書(shū)單流行是種��？那美國(guó)大學(xué)課外讀什么？
九月，又一個(gè)開(kāi)學(xué)季。
和往年一樣，作為小編似乎也應(yīng)該發(fā)布一下關(guān)于今年美國(guó)大學(xué)新生閱讀的書(shū)單內(nèi)容。
然而，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，在編輯一份份書(shū)單的時(shí)候，我們會(huì)感到一種內(nèi)心的惶恐與不安。
美國(guó)的許多大學(xué)，每一年都會(huì)設(shè)立新的閱讀計(jì)劃，有的針對(duì)大一新生，有的針對(duì)全校學(xué)生，有的是教授推薦，有的是老師和學(xué)生合力選出。每一年我們都可以發(fā)布不止一份類(lèi)似“”美國(guó)大學(xué)必讀數(shù)目”的書(shū)單給到讀者。
然而，發(fā)書(shū)單簡(jiǎn)單，我們關(guān)心的是，當(dāng)我們把一份份書(shū)單推送給讀者，究竟有多少人真正follow了里面的書(shū)目？
李靖，一位作者，同樣也是一位母親，曾經(jīng)寫(xiě)下過(guò)一篇名為“書(shū)單流行是種病，我理解的閱讀不是如此”的文章，表達(dá)自己對(duì)當(dāng)今閱讀行為的深深憂思。
她在里面這樣寫(xiě)道：
好像從來(lái)沒(méi)有哪一年像今年這樣，社會(huì)對(duì)“讀書(shū)”這個(gè)行為的推崇推得有點(diǎn)莫名的狂熱。
打開(kāi)各類(lèi)公眾號(hào)，全是各類(lèi)書(shū)單推薦，根本看不過(guò)來(lái)。
人們紛紛在轉(zhuǎn)發(fā)各路書(shū)單，可是真正看過(guò)的又有多少？仿佛轉(zhuǎn)了、mark了、收藏了、喜歡了就等于看過(guò)了，仿佛知道了有這樣一本書(shū)甚至花錢(qián)買(mǎi)下了，就等于讀過(guò)了。
未見(jiàn)轉(zhuǎn)書(shū)單的人們真正的follow書(shū)單里的書(shū)，在輸入價(jià)值后再思考消化輸出自己的價(jià)值。分享書(shū)單的大多數(shù)公號(hào)，也不過(guò)是借此來(lái)豐富“信息”的內(nèi)容，而非真正輸出書(shū)中的價(jià)值。至于接受信息的人們，也只是被feed罷了，至于“喂”到了舌頭上，還是到心里，你我自知。
書(shū)單流行的原因，自然是出于對(duì)“閱讀”的推崇。而推崇閱讀的原因，是源于國(guó)民在閱讀上的長(zhǎng)期匱乏。
2015年，在中國(guó)新聞出版研究院公布的第13次“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告”中顯示，只有1.2%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很多，8.0%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量比較多，37.4%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量一般，45.0%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。大部分人中國(guó)人意識(shí)到自己的閱讀量明顯不足。
而這一年，成年國(guó)民紙質(zhì)與電子圖書(shū)綜合閱讀量達(dá)到7.78本，比2014年同比增長(zhǎng)0.06本，比2011年增長(zhǎng)4.48本。雖然仍舊遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，但這些年公民的個(gè)人閱讀需求已經(jīng)開(kāi)始上升，對(duì)閱讀的要求也顯著提高，未成年人閱讀、親子閱讀尤其受到重視。
因此，國(guó)民對(duì)于“閱讀”的推崇也就不足為怪了。
可是，每年都有各類(lèi)書(shū)單流傳，其價(jià)值卻參差不齊。
李靖反思“書(shū)單流行”的目的，實(shí)際是希望提倡一種有選擇性的閱讀法。說(shuō)到底，不是書(shū)單不好，而是瘋狂、盲目地“追捧”書(shū)單不是一個(gè)好現(xiàn)象。在這個(gè)世上，一定會(huì)有源源不斷的新書(shū)、新電影、新音樂(lè)向我們不斷涌來(lái)。我們了解世界的路永遠(yuǎn)走不完。
那如何選擇？
在這個(gè)問(wèn)題上，李靖給出了她的解答：
