué)和宗教色彩。
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