工匠精神：你喜歡的匠人精神和民間手工藝都在這15本書里了！
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細(xì)節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求。
傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、專注、堅持的精神，這是一切手工匠人所必須具備的特質(zhì)。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現(xiàn)代的大工業(yè)的組織制度與操作流程無法承載的。“工匠精神”的傳承，依靠言傳身教地自然傳承，無法以文字記錄，以程序指引，它體現(xiàn)了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。
我們不斷地談?wù)撝橙司窈兔耖g手工藝，今天就讓我們通過這些圖書來深入地了解需要傳承的文化。
01、匠人
《匠人》講述了作者申賦漁的家鄉(xiāng)申村中一個個手工藝匠人及其家族的命運故事，有花匠、雕匠、鐵匠、裁衣……從這些故事中，展現(xiàn)了蘇北一個幾萬人大村的鄉(xiāng)土、生活變遷，追憶了作者失落的故鄉(xiāng)。
申村的興亡衰落，既是時代變遷，也是人世間的因緣際遇，令人嘆息，深覺悲涼。
02、物盡其用:老百姓的當(dāng)代藝術(shù)
“物盡其用”是一個由“破爛兒”組成的龐大方陣，承載了親人間相濡以沫的痕跡與溫暖，承載了物資匱乏時代對生活的理解與敬重。
“物盡其用”是對一個逝去時代的展覽，從北京到光州，從柏林到紐約，無數(shù)觀眾默默地流下眼淚，好像突然見到過世已久的親人與摯友。
“物盡其用”是一種默默地收集與保存愛的哲學(xué),頑強(qiáng)地對抗著將置換與丟棄作為基本態(tài)度的當(dāng)下，記錄著中國老百姓對家庭與生活的永恒的愛。
一本向千千萬萬普普通通中國老百姓致敬的書，一本必須奉獻(xiàn)給你的母親父親的書。
03、日日之器
我們生活在一切唾手可得的便利時代，在這進(jìn)步里，真正奢侈的是田園，生于泥土的器皿，或許正是早已遠(yuǎn)離泥土的我們一直找尋的歸宿，收于掌中的陶碗提醒我們，自然不在遠(yuǎn)方，盡在咫尺，珍惜萬物，便能取悅?cè)f物之神，一碗一碟，也能飽含溫度，只因它使我們想起餐桌上熱切的對望，陶器用于飲食，可治愈人心，為您呈現(xiàn)每日桌上不可或缺的樸素美好，透過使用，重新理解與信任“以手創(chuàng)造”的重要，尋訪陶作家，悉心聆聽日本職人投身美好事業(yè)的初衷與緣流，獻(xiàn)給所有喜歡器皿的人，講述與陶器相遇、交往的方法。
04、制瓷筆記
瓷器是中國最具有代表性的器物，也是與我們的生活息息相關(guān)的器皿，制瓷是極富趣味性、藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝。
本書用散文的筆調(diào)、筆記的體例，從燒造的故事角度，將材料、歷史、文化、工藝融在其中，結(jié)合大量精美的圖片，讓讀者形象得看到瓷器的誕生過程及其背后的故事。
05、木之匙
《木之匙》是日本木藝大師三谷龍二的第一本散文集，也是他最具代表性的作品。在這本散文集當(dāng)中，三谷龍二講述了木器與人的關(guān)系。
他強(qiáng)調(diào)用心觀察身邊事物、用心體會生活當(dāng)中被忽略的尋常之事的重要性。在與木頭這種原始、自然的材質(zhì)的相處當(dāng)中，作者越發(fā)體會到身邊尋常之物的不尋常之處。木勺、黃油盒、透進(jìn)房間的光、山棱線上吹來的風(fēng)等等，都在以其存在的方式，給人以無限的力量。
06、萬物皆有歡喜處：記錄城市里的手藝人
這些至美至真的手藝人，將很小的事情，用生命去投入。不只是謀生，而是人生價值的追索。在每門手藝中能感覺到禪意，這是手藝人對這個世界最深情的表達(dá)。這更像是一種境界，達(dá)此境界，一切泰然。