只有一種節(jié)制的方法：讀經(jīng)典、看經(jīng)典、聽(tīng)經(jīng)典。正如成年人知道自己的胃就那么大，再豐盛的自助餐，也不可能一次饕餮。聰明的人，就會(huì)先選最好的、最貴的，再間歇挑選一些精致的小蛋糕作為調(diào)劑；但基本上，都優(yōu)先選擇蟹腳、牛肉、刺身。
閱讀也是如此。
中國(guó)是如此，美國(guó)也是如此。對(duì)閱讀的捍衛(wèi)似乎從來(lái)都會(huì)回歸到同一個(gè)主題：對(duì)經(jīng)典的捍衛(wèi)。
在中國(guó)，人們對(duì)于社會(huì)盛行的“淺閱讀”之風(fēng)入侵高校早有憂慮。2012年，新華日?qǐng)?bào)曾評(píng)論“一些高校圖書(shū)館公布的借閱排行讓人大跌眼鏡�！蹦切┌駟卫铮瑹o(wú)一例外地沒(méi)有經(jīng)典作品的影子。當(dāng)經(jīng)典書(shū)被束之高閣落滿灰塵的時(shí)候，圖書(shū)館里的流行小說(shuō)短短幾個(gè)月就會(huì)被翻爛。
而在美國(guó)，美國(guó)國(guó)家學(xué)者聯(lián)合會(huì)（NAS，National Association of Scholars）亦對(duì)高校閱讀書(shū)目充滿擔(dān)憂。連續(xù)六年來(lái)，NAS每一年都會(huì)發(fā)布關(guān)于美國(guó)大學(xué)課外閱讀書(shū)目的研究報(bào)告。2016學(xué)年，在研究了全美361所大學(xué)的推薦書(shū)目后，NAS直指高校為學(xué)生布置的新生和課外閱讀“缺乏經(jīng)典，充斥著沒(méi)有學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)的流行書(shū)籍”（dominated by recent, trendy, and intellectually unchallenging books）：超過(guò)半數(shù)推薦的書(shū)目出版于2010年之后，94%推薦的書(shū)目出版于1990年后，即這一屆新生出生以后。
這些推薦書(shū)目大多為流行暢銷(xiāo)書(shū)籍，語(yǔ)言上缺乏足夠的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)，主題偏向政治化和意識(shí)形態(tài)化，常常集中于“種族壓迫、環(huán)境災(zāi)變和社會(huì)運(yùn)動(dòng)”等本土議題，而忽略了古代經(jīng)典小說(shuō)和非小說(shuō)類(lèi)作品，現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)和歷史作品，以及外國(guó)的優(yōu)秀作品。在這些書(shū)目中，既找不到簡(jiǎn)·奧斯汀、菲茨杰拉德、T.S.艾略特等人的蹤跡，也看不到霍桑、亨利·詹姆斯、吉卜林這些大文豪的身影。即便是出自當(dāng)代仍在世作家的經(jīng)典作品也極少被收錄。
美國(guó)國(guó)家學(xué)者聯(lián)合會(huì)認(rèn)為，對(duì)于大學(xué)生而言，閱讀“比他們還要年輕的流行暢銷(xiāo)書(shū)”難以在思想和觀點(diǎn)上給他們強(qiáng)烈的沖擊和啟發(fā)。
閱讀，是一個(gè)思想碰撞的過(guò)程。鼓勵(lì)大家閱讀經(jīng)典，是因?yàn)槟切v久彌新的經(jīng)典是人類(lèi)思想的巔峰，是經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的的濃縮，輸出的絕對(duì)價(jià)值更高。
因此，大學(xué)生想在泛濫的書(shū)單中尋找真正有價(jià)值的課外閱讀書(shū)籍，參考最權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的榜單不失為一個(gè)辦法。例如美國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館發(fā)布的100部最佳英文小說(shuō)和100部最佳非小說(shuō)類(lèi)圖書(shū)，或者美國(guó)國(guó)家學(xué)者聯(lián)合會(huì)研究發(fā)布的60本最適合美國(guó)大學(xué)生課外閱讀的經(jīng)典書(shū)目。這些權(quán)威榜單的價(jià)值在于，其中的書(shū)籍無(wú)論從地域、語(yǔ)言、時(shí)期和題材上都更具多樣性，同時(shí)能給大學(xué)學(xué)生帶來(lái)一定的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)。
