下面是我推薦教師閱讀的書(shū)目。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)于薦書(shū)一事，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，一來(lái)讀書(shū)少，二來(lái)不能推薦自己沒(méi)有閱讀過(guò)的書(shū)，三來(lái)每個(gè)人情況不同閱讀的書(shū)目自然不同。難以推諉朋友所托，且就挑選了下面這些曾經(jīng)閱讀過(guò)的書(shū)籍供參考。說(shuō)不正經(jīng)呢，主要是這些書(shū)里面基本沒(méi)有純理論性讀物，基本以敘事書(shū)籍為主，讀起來(lái)難度不大。
NO.1 高爾泰《尋找家園》
如果說(shuō)野夫當(dāng)年的《江上母親》帶給我的是悲天憫人的大慟，高爾泰這本《尋找家園》撬動(dòng)的是更深層次的靈魂敏感區(qū)。相較于閱讀干枯的歷史性理論書(shū)籍，這本來(lái)自現(xiàn)實(shí)記憶的誠(chéng)實(shí)記錄更容易將人帶往那風(fēng)霜的歷史煙塵之中。不愧為一本在“漂泊中寫(xiě)作的書(shū)”。
NO.2 楊顯惠《夾邊溝記事》
對(duì)于夾邊溝農(nóng)場(chǎng)的采訪(fǎng)記錄，本書(shū)讀來(lái)詳實(shí)又震撼。我們現(xiàn)在很難想象饑餓是什么樣的，更難去回想三年自然災(zāi)害時(shí)期人們面臨的生存困境。讀一讀這些故事，可能會(huì)喚起我們對(duì)歷史，對(duì)自身的未來(lái)的許多思考。正好本書(shū)與《尋找家園》能夠相互對(duì)照著看。今年有一個(gè)傳道人李景沆先生去世了，他曾經(jīng)也是夾邊溝農(nóng)場(chǎng)的少數(shù)幸存者，寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《蒙恩歷程》，也可以參考。
NO.3 徐曉《半生為人》
徐曉老師很少寫(xiě)書(shū)。作為最早的《今天》詩(shī)刊的重要編輯，她是歷史的見(jiàn)證人和參與者。本書(shū)中的《永遠(yuǎn)的五月》、《愛(ài)一個(gè)人能有多久》、《無(wú)題往事》等等篇章都給我?guī)?lái)許多震動(dòng)。12年夏天，在她家吃餃子看《今天》觀(guān)《浪潮》，看到一位老編輯經(jīng)歷生活的磨難，如今變成一位為同學(xué)們服務(wù)的“家庭婦人”形象，很受感動(dòng)，高爾泰所言“弱者的勝利”。
NO4. 齊邦媛《巨流河》
齊邦媛先生在本書(shū)自序中說(shuō)：
“ 這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)并未遠(yuǎn)去的時(shí)代，關(guān)于兩代人從巨流河落到啞口海的故事。二十世紀(jì)，是埋藏巨大悲傷的世紀(jì)。第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲猶太人寫(xiě)他們悲傷的故事，至今已數(shù)百本。日本人因?yàn)樽约旱那致孕袨槿莵?lái)了兩枚原子彈，也寫(xiě)個(gè)不休。中國(guó)人自二十世紀(jì)開(kāi)始即苦難交纏，八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)百萬(wàn)人殉國(guó)，數(shù)千萬(wàn)人流離失所。殉國(guó)者的鮮血，流亡者的熱淚，漸漸將全被湮沒(méi)與遺忘了�！�
無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，教育磚家們?nèi)绾胃吆敖逃母�，屬于本族本家本�?guó)的歷史，沒(méi)辦法選擇性遺忘。
NO5. 華盛頓?賈維斯《愛(ài)與祈禱：一位校長(zhǎng)對(duì)下一代的肺腑之言》
這本書(shū)來(lái)自基督徒朋友李曉秋的推薦，她作為本書(shū)的編輯，對(duì)此書(shū)評(píng)價(jià)還不錯(cuò)。
本書(shū)來(lái)自美國(guó)著名教育家賈維斯校長(zhǎng)的演講文稿結(jié)集。作為基督徒校長(zhǎng)，賈維斯關(guān)注學(xué)生的品格塑造，挑戰(zhàn)他們思考人生的意義。全書(shū)在親切平實(shí)中透出沉甸甸的語(yǔ)重心長(zhǎng)，校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生揮不去的深?lèi)?ài)躍然紙上。誰(shuí)適合來(lái)閱讀這本書(shū)呢？1、高中生、大學(xué)生和家長(zhǎng)們；2、教育工作者；3、基督徒。
