如今進(jìn)入大學(xué)的你，是不是比較迷茫？整天無所事事的不知道干嘛？今天推薦書小編給你們推薦一些書。大學(xué)生看什么書？讀完這十本書你的大學(xué)生活會(huì)更精彩！
1、《平凡的世界》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《平凡的世界(套裝共3冊(cè))》是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說。
豆瓣網(wǎng)友：有時(shí)候想想，真是在該讀書的時(shí)候讀了些如今完全不留痕跡的東西。時(shí)至今日讀這部經(jīng)典好像失去了讓很多人產(chǎn)生感悟的那些機(jī)會(huì)，比如勵(lì)志、觸動(dòng)、成長(zhǎng)之類的。在我看來就是個(gè)平凡而寫實(shí)的故事，在時(shí)代大背景下無盡發(fā)展。和叫囂時(shí)代造就苦難的故事相比，還是更喜歡這種有起有伏的真實(shí)感吧。哦，說到這里，倒是有些感覺到了鼓舞，無論虛構(gòu)真實(shí)，總之不屈。
2、《看見》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。十年前她被選擇成為國(guó)家電視臺(tái)新聞主播，卻因毫無經(jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗，非典時(shí)期成為現(xiàn)場(chǎng)記者后，現(xiàn)實(shí)生活犬牙交錯(cuò)的切膚之感，讓她一點(diǎn)一滴脫離外在與自我的束縛，對(duì)生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。
豆瓣網(wǎng)友：最近一段時(shí)間睡前都在讀這本書中度過，一度焦躁，想要擱置，幸而最近幾晚心里都很安靜，仔細(xì)讀完后面的幾章節(jié)。讀完想說：不要批評(píng)她的文藝腔，她寫得非常真誠(chéng)，在她剖析自己的文字里，我也看到我自己。收獲的不僅是新聞業(yè)務(wù)上的感悟，更多是體味了人生中那些共通的道理和美好的情感。
3、《活著》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
豆瓣網(wǎng)友：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”
4、《烏合之眾》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：古斯塔夫・勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家。他自1894年始，寫下一系列社會(huì)心理學(xué)著作，以本書最為著名；在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。古斯塔夫・勒龐在他在書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響。
豆瓣網(wǎng)友：本書被譽(yù)為大眾心理學(xué)的開山之作。作者經(jīng)驗(yàn)性地討論了大眾心理的產(chǎn)生與運(yùn)行，展示了大眾非理性的充滿變數(shù)的心理世界。作者層層分析，逐步推進(jìn)，明確指出個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被淹沒，群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化和低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞性的影......
5、《狼圖騰》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過程——無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)...
豆瓣網(wǎng)友：在讀這本書之前，我也和大部分國(guó)人一樣，對(duì)狼的感覺就是貪婪、狡猾、兇狠、殘暴，讓人厭惡、畏懼。古往今來，沒有一個(gè)國(guó)人歌頌過狼。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有對(duì)狼的觀念。 事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。 我相信這本書的真實(shí)，我也相信狼圖騰。 這本書雖然給我?guī)黹喿x的快感，但它給我更多的......
6、《雙城記》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：狄更斯，英國(guó)十九世紀(jì)文豪�！峨p城記》堪稱他遲暮之年的巔峰之作。
法國(guó)大革命時(shí)期，名醫(yī)馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草營(yíng)人命的暴行，因?yàn)榇虮Р黄剑幢煌度氚褪康转z，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜卻與仇家的兒子達(dá)奈墮入情網(wǎng)。于是，在法國(guó)革命的旋渦中，一幕幕家族的恩怨情仇隆重上演，善、惡、生、死在沖突中交融，在轉(zhuǎn)瞬間變換……《雙城記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，語言凝練，狄更斯對(duì)革命與人性的深度思考和令人嘆為觀止的寫作才華，在其中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
豆瓣網(wǎng)友：《雙城記》的開頭是一段名言：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月；那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期……我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。”這段話被廣泛傳誦，早已超越國(guó)界，不過，美好和糟糕并存是一種什么樣的景象？我能明白“蒙昧，疑慮重重，黑暗籠罩，讓人絕望和一無所有……”如果狄更斯感到“那個(gè)時(shí)代和這個(gè)時(shí)代是如此相似”，那么，我對(duì)悲慘的一端更感同身受......