大學(xué)時(shí)光有限，你愿意把寶貴的時(shí)間投入在什么樣的書(shū)籍上呢？
|| 附錄：（供參考）
美國(guó)國(guó)家學(xué)者聯(lián)合會(huì)：60本最適合美國(guó)大學(xué)生課外閱讀的經(jīng)典書(shū)目
1、Flatland
《平面國(guó)》
Edwin Abbott Abbott (1884)
1884年，艾勃特以科幻小說(shuō)的形式提出不同維度世界的存在及各維世界之間的關(guān)系，被譽(yù)為“多維空間科幻小說(shuō)的巔峰之作” 。
2、Things Fall Apart
《分崩離析》
Chinua Achebe (1958)
小說(shuō)講述了一名非洲部落英雄的故事以及英國(guó)殖民者入侵博族人的生活實(shí)況，被稱(chēng)為非洲英語(yǔ)小說(shuō)中的杰作。
3、A Death In The Family
《家中喪事》
James Agee (1957)
《家中喪事》講的是，二十世紀(jì)初田納西州諾克斯維爾一位父親意外死亡，給家庭各個(gè)成員造成的悲劇影響。1958年，這部小說(shuō)獲得普利策小說(shuō)獎(jiǎng)。
4、Lucky Jim
《幸運(yùn)的吉姆》
Kingsley Amis (1954)
金斯利・艾米斯是英國(guó)五十年代中期“憤怒的青年”作家中的重要代表之一。他的代表作品《幸運(yùn)的吉姆》從小地方的小人物入手，講述了年輕人痛苦的生存狀態(tài)，通過(guò)吉姆表達(dá)了憤怒和抗?fàn)�，尖銳地諷刺了古板的學(xué)院生活和充斥著虛情假意的精英文化。這部小說(shuō)也被評(píng)論家稱(chēng)為“完美無(wú)瑕的喜劇小說(shuō)”。
5、The Rector Of Justin
《賈斯廷校長(zhǎng)》
Louis Auchincloss (1964)
路易斯·奧金克洛斯是美國(guó)著名的歷史學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家和作家，在《賈斯廷校長(zhǎng)》一書(shū)中講述了盎格魯撒克遜裔美國(guó)人為代表的權(quán)貴如何最終決定將高等教育開(kāi)放給美國(guó)大眾。
6、Confessions
《懺悔錄》
Augustine (398 A.D.)
《懺悔錄》是奧古斯丁寫(xiě)的一本以祈禱自傳手法所寫(xiě)的悔改故事，當(dāng)中描寫(xiě)早期奧古斯丁歸信時(shí)的內(nèi)心掙扎及轉(zhuǎn)變經(jīng)歷。
7、Persuasion
《勸導(dǎo)》
Jane Austen (1817)
《勸導(dǎo)》是作者奧斯汀最后一部小說(shuō)，塑造了一位其筆下最為高尚的人物。
故事講述了韶光正從安妮的身上消逝，風(fēng)華正茂的時(shí)候，因?yàn)榻邮芰怂说摹皠駥?dǎo)”，她終與意中人溫特沃斯上校分道揚(yáng)鑣。兩人分手八年后再次相遇，上校不能冰釋怨恨，違心追求他人；而安妮也險(xiǎn)些接受偽君子堂兄的求婚。在因?yàn)榧易迨聞?wù)而引發(fā)的一系列交往中，上校進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)安妮的無(wú)私與堅(jiān)貞無(wú)人能比，而安妮也在一次次自我勸導(dǎo)中找回了愛(ài)的勇氣。他們發(fā)現(xiàn)，重新團(tuán)聚比第一次相愛(ài)更為幸福，于是，經(jīng)受了考驗(yàn)的他們不再若即若離，開(kāi)始盡情地回憶并表白。
8、Character: A Novel Of Father And Son
F. Bordewijk (1938)
9、The Pilgrim’s Progress
《天路歷程》
John Bunyan (1678)
世界文學(xué)史上的經(jīng)典名著《天路歷程》，是英國(guó)17世紀(jì)文藝復(fù)興后期最偉大的作家之一——約翰·班揚(yáng)的作品。它被后人譽(yù)為“最有永恒意義的百科全書(shū)，”同時(shí)它也是閱讀人數(shù)僅次于《圣經(jīng)》的基督教著作。
10、Life Is A Dream
《人生如夢(mèng)》
Pedro Calderon De La Barca (1635)
《人生如夢(mèng)》是卡爾德隆最有代表性的作品之一，它描寫(xiě)了波蘭王子塞希斯蒙多的不平凡經(jīng)歷。
