華爾街對MBA 學(xué)生推薦的參考書目
文｜[美]陳麥克
圖｜來自網(wǎng)絡(luò)
人類制造的大部分書籍都是在扯淡，一個人窮盡一生也無法讀完他所應(yīng)該讀的或感興趣的書。
「小編插嘴」在選書這件事情上，請善待限量版的自己。
過去30 年，80% 以上的常春藤大學(xué)商學(xué)院的學(xué)生以進(jìn)入華爾街為理想，而各式的書籍為初進(jìn)華爾街的新丁或正在讀商學(xué)院的學(xué)生指引了實現(xiàn)理想的方向。
在華爾街以分秒計算的，富有誘惑力的追求財富的挑戰(zhàn)中，我們該如何思考，如何讀書？這是一個有趣的問題。
我在華爾街20年，現(xiàn)在仍在華爾街，在此我憑借經(jīng)驗，推薦一些自認(rèn)為有價值的書給在讀MBA 學(xué)生和畢業(yè)生，同時，我會說出推薦的目的和動機(jī)，也會簡述這些書對華爾街人士的影響。
對于正在試圖用一天的時間上完“一天MBA”課程的學(xué)生，我希望能與他們分享一些讀書的快感，并希望他們能借此了解這些寫書的智者。
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《洪堡的禮物》
索爾·貝婁
揭開了現(xiàn)代人
知識分子、藝術(shù)家和人性學(xué)者
面臨的困境的面紗
▪《洪堡的禮物》是貝婁最重要的代表作之一。通過對兩代作家命運(yùn)的描寫，揭露了物質(zhì)世界對精神文明的壓迫和摧殘以及當(dāng)代社會的精神危機(jī)。
曾兩獲普利策獎并獲封法國騎士勛章的中年作家查理·西特林一切都在走下坡路，前妻要刮盡他的財產(chǎn)、流氓砸爛了他的奔馳車、現(xiàn)有的情婦是個斂財娘，最重要的是他什么創(chuàng)造性的東西都寫不出來了。他對潦倒而死的前輩詩人兼導(dǎo)師和摯友的洪堡一直心懷歉疚，洪堡曾教他認(rèn)識藝術(shù)的力量，要他忠于自己的創(chuàng)造性精神，而他在洪堡貧病交加時卻并未伸出援手。
最后在面臨物質(zhì)和精神雙重破產(chǎn)的情況下，西特林終于借助洪堡留給他的一個劇本提綱擺脫了物質(zhì)危機(jī)，同時也深深體會到洪堡當(dāng)年的精神苦痛。▪
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《推銷員之死》
阿瑟·米勒
他的話劇告訴人們
如何在一個不友好的世界生存
▪《推銷員之死》是米勒戲劇創(chuàng)作的巔峰之作，榮獲普利策獎和紐約劇評界獎，為他贏得國際聲譽(yù)。
推銷員威利·洛曼因年老體衰，要求在辦公室里工作，卻被老板辭退。威利懊喪之下，責(zé)怪兩個兒子不務(wù)正業(yè)，一事無成。兒予反唇相譏，嘲笑他不過是個蹩腳的跑街罷了。老推銷員做了一輩子的美夢，現(xiàn)在全都幻滅了，自尊心受到嚴(yán)重挫傷。他夢囈似的與他那已故的、在非洲發(fā)財致富的大哥爭論個人愛好的事業(yè)，最后他為使家庭獲得一筆人壽保險費(fèi)，在深夜駕車外出撞毀身亡。
該劇體現(xiàn)了米勒的悲劇現(xiàn)實化、生活化的特點，揭示了美國夢的真諦，告誡我們單純地追求物質(zhì)的富足并不能帶來精神的自由和充實；否則，夢成虛妄，必然導(dǎo)致毀滅。本書為《推銷員之死》、《薩勒姆的女巫》和《都是我的兒子》合集，是阿瑟·米勒代表劇作集。▪
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《戰(zhàn)爭與和平》
列夫·托爾斯泰
世界、社會歷史與私人生活融為一體
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《蠅王》
威廉 ·戈爾丁
指出了隱藏在現(xiàn)代人心靈中陰暗
▪《蠅王》描述在一場未來的核戰(zhàn)爭中，一架飛機(jī)帶著一群孩子從本土飛到南方疏散。飛機(jī)被擊落，孩子們乘坐的機(jī)艙落到一座世外桃源般的、荒無人煙的珊瑚島上。起初孩子們齊心協(xié)力，后來由于害怕所謂的“野獸”分裂成兩派，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理智的民主派而告終。▪
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《莎士比亞全集》
威廉·莎士比亞
從不同的角度鑒察，可伴隨人一生的巨作
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《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》
馬克·吐溫
1 英里之外就能嗅到虛偽的氣息
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《物種起源》
達(dá)爾文
從源頭思考進(jìn)化論
為輔助理解，可參看《自達(dá)爾文以來》
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《追憶似水年華》
普魯斯特
你我他稱謂的理解和適應(yīng)
▪普魯斯特的《追憶似水年華》以回憶的形式對往事作了回顧，有童年的回憶、家庭生活、初戀與失戀、歷史事件的觀察、以及對藝術(shù)的見解和對時空的認(rèn)識等。
時間是這部小說的主人公。作者憑著智慧和想象力，使時間變得具體、生動、完美。它就像一首由多種主題構(gòu)成的交響樂，愛情、嫉妒、死亡、回憶、時光，時而交叉重疊在一起，時而又游離開來，然而在宏觀上，整個作品渾然一體，具有蓬勃的生命力。
《追憶似水年華》被公認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的一次新的嘗試，開意識流小說之先河。▪
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《悲劇的誕生》
尼采
贊美與激情的抒發(fā)
▪《悲劇的誕生》的主旨，尼采后來一再點明，是在于為人生創(chuàng)造一種純粹審美的評價，審美價值是該書承認(rèn)的唯一價值，“全然非思辯、非道德的藝術(shù)家之神”是該書承認(rèn)的唯一的“神”，他還明確指出，人生的審美評價是與人生的宗教、道德評價以及科學(xué)評價根本對立的。
《悲劇的誕生》尼采后來提出的“重估一切價值”，其實，“重估”的思想早已蘊(yùn)含在他早期的美學(xué)理論中了。當(dāng)時他就宣告：“我們今日稱作文化、教育、文明的一切，終有一天要帶到公正的法官酒神面前�！�
后來又指出：“我們的宗教、道德和哲學(xué)是人的頹廢形式。相反的運(yùn)動：藝術(shù)。”可見，“重估”的標(biāo)準(zhǔn)是廣義藝術(shù)，其實質(zhì)是以審美的人生態(tài)度反對倫理的人生態(tài)度和功利的人生態(tài)度。▪
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《洛麗塔》
弗·納波科夫
將浪漫和經(jīng)驗主義混為一體的細(xì)致小說
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