7、《復(fù)活》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養(yǎng)女、農(nóng)家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導(dǎo)致她淪為妓女；而當(dāng)她被誣為謀財(cái)害命時(shí)，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當(dāng)時(shí)社會(huì)卻有典型意義。小說一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經(jīng)歷和見聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)政府、法庭、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點(diǎn)，在這里得到最集中最鮮明的表現(xiàn)。
豆瓣網(wǎng)友：當(dāng)我們以中國(guó)是文學(xué)教育的眼光定義小說時(shí)，《復(fù)活》簡(jiǎn)直是一部范本。當(dāng)有人問起“什么是小說？”，或者更確切的“什么才是真正的小說時(shí)？”我們大可以說：“讀讀《復(fù)活》吧。”這種情況的出現(xiàn)當(dāng)然因?yàn)檫@部小說在文學(xué)史上的經(jīng)典地位，但更主要的是我們的文學(xué)理論曾經(jīng)很大程度上受蘇聯(lián)影響，而蘇聯(lián)的文學(xué)理論自然主要概括自俄語文學(xué)作品中的經(jīng)典。于是，作為批判現(xiàn)實(shí)主義小說的名作，《復(fù)活》自然被作為“定義”式的作品，無數(shù)后人.....
8、《三體》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：文化大革命如火如荼進(jìn)行的同時(shí)。軍方探尋外星文明的絕秘計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下發(fā)射鍵的那一刻，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識(shí)到，她徹底改變了人類的命運(yùn)。地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
豆瓣網(wǎng)友：三個(gè)質(zhì)量相同或相近的物體，會(huì)在引力作用下進(jìn)行著無規(guī)律、永不重復(fù)的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)�！度w》那本書里，半人馬座的三顆星，就是“三體運(yùn)動(dòng)”中的“三體”，三顆恒星的光和熱蘊(yùn)育了一種智慧生命。 只是，太陽有3顆，是件麻煩事兒——有時(shí)太熱，有時(shí)又太冷。那里的人把太陽正常的時(shí)期叫恒紀(jì)元，其他都是亂紀(jì)元。亂紀(jì)元時(shí)候，休眠；恒紀(jì)元的時(shí)候，才能繁衍生息，文明才能發(fā)展。經(jīng)常地，當(dāng)預(yù)言師拿出一份萬年歷，認(rèn)為一段長(zhǎng)期的恒紀(jì)元即將開......
9、《解憂雜貨店》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：現(xiàn)代人內(nèi)心流失的東西，這家雜貨店能幫你找回——
僻靜的街道旁有一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)卷簾門的投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到回答。
因男友身患絕癥，年輕女孩靜子在愛情與夢(mèng)想間徘徊；克郎為了音樂夢(mèng)想離家漂泊，卻在現(xiàn)實(shí)中寸步難行；少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……
他們將困惑寫成信投進(jìn)雜貨店，隨即奇妙的事情竟不斷發(fā)生。
生命中的一次偶然交會(huì)，將如何演繹出截然不同的人生？
如今回顧寫作過程，我發(fā)現(xiàn)自己始終在思考一個(gè)問題：站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？我希望讀者能在掩卷時(shí)喃喃自語：我從未讀過這樣的小說。——東野圭吾
豆瓣網(wǎng)友：真的要到很久以后，才會(huì)明白，每一個(gè)選擇只要努力過，都是正確的選擇。
10、《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《一九八四》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇上最著名的政治諷喻小說。他在小說中他創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語詞典，甚至由他的姓衍生了一個(gè)形容詞“奧威爾式”不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見其作品在英語國(guó)家影響之深遠(yuǎn)�！岸嘁粋�(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”，有評(píng)家如是說。
豆瓣網(wǎng)友：不得不說，這是一部很好的政治驚悚小說。每一個(gè)細(xì)節(jié)都令人不寒而栗。如果我們的國(guó)家真的如書中一般，控制思想，偽造歷史，愚化國(guó)民，那將是多么可怕的一件事！不幸的是，我們的國(guó)家正在做這些。在這樣一個(gè)無知即力量的年代，這部書值得我們深思。
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