無論是家中雞毛蒜皮的小事，還是對(duì)于是否取消死刑的爭(zhēng)論，法律在我們的生活中如影隨行。但，法律不僅僅是社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩，更是人性最后的底線。如今，我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀，正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們甚至懷疑法律是否公正，因?yàn)榉蔁o法回避個(gè)人的道德判斷，無法做到中立。這多少讓習(xí)慣了傳統(tǒng)道德觀念和固定思維的我們感到不安，但這種不安，卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態(tài)。
1、《論犯罪與刑罰》
切薩雷·貝卡里亞著
黃風(fēng)譯
全書洋謚著偉大的人道主義氣息，對(duì)刑訊逼供和死刑進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)，鼓吹刑法改革，本書問世后立即給作者帶來了巨大的聲譽(yù)，被譯為多種文字，它對(duì)地俄國(guó)、普魯士以及奧地利等國(guó)的刑法改革具有重大的影響。該書被譽(yù)為刑法領(lǐng)域里的最重要的經(jīng)典著作之一。
立法者像一位靈巧的建筑師，他的責(zé)任就在于糾正有害的偏重方向，使形成建筑物強(qiáng)度的那些方向完全協(xié)調(diào)一致。——鹵味
2、《洞穴奇案》
彼得·薩伯著
陳福勇譯
五名洞穴探險(xiǎn)人受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個(gè)以救活其余四人。獲救后，這四人以殺人罪被起訴……這是美國(guó)法理學(xué)大家富勒1949年提出的假想公案，富勒還進(jìn)一步虛構(gòu)了五位大法官對(duì)此案的判決書。1998年，法學(xué)家薩伯延續(xù)了富勒的游戲，假設(shè)五十年后這個(gè)案子會(huì)翻案，另外九位大法官又針對(duì)這個(gè)案子各自寫出了的判決意見……彼得·薩伯《洞穴奇案》兼收了富勒和薩伯兩人共十四個(gè)觀點(diǎn)，借以形象地反映了20世紀(jì)各個(gè)流派的法哲學(xué)思想。
從不同的角度來審視人性、法律、合理性，文明社會(huì)的特征與關(guān)系之間的沖突！——王韌勉
3、《電車難題》
托馬斯·卡思卡特著
朱沉之譯
《電車難題》虛擬了一樁符合“電車難題”情境的事件及隨之而來的審判，檢控官、法官、被告、受害人家屬、陪審團(tuán)、律師、媒體、大學(xué)師生、電視觀眾、論壇網(wǎng)友等各路人馬紛紛登場(chǎng)，各自表態(tài)，一場(chǎng)思維的激烈碰撞就此展開。作者還結(jié)合案情與審判進(jìn)程中的討論熱點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅地介紹了古往今來若干大哲學(xué)家的主要思想與貢獻(xiàn)，展示諸位先哲對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響。
這部小書如此生動(dòng)有趣，就像一次堪稱典范的授課，精彩絕倫地介紹了“電車難題”這個(gè)著名倫理問題。——約翰·佩里
4、《你的權(quán)利從哪里來？》
艾倫·德肖維茨著
黃煜文譯
權(quán)利來自哪里？這個(gè)問題的答案如此重要，是因?yàn)闄?quán)利的來源決定了權(quán)利的地位和內(nèi)容。美國(guó)當(dāng)代最著名的人權(quán)律師德肖維茨提出了一個(gè)石破天驚的理論——權(quán)利既不來自上帝或自然法則，也不僅僅來自法律的規(guī)定，權(quán)利來自于人類過去的惡行。人類對(duì)于何為正義也許永遠(yuǎn)無法達(dá)成共識(shí)，但絕大多數(shù)人都不愿看到諸如猶太人大屠殺、盧旺達(dá)種族滅絕、奴隸制、私刑、宗教裁判所之類的惡行再次重演。