萬物皆有歡喜之處，還在那些擁有故事的人手中。如何才能忠于自己的內(nèi)心，只有靜下來才能知道。每個人都有想要避世以尋求內(nèi)心寧靜的時刻。所有靠外力獲得的東西總將散去，心安即是歸處。心念純粹的時候才能耐得住當(dāng)世的瑣碎與浮華，這才是我們都在找尋的自己，真正的你。無所謂結(jié)果是否成功，至少對得起光陰歲月，其他的，就留給時間去說吧。
07、碧山：民藝復(fù)興＋民藝復(fù)興續(xù)
在《碧山07：民藝復(fù)興 （續(xù)）》中，我們試圖向手藝人學(xué)習(xí)，探索新舊事物的融合，實現(xiàn)民藝再生；希望搭建一座設(shè)計師、藝術(shù)家與民間手藝人進(jìn)行合作的橋梁，改進(jìn)和創(chuàng)新民間手藝的工藝和設(shè)計，使之適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，讓手藝以及手藝所承載的農(nóng)耕文化因子傳承下去，讓我們對這個世界的感受回歸到初心。
圍繞民藝復(fù)興這個主題， 但更多地涉及到了很多手工藝的“現(xiàn)代化個案”，比如《站在高嶺上》《看見手工藝當(dāng)代之路的旅行》《從融化到融解，來自融的實驗》《六安瓜片》等文章都是探討新時代、新的社會環(huán)境中手工藝者的生存之道。費力耗時的傳統(tǒng)手工制品在廉價方便的批量工業(yè)制品 面前不堪一擊。而這些傳統(tǒng)民間工藝的耗時性實際上構(gòu)成了對我們這個時代的反抗，反抗這個時代人類最可寶貴的精神和情感的缺失。
08、黟縣百工
《黟縣百工》是調(diào)研成果的結(jié)集出版。對這些手工藝進(jìn)行分類，在保留一些基本精神的基礎(chǔ)上，重新加入當(dāng)代的觀念，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝，保留鄉(xiāng)村之魂。
尋找百工，不僅是尋找那些散布于民間的日常工藝，也是在尋找村民們記憶中的過去。很多去尋訪記錄的手工藝，甚至只有一個匠人在做，而在他們身上承載的是不同于工業(yè)社會的生產(chǎn)與生活方式的信息。
09、漸漸消失的匠人行當(dāng)
本書記錄了84種已經(jīng)在我們生活中消失或者瀕臨消失的行當(dāng)和匠人，通過本書你將會更了解這些曾經(jīng)在歷史上創(chuàng)造過輝煌的職業(yè)，了解它們的起源、發(fā)展、衰亡的過程，了解它們的傳說和傳承，了解在那個沒有機(jī)器的年代里手工匠人能夠達(dá)到的最高境界！
在中華幾千年的歷史長河中，曾涌現(xiàn)出數(shù)不清的行當(dāng)，出現(xiàn)過數(shù)不清的匠人。這其中有精益求精的師傅，有走街串巷的小販，有技藝精湛的藝人，有智勇雙全的鏢師，有勤勞勇敢的勞力，有手藝卓絕的工匠……
10、人生需要匠人精神
《人生需要匠人精神》尋訪日本當(dāng)代10位陶藝家，走進(jìn)他們的陶藝工坊，聆聽他們的創(chuàng)作歷程，體味他們的匠人精神。
他們隱居在山村，過著真正清心寡欲的生活，在寧靜的工作室里日復(fù)一日地重復(fù)著制陶工作。然而在這貌似恒常的創(chuàng)作中，打動人的正是他們勇于創(chuàng)新、堅持手作、不斷進(jìn)取等樸素而令人敬佩的匠人精神。在這個物質(zhì)過剩與信息發(fā)達(dá)的世界，人們太容易喜新厭舊、太容易浮于表面、太容易半途而廢，而忘記了要嚴(yán)肅地對待物品、對待工作、對待生活。制陶這條路，仿若人生，靠的是手藝，急不得，懶不得。千錘百煉，才能成。透過這本書，不僅能邂逅工藝之美，更能遇見那隱藏在陶瓷背后的匠人之心。
11、民藝四十年
《民藝四十年》一書是柳宗悅先生四十年民藝之路的滄海老拾珍。他提出“民藝”概念，創(chuàng)辦雜志，著書立說，普及推廣“民藝”的理念；并身體力行，收集整理民間器具，將自己畢生收集貢獻(xiàn)于社會和民眾。四十余年中，柳宗悅先生及其同仁走過了一個無比漫長而艱辛的歷程。沒有這些滲透在字里行間一點一滴對于民藝的尊重與珍惜，日本人今日的審美意識或許會有很大不同。本書收錄了17篇文章，內(nèi)容涉及朝鮮光化門、日本大津繪、工藝社團(tuán)和日本民藝館的建立、“喜左衛(wèi)門井戶”茶碗、著名茶人千利休等，是對那個時代的民藝發(fā)展別開生面的記錄。
