你喜歡讀信嗎？經(jīng)常有人說(shuō)，好懷念沒(méi)有微信、電話，靠寫(xiě)信交流感情的日子。讀著所愛(ài)之人寄來(lái)的信，一行行，一字字，對(duì)方的臉頰漸漸從字里行間冒出來(lái)。更妙的是，書(shū)信可以一遍遍的重溫；字跡、信紙、味道，縈繞心懷，久久不忘。
有一天，我們突發(fā)奇想，總結(jié)現(xiàn)有圖書(shū)中以書(shū)信為主題的書(shū)，該是件有趣的事，于是，有了下面這個(gè)書(shū)單：
《加爾文書(shū)信文集》
[法]約翰·加爾文（John Calvin）
團(tuán)結(jié)出版社
2016年5月
臺(tái)灣校園書(shū)名《更寬廣的生命》
加爾文是基督新教歷史上最為重要的人物之一。到底是什么樣的驅(qū)動(dòng)力，促使他走向撼動(dòng)基督教信仰世界的宗教改革運(yùn)動(dòng)？而隱藏在理性辯證思緒背后的，又是怎樣的心路歷程？
拋開(kāi)多元紛呈的論證與定見(jiàn)，我們邀請(qǐng)你親自走進(jìn)他的文字世界，聆聽(tīng)這位神學(xué)家的告白——加爾文橫眉怒目的游魂不再逗留，而他原本的面貌將逐漸浮現(xiàn)……
加爾文的經(jīng)歷少為外界所知，可知此書(shū)珍貴無(wú)比！——阿信
《致年輕加爾文主義者的信：改革宗思想之旅》
[美]詹姆士·史密斯(James K. Smith)
上海三聯(lián)書(shū)店
2014.4
作者以書(shū)信的方式，親切地把讀者帶回保羅、奧古斯丁、加爾文、愛(ài)德華茲，一直到凱波爾和沃特斯托夫等人的思想中，為我們展示了一副豐富、動(dòng)人、廣闊的改革宗思想圖景。這是一本大氣的小書(shū)。
作者簡(jiǎn)介
史密斯(James K. Smith)，美國(guó)哲學(xué)家和神學(xué)家，現(xiàn)任加爾文大學(xué)哲學(xué)教授。著有《帶著后現(xiàn)代上教會(huì)》、《激進(jìn)正統(tǒng)神學(xué)導(dǎo)論》、《話語(yǔ)與神學(xué)》等多部作品。
《魔鬼家書(shū)》
[英]C.S.路易斯
華東師范大學(xué)出版社
2013年12月
《魔鬼家書(shū)》（亦作《地獄來(lái)信》）是一本純粹想象出來(lái)的通信集。
通信的雙方，一個(gè)是位高的“私酷鬼”副部長(zhǎng)，另一個(gè)是初級(jí)的試探鬼——“瘟木鬼”。私酷鬼是瘟木鬼的叔叔。兩個(gè)鬼以書(shū)信的方式交流誘惑人的伎倆，惡毒地揭露人性中的丑陋與“瘡疤”。不過(guò)，盡管兩個(gè)鬼表面上惺惺作態(tài)，其實(shí)暗地里也是爾虞我詐，都渴望最終能夠“吞噬”對(duì)方。
書(shū)中，C.S.路易斯展開(kāi)想象，繪聲繪色地描繪魔鬼的語(yǔ)調(diào)，用魔鬼的口對(duì)人之本性進(jìn)行深度的挖苦，讓人在捧腹后亦不禁去反省內(nèi)心，透視自己意識(shí)中真實(shí)的動(dòng)機(jī)，從而認(rèn)識(shí)自己的本來(lái)面目。
《關(guān)于<納尼亞傳奇>的那些事：給孩子們的信》
[英]C.S.路易斯 著；L.W.多塞特、M.L.米德編
華東師范大學(xué)出版社
2013年12月
這是一個(gè)老人寫(xiě)給孩子們的信札。
這個(gè)老人因?yàn)閷?xiě)了童話故事《納尼亞傳奇》（又譯“納尼亞王國(guó)神奇歷險(xiǎn)記”），吸引了許許多多的孩子和家長(zhǎng)，不分地域，不分種族；因?yàn)閻?ài)、因?yàn)楦袆?dòng)、因?yàn)槔Щ蟆┢粯拥臅?shū)信從四面八方涌向這位老人……他的名字叫：C.S.路易斯。
就這樣，這個(gè)“最偉大的牛津人”開(kāi)始了與無(wú)數(shù)個(gè)小讀者的漫長(zhǎng)通信。