討論深入，引證信手拈來，啟發(fā)性極高，還有令人眼花繚亂的文字。不愧是大律師，就算不是真的，也無法擋住它的轟炸。——felix
5、《公正》
邁克爾·桑德爾著
朱慧玲譯
我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀，正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。我們甚至懷疑法律是否公正，因?yàn)榉蔁o法回避個(gè)人的道德判斷，無法做到中立。這多少讓習(xí)慣了傳統(tǒng)道德觀念和固定思維的我們感到不安，但這種不安，卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態(tài)。
這本書值得注意的地方不在于他解決了什么，而在于他提出了很多問題，很多人們已經(jīng)開始察覺到卻不知怎么表達(dá)出來的問題，并且提出了一些可供參考的思路，即使不去著眼于問題本身，作為一場(chǎng)理性思辨的訓(xùn)練也是好的�！�?jiǎng)e叫我ID
6、《法官能為民主做什么？》
布雷耶著
何帆譯
如今，三分之二的美國(guó)人能說出《美國(guó)偶像》三位評(píng)委的姓名，卻不知道三權(quán)分立是哪“三權(quán)”。布雷耶大法官對(duì)此憂心忡忡。他認(rèn)為，民主政制的有效運(yùn)行，既需要一個(gè)獨(dú)立而強(qiáng)大的司法系統(tǒng)支撐，也取決于普羅大眾的理解和認(rèn)同。為維系人民對(duì)法院的信任，布雷耶結(jié)合“華盛頓禁槍案”、“關(guān)塔那摩囚犯案”等案件背后的重大爭(zhēng)議，闡述了最高法院應(yīng)當(dāng)如何以務(wù)實(shí)態(tài)度，處理好與國(guó)會(huì)、內(nèi)閣、各州、先例和下級(jí)法院的關(guān)系，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)切實(shí)可行的民主。
這本書以最坦誠(chéng)、直率的態(tài)度，討論了法官能夠?yàn)槊裰髯鞒龅呢暙I(xiàn)。更難能可貴的是，作者是最高法院現(xiàn)任大法官�！度A盛頓郵報(bào)》
7、《法的門前》
德恩里科著
鄧子濱譯
《法的門前》是美國(guó)經(jīng)典法理學(xué)教材《法律之門》的作者之一彼得·德恩里科與原書中文譯者鄧子濱，專為中國(guó)讀者合作改編而成。原書在美國(guó)暢銷30多年，歷經(jīng)8版，被譽(yù)為英美法的微型百科全書�！斗ǖ拈T前》既汲取了原書的精華，又特別為中國(guó)讀者考慮，刪繁就簡(jiǎn)，精心篩選和編撰了適合中國(guó)讀者的素材和內(nèi)容，尤其適合法學(xué)院的學(xué)生以及希望了解和思考美國(guó)司法模式的讀者作為基礎(chǔ)讀物。
人們渴望在國(guó)家法制中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造正義的可能性，這種渴望就是人們研習(xí)法律的動(dòng)力。從法律專業(yè)人士到普通公眾，每個(gè)人都有一個(gè)博大的襟懷：通過法治來構(gòu)建并維系一個(gè)和諧社會(huì)，通過彼此努力和共同參與來解決社會(huì)沖突。這不僅是我們的胸襟，也是我們尋求的生活方式。 ——彼得·德恩里科
8、《法律是什么》
劉星著
在本書中，作者以英美著名的案例為引，努力使讀者在自己的知識(shí)狀態(tài)下理解英美法理學(xué)，以批判閱讀的思維，盡量用淺顯易懂的語(yǔ)言，分析、論證了20世紀(jì)英美法理學(xué)的眾多流派與論說，試圖揭示各種論說的理由和淵源，讓不同的學(xué)理、流派呈現(xiàn)和交流，并建立一個(gè)循序漸進(jìn)的邏輯思維過程，帶領(lǐng)著讀者思考這樣一個(gè)問題——法律究竟是什么?
難得的一本從思想的關(guān)聯(lián)性介紹英美法學(xué)思想家的書。寫得非常實(shí)在，而且在概念介紹和分析上，比較客觀，不失為一本好書�！猘micus
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