歷史書籍：適合非專業(yè)人士讀的好看的歷史書籍！二十多歲的時(shí)候，應(yīng)該要了解歷史、了解萬(wàn)物運(yùn)行之道、了解人類、了解如何處理事情的方法。這里有一些歷史的入門級(jí)書籍可以讀一讀，可以首先做到了解歷史。
歷史書籍01：《中國(guó)通史》
呂思勉
上海古籍出版社
豆瓣評(píng)分：9.0分
500頁(yè)搞定一部通史
書單有話說(shuō)
呂思勉是史學(xué)四大家之一，500頁(yè)搞定一部通史，提綱挈領(lǐng)、信手拈來(lái)，且不拘泥、有見(jiàn)地，語(yǔ)言節(jié)奏好，這本書其注重歷史材料的串聯(lián)和考證，所以看起來(lái)需要堅(jiān)持。
文摘
1.古文家言，則“墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿”（《周官》秋官掌戮） 總而言之，凡階級(jí)的所以形成，其根源只有兩種：一種是武力的，一種是經(jīng)濟(jì)的。
2. 今之所謂國(guó)家，古無(wú)此語(yǔ)。必欲求其相近的，則為“社稷”兩字或“邦”字。社是土神，稷是谷神，是住居于同一個(gè)地方的人所共同崇奉的。故說(shuō)社稷淪亡，即有整個(gè)團(tuán)體覆滅之意。
3.自鄭和下南洋后，中國(guó)對(duì)于南方的航行，更為熟悉，華人移殖海外的漸多。近代的南洋，華人實(shí)成為其地的主要民族，其發(fā)端實(shí)在此時(shí)。然此亦是社會(huì)自然的發(fā)展，得政治的助力很小。
歷史書籍02：《中國(guó)歷代政治得失》
錢穆
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
豆瓣評(píng)分：9.1分
簡(jiǎn)明的“中國(guó)政治制度史”
書單有話說(shuō)
錢穆同樣的史學(xué)四大家之一，他的文字、說(shuō)話很清楚，他對(duì)對(duì)中國(guó)政治形態(tài)的描述是重于技術(shù)細(xì)節(jié)的描述，重于技術(shù)分析，重于賦稅，很少追究意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。
本書是為作者的專題演講合集，分別就中國(guó)漢、唐、宋、明、清五代的歷史，總括了中國(guó)歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)明了近現(xiàn)代國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。
文摘
1.中央政府有逐步集權(quán)的傾向。這從某一方面講是好的，一個(gè)國(guó)家該要有一個(gè)凝固的中央。政治進(jìn)步，政權(quán)自然集中，任何國(guó)家都走這條路。開(kāi)始是封建，四分五裂，慢慢地就統(tǒng)一集中。然而自漢迄唐，就已有過(guò)于集權(quán)之勢(shì)。
2.皇位世襲，職位不再世襲。宰相代表政府，皇帝是國(guó)家元首�；实塾辛�，負(fù)責(zé)飲食起居文書；宰相有十三曹，政務(wù)匯集到此。
3.我們?cè)u(píng)歷史上一切制度，都該注意到每一制度之背后的當(dāng)時(shí)人的觀念和理論。
歷史書籍03：《萬(wàn)歷十五年》
黃仁宇
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
豆瓣評(píng)分：8.9分
徹底反思這個(gè)國(guó)家的歷史
書單有話說(shuō)
中國(guó)為什么在近代會(huì)一敗涂地，就是中國(guó)未來(lái)還能不能成為一個(gè)一流乃至世界上最強(qiáng)的國(guó)家？問(wèn)題的癥結(jié)在于明朝，黃仁宇的學(xué)術(shù)野心是非常大的，也具備一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)該具備的品德：已天下為己任。
《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇的成名作，英文原本被美國(guó)多所大學(xué)采用為教科書，并兩次獲得美國(guó)書卷獎(jiǎng)歷史類好書的提名。
文摘
1.一個(gè)具有高度行政效率的政府，具備體制上技術(shù)上的周密，則不致接二連三地在緊急情況下依賴于道德觀念作救命的符塞。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，后者已不是一種好現(xiàn)象，而是組織機(jī)構(gòu)違反時(shí)代，不能在復(fù)雜的社會(huì)中推陳出新的結(jié)果。
2.帝國(guó)的政府以古代的理想社會(huì)作基礎(chǔ)，而依賴文化的傳統(tǒng)而生存。這也是洪武皇帝強(qiáng)調(diào)復(fù)古的原因。
3.司法從屬于行政，則政府的統(tǒng)治得以保持一元化而使文官集團(tuán)的思想行動(dòng)趨于一致。
歷史書籍04：《天朝的崩潰》
茅海建
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
豆瓣評(píng)分：9.0分
“天朝”怎樣開(kāi)始“崩潰”
書單有話說(shuō)
“當(dāng)時(shí)的道德觀念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史”，即用“當(dāng)時(shí)的觀念合情合理地解釋當(dāng)事人的思想和行為”。這樣的識(shí)力在我們目前的史學(xué)界并不多見(jiàn)，實(shí)屬難得。
文摘
1.中西關(guān)系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給西方平等待遇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方不肯給我們平等待遇。
2.短期來(lái)講，負(fù)面作用大于正面效應(yīng)，而從長(zhǎng)期來(lái)看，負(fù)面作用在不斷退隱，正面效應(yīng)逐漸生長(zhǎng)。
3.道德的批判最是無(wú)情。而批判一旦升至道德的層面，事情的細(xì)節(jié)便失去了原有的意義，至于細(xì)節(jié)之中所包含的各種信息、教訓(xùn)更是成了毫無(wú)用處的廢物。
歷史書籍05：《晚清七十年》
唐德剛
岳麓書社
豆瓣評(píng)分：8.9分
其文浩浩蕩蕩卻又趣味橫生
書單有話說(shuō)
作者唐德剛是海外史學(xué)家、胡適先生的高足，由于他觀照歷史的角度非同一般的歷史學(xué)家，也因其極富個(gè)性和魅力的語(yǔ)言而在海外有極大影響；岳麓書社這個(gè)版本較原作刪減較多，但其文浩浩蕩蕩卻又趣味橫生，值得一讀。
文摘
1.在我國(guó)冗長(zhǎng)的歷史里，“外患”往往都是偶發(fā)的；而“內(nèi)亂”則多為歷史的“必然”。
2.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。在我國(guó)歷史上這個(gè)周期一到，就要出現(xiàn)黃巢、張獻(xiàn)忠一類的煞星。
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