11、The Plague
《鼠疫》
Albert Camus (1947)
《鼠疫》是法國(guó)存在主義作家加繆的代表作，作品描述了在一個(gè)叫奧蘭的小城發(fā)生的一場(chǎng)持續(xù)將近一年的鼠疫之災(zāi)。該書(shū)在戰(zhàn)后的西方社會(huì)一經(jīng)面市就引起巨大轟動(dòng)，并使作者獲得1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
12、Death Comes For The Archbishop
《大主教之死》
Willa Cather (1927)
薇拉·凱瑟的代表作《大主教之死》被視為一部歷史題材的傳奇小說(shuō)，講述了蘭塔主教與其助手及友人維勇神父在荒蠻的新墨西哥主教教區(qū)傳教過(guò)程中的傳奇經(jīng)歷。兩人以真誠(chéng)的友誼、智力上的伙伴關(guān)系以及靈魂中的親密感，寫(xiě)就了一份畢生的生死盟約。
13、The Decipherment Of Linear B
《破譯線性B文字》
John Chadwick (1958)
希臘離島克里特的刻有符號(hào)的泥版在19世紀(jì)末引起學(xué)者的注意，分為“線性A”和“線性B”兩種不同的類(lèi)型。John Chadwick通過(guò)解讀這些泥版上的線性B文字，把希臘的歷史研究從荷馬史詩(shī)向前推進(jìn)了一大步。
14、Under Western Eyes
《在西方的注視下》
Joseph Conrad (1911)
《在西方的注視下》是康拉德唯一一部以沙俄社會(huì)為背景的政治小說(shuō)，表現(xiàn)了作者在空間壓抑下的焦慮與打破空間局限的期望，同時(shí)也再現(xiàn)了沙俄時(shí)期俄國(guó)社會(huì)的歷史痕跡和社會(huì)特征。
15、The Last Of The Mohicans
《最后的莫西干人》
James Fenimore Cooper (1826)
《最后的莫西干人》是《皮襪子故事集》中最出色的一部，也是詹姆斯·費(fèi)尼莫爾·庫(kù)柏編寫(xiě)小說(shuō)中的精品。本小說(shuō)充分體現(xiàn)了：北美殖民地的發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是這樣一部印第安人的血淚史。
16、The Voyage Of The Beagle
《貝格爾號(hào)航行日記》
Charles Darwin (1839)
《貝格爾號(hào)航行日記》記述了查爾斯· 達(dá)爾文于1831年至1836年間經(jīng)南美洲、加拉帕戈斯群島、澳洲重返英格蘭的旅程，此次旅行加深了他對(duì)生物學(xué)的理解，豐富和發(fā)展了他的進(jìn)化論觀點(diǎn)。
17、American Notes For General Circulation
《美國(guó)紀(jì)行》
Charles Dickens (1842)
《美國(guó)紀(jì)行》是狄更斯的一部游記隨筆集。
1841年，狄更斯前往他所向往的美國(guó)。雖然他在那里受到了熱烈的歡迎，狄更斯最終依然對(duì)那片新大陸感到失望。
18、Invisible Man
《看不見(jiàn)的人》
Ralph Ellison (1952)
《看不見(jiàn)的人》是美國(guó)黑人作家拉爾夫·艾里森創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述了一位黑人青年在白人主導(dǎo)的社會(huì)里飽受種族歧視，不斷尋找民族文化和自我身份的過(guò)程。
19、Silence
《沉默》
Shusaku Endo (1966)
遠(yuǎn)藤周作(是日本信仰文學(xué)的先驅(qū)。他的代表作《沉默》深刻探討了東西方文化差異，受到讀者與媒體的至高評(píng)價(jià)，誠(chéng)如英國(guó)作家格雷厄姆·格林評(píng)價(jià)：“堪稱(chēng)戰(zhàn)后日本文學(xué)代表作�！�
20、The Praise Of Folly
《愚人頌》
Desiderius Erasmus (1509)
伊拉斯謨的《愚人頌》主要以“愚人”的口吻評(píng)論當(dāng)時(shí)的世態(tài)世象，對(duì)以羅馬教廷為代表的宗教權(quán)威和以君主制度為代表的世俗權(quán)威極盡諷刺之事，當(dāng)然也沒(méi)有忘了為法學(xué)家、哲學(xué)家之類(lèi)不討作者喜歡的人士捎上一筆，他很俏皮地稱(chēng)這些人為“賢人”，極盡嬉笑怒罵之能事；而把普通人稱(chēng)為“愚人”，則滿懷同情、大唱贊歌。