本書(shū)收集了97封C.S.路易斯給孩子們的信，這些書(shū)信大都圍繞《納尼亞傳奇》（又譯“納尼亞王國(guó)神奇歷險(xiǎn)記”）的話題展開(kāi)，時(shí)間跨度近20年，直到路易斯去世的前一天，這些信未曾中斷。路易斯以他纖敏柔細(xì)的心，默默地搭建著一道道通往孩子們心靈的橋，讓一個(gè)個(gè)孩子走上這座心橋，慢慢地靠近花香滿徑的天路，也讓孩子們走進(jìn)自己的心靈。
《馬丁·路德研究原始文獻(xiàn)選編：路德書(shū)信集（1507-1519）》
黃保羅(Paulos Huang)、劉新利 編
山東大學(xué)出版社
2015年12月
黃保羅、劉新利編譯的《馬丁·路德研究原始文獻(xiàn)選編：路德書(shū)信集（1507-1519）》所收集的是馬丁·路德于1507年4月22日在愛(ài)爾富特做修士時(shí)所寫(xiě)的《致約翰·布勞恩》到1519年12月31日在維滕貝格所寫(xiě)的《致格奧爾格·施帕拉廷》之間的49封書(shū)信。
本書(shū)末尾附錄兩篇論文：一篇是黃保羅的《馬丁·路德論服從俗世權(quán)力的限度問(wèn)題》，是其研究路德政教關(guān)系的論文之一；另一篇是劉新利教授的《馬丁·路德早期的宗教改革理論與社會(huì)動(dòng)亂》，主題也與政教關(guān)系有關(guān)。
這些書(shū)信是理解路德生平、宗教改革和神學(xué)思想的重要史料，因?yàn)槠渌矫苄蕴卣鞫哂懈犹厥獾奈墨I(xiàn)價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介
馬丁·路德（Martin Luther，1483-1546），德國(guó)宗教改革家。早年為奧古斯丁會(huì)修士，1512年獲維滕堡大學(xué)神學(xué)博士學(xué)位，并擔(dān)任圣經(jīng)教授。1517年，在維滕堡發(fā)表《九十五條論綱》，反對(duì)羅馬教廷的贖罪券，引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。路德倡導(dǎo)因信稱義，創(chuàng)立基督新教，影響了近代以來(lái)整個(gè)西方社會(huì)和基督教會(huì)的歷史；他翻譯的路德圣經(jīng)是最重要的德語(yǔ)圣經(jīng)，奠定了現(xiàn)代德語(yǔ)的基礎(chǔ)。主要著作有《<加拉太書(shū)>注釋》、《九十五條論綱》、《教會(huì)被擄于巴比倫》、《路德三檄文》、《桌邊談話錄》和《路德書(shū)信集》等等。
如需閱讀更多馬丁·路德的著作，可讀《“基督教歷代名著集成”系列：路德選集》。
希望更多認(rèn)識(shí)馬丁·路德的生平，請(qǐng)讀羅倫·培登的《這是我的立場(chǎng)：改教先導(dǎo)馬丁·路德傳記》和詹姆斯·基特爾森的《改教家路德》。
《衛(wèi)三畏生平及書(shū)信：一位美國(guó)來(lái)華傳教士的心路歷程》
[美]衛(wèi)斐列（Frederick Wells Williams）
廣西師范大學(xué)出版社
衛(wèi)三畏是近代中美關(guān)系史上的重要人物。他是最早來(lái)華的美國(guó)傳教士之一，又是美國(guó)第一位漢學(xué)教授。目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)衛(wèi)三畏的生平、著作了解甚少，希望《衛(wèi)三畏的生平及書(shū)信》能為學(xué)者們提供一些參考和幫助，讀者們也能通過(guò)閱讀此書(shū)了解十九世紀(jì)美國(guó)與中國(guó)之間的種種聯(lián)系。
本書(shū)屬于“來(lái)華基督教傳教士傳記叢書(shū)”，同屬此叢書(shū)的還有《臺(tái)約爾傳》、《李提摩太在中國(guó)》、《狄考文傳》、《傳教士新聞工作者在中國(guó)》與《千禧年的感召》等書(shū)。
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