柳宗悅(1889 1961)，日本著名民藝?yán)碚摷�、美學(xué)家。這四本書，被許多獨立書店作為必備圖書。
12、日日100
本書由日本最懂生活的男人松浦彌太郎精選出日常生活中一百件愛不釋手的物品，寫下物品背后的故事：一百件物品，有一百個日子。一百個日子，蘊藏一百種美好。
作輕松溫暖的筆觸寫出與這些日常小物共處的點滴、相遇的情境、情感與記憶等，手?jǐn)z的一百張照片與之相得益彰，共同呈現(xiàn)出作者的獨特品味和美學(xué)偏好，更透露出生活本身真實的美好。以充滿真情的文字與攝影呈現(xiàn)日常之美。我反復(fù)思量，選出一百件心愛的隨身物品，它們有的像親密的老友，也有的像初識的伙伴。面對面地凝視，追溯與之相遇的情境、共處的點滴，信筆寫下關(guān)于它們的情感與記憶，彼此間隱藏許久的關(guān)系慢慢得以確認(rèn)。
13、花花朵朵 壇壇罐罐
1949年以前，沈從文是作家，寫了四十幾本小說和散文；1949年后他轉(zhuǎn)行做了文物研究專家，和壇子、罐子、綢子、緞子打交道近四十年，期間的專注和投入并不比早年從事文學(xué)創(chuàng)作時少，對文物的鑒賞和積淀的藝術(shù)觀同樣是大師級的。
本書即收錄了作者“另一半”創(chuàng)作：鑒賞文物的心得和對藝術(shù)的感悟。包括四十幾篇筆記、隨筆、講稿和學(xué)術(shù)文章，涉及器皿、織錦、服飾、書畫等類，還談了個別地方的民俗文化。從中不僅可以飽覽豐富多彩的文物考古藝術(shù)，也可尋覓沈從文離開文學(xué)圈后的生命軌跡。
14、物語三千
直面身邊正在消逝的鄉(xiāng)土社會當(dāng)故鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)的時候，壇壇罐罐“老物件”自己是會說話的，會表達(dá)的，它一定有它自己的生命事件和附在它身上的故事。
那些我們曾經(jīng)使用過的老物件，那些我們曾經(jīng)熟悉的舊日生活從2001到2004年，作者涉足燕趙、中州、三晉、巴蜀等地的村落古鎮(zhèn)，將鏡頭對準(zhǔn)那些與普通人的生活密切相關(guān)的瑣碎物件，拍攝了1200多幅圖片�！按u墻斑駁，瓦片層層，這讓我想到簡單的生活，我對‘簡單’情有獨鐘�！睂τ谄矫駳v史最樸素的敘述，對于百姓故事最溫情的講述作者將我們曾經(jīng)賴以生存的“基本工具”和“生活用品”攝入鏡頭，有犁、耙、鋤鎬，以及石磨、碾子、襪板；還有褡褳、火鐮、鞋拔子、煙絲袋、煤油燈……這些細(xì)節(jié)、局部的片段，令人有“穿過塵灰、穿過光陰而進(jìn)入歷史的感覺”。
15、中國工藝美術(shù)史新編
全書在盡量占有原始資料的基礎(chǔ)上，用可靠的實 物和文獻(xiàn)互相對證、互相補(bǔ)充、互相解說、互相闡發(fā) ，以簡切嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟榻B中國歷代的工藝美術(shù)現(xiàn)象與其發(fā) 展，遇有可能，還努力說明導(dǎo)致其發(fā)生、演進(jìn)的緣由 。令讀者對中國古代工藝美術(shù)有系統(tǒng)、明晰的了解。
《中國工藝美術(shù)史新編(第二版)》為“十五”和“十二五”國家級規(guī)劃教材，也是國家精品資源共享課“中國工藝美術(shù)史”配套教材，并獲清華大學(xué)優(yōu)秀教材特等獎。
尚剛，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系教授，博士生導(dǎo)師。
“人的精力有限，窮其一生精力，也未必能做好一件事情，又做這個，又干那個，肯定都不能做到最好�！薄袆�
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