21、Everyman
《世人》
(C. 1500)
《世人》Everyman 是歐洲中世紀(jì)道德劇經(jīng)典，探討了人在世間的生活與對(duì)待死亡和死亡后的問(wèn)題，具有很強(qiáng)的時(shí)代特征和宗教色彩。
22、Washington’s Crossing
《華盛頓的轉(zhuǎn)擇點(diǎn)》
David Hackett Fischer (2004)
這是關(guān)于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的一段軍事史，高度寫(xiě)實(shí)，并極具可讀性著重分析了華盛頓1776年12月橫渡德拉瓦爾河及之后的特倫頓戰(zhàn)役，指出了越過(guò)德拉瓦爾河對(duì)于華盛頓和對(duì)于整個(gè)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略意義和象征意義。
23、Autobiography
《富蘭克林自傳》
Benjamin Franklin (1791)
它是一部影響了幾代美國(guó)人、歷經(jīng)兩百余年經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書(shū)，它包含了人生奮斗與成功的真知灼見(jiàn)，以及諸種善與美的道德真諦，被公認(rèn)為是改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)的美國(guó)精神讀本。
24、The Blithedale Romance
《福谷傳奇》
Nathaniel Hawthorne (1852)
《福谷傳奇》是美國(guó)作家納撒尼爾·霍桑的代表作品之一。霍桑創(chuàng)作《福谷傳奇》的原型是1841年由喬治·李普雷創(chuàng)建的烏托邦實(shí)驗(yàn)基地——布魯克農(nóng)莊為背景，講述了一群知識(shí)分子試圖建立一個(gè)烏托邦式理想社會(huì)的故事。
25、Blue Highways
《藍(lán)色公路：一次美國(guó)旅行》
William Least Heat-Moon (1982)
這是一本由Heat-Moon在1978年寫(xiě)的自傳型游記。在他與太太分開(kāi)并且丟了工作后，他決定繞著美國(guó)游一圈。這本書(shū)記載了他13000公里的旅程，以及旅途中遇到的人。
26、The Old Man And The Sea
《老人與海》
Ernest Hemingway (1952)
《老人與�！肥呛Ｃ魍钪淖髌分�。它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述。
27、Their Eyes Were Watching God
《凝望上帝》
Zora Neale Hurston (1937)
《凝望上帝》是美國(guó)黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述一名美麗活潑，充滿熱情而又敢于和種族歧視作斗爭(zhēng)的黑人姑娘的故事。
28、The Death And Life Of Great American Cities
《美國(guó)大城市的死與生》
Jane Jacobs (1961)
《美國(guó)大城市的死與生》自1961年出版以來(lái)，即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作，對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市未來(lái)的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。
29、What Maisie Knew
《梅西知道什么》
Henry James (1897)
《梅西知道什么》是美國(guó)著名作家亨利·詹姆斯的代表作之一，以小女孩梅西的視點(diǎn)展開(kāi)故事情節(jié)，這位小姑娘因?yàn)楦改傅姆珠_(kāi)而深感苦惱。
30、Kim
《吉姆》
Rudyard Kipling (1901)
《吉姆》是一本在今天受到褒貶不一的小說(shuō)。故事背景設(shè)置在英屬印度，吉卜林是大英帝國(guó)的堅(jiān)定支持者。他常常對(duì)印度和印度人以恩人自居。然而，這仍舊是一本極好的小說(shuō)，它向我們展示了大不列顛殖民世界尤其是印度當(dāng)時(shí)的狀況。
|