NO6. 彼得·德魯克《旁觀(guān)者》
《旁觀(guān)者》看似是管理大師德魯克的書(shū)籍，但是這本書(shū)讓我們看到，管理的秘訣其實(shí)并不在于管理本身，而在于人，基于人與人的相互作用。而教育的本質(zhì)是什么？也是人，是人與人的影響，人與人關(guān)系。如果一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)總是抱怨學(xué)校教師不認(rèn)真教書(shū)，素質(zhì)不高又不能提升，那首先可能不是工作的問(wèn)題，而是人出了問(wèn)題。
NO7. 鄧康延編《盜火者》
有些書(shū)呢，還沒(méi)有賣(mài)出，就已經(jīng)下架，胎死腹中�！侗I火者》就是這樣一本被“禁書(shū)”，不過(guò)網(wǎng)絡(luò)上還有《盜火者》紀(jì)錄片可以搜索出來(lái)看。本書(shū)是紀(jì)錄片的文字?jǐn)U編版，是一份關(guān)于中國(guó)教育現(xiàn)狀的真實(shí)記錄，深度采訪(fǎng)30所大中小學(xué)、50位一線(xiàn)教師、20位學(xué)者教授。披露了大量紀(jì)錄片中未能詳盡的人物故事和幕后細(xì)節(jié)，多地多維的教育現(xiàn)場(chǎng)及觀(guān)念，涉及了教材改革、課堂變革、在家上學(xué)、農(nóng)村職業(yè)教育、華德福教育、留守兒童、異地高考、大學(xué)生求職、公民教育等社會(huì)關(guān)切的話(huà)題。不說(shuō)別的，開(kāi)點(diǎn)兒眼界沒(méi)問(wèn)題。
NO8. 盧安克《是什么帶來(lái)力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》
自從柴靜所在的《看見(jiàn)》欄目采訪(fǎng)報(bào)到過(guò)盧安克之后，這個(gè)扎根在廣西農(nóng)村的小伙子便被更多做教育的人所認(rèn)識(shí)�？上У氖�，我們還是只能把他當(dāng)成一個(gè)高高的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“理想主義者”來(lái)看待，一句話(huà)：離我們太遙遠(yuǎn)。但是如果認(rèn)真讀過(guò)他的書(shū)，思考過(guò)究竟是什么樣的教育培養(yǎng)了他這樣的人，他長(zhǎng)期做教育研究的力量來(lái)自何處，我想我們才能真正從他身上獲得力量。
盧安克的書(shū)籍，我認(rèn)為適合所有想當(dāng)一位真正的教師的教育工作者研讀。從中，我們將看到，教育的全部過(guò)程就在于教育者自身與學(xué)生共同行進(jìn)，包括我們的課程觀(guān)念，我們對(duì)孩子的理解到達(dá)一個(gè)什么樣的程度等等。
NO9. 范美忠《教育究竟》
想必關(guān)注我們公號(hào)的多數(shù)讀者都認(rèn)識(shí)“范美忠”范大俠。遙想高二那年汶川地震，出門(mén)便大罵“范跑跑”，沒(méi)想到幾年后竟得以認(rèn)識(shí)此人。其拳拳之心，純凈之靈，世之少見(jiàn)。本書(shū)是其教育思考結(jié)集，其中有他在待了十年的光亞學(xué)校的IB課程描述，還有對(duì)教育電影、教育現(xiàn)象的評(píng)述，顏值與思想并在。
NO10. 蔡朝陽(yáng)《尋找有意義的教育》
著名育兒奶爸蔡朝陽(yáng)老師出了好幾本書(shū)， 我自己最喜歡的還是這本《尋找有意義的教育》。那個(gè)時(shí)候，大家還有“理想”，還能在凌晨談詩(shī)，還能隔空打電話(huà)去“慰問(wèn)”都江堰的“窮鬼”范美忠……還有李玉龍這個(gè)江湖上的傳說(shuō)。講真，蔡朝陽(yáng)寫(xiě)人最好，溫情又文藝，真誠(chéng)又濃烈，動(dòng)不動(dòng)就“淚流滿(mǎn)面”，把人撩得一塌涂地。哈哈，我是懷揣著這本書(shū)走進(jìn)問(wèn)對(duì)教育辦公室的。在遭遇疲乏無(wú)力的教育生活時(shí)，本書(shū)是一劑上好雞血！
NO11. 馮麗麗《下鄉(xiāng)養(yǎng)兒》
非專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作者馮麗麗老師，豪不隱晦和丈夫在教育女兒天天上的失敗和軟弱，更不侈談夫婦倆自身性格的“缺陷”，忠實(shí)記錄了帶女兒下鄉(xiāng)的教育故事。我一向?qū)φ\(chéng)實(shí)的寫(xiě)作者心懷敬意，《下鄉(xiāng)養(yǎng)兒》就是這樣一本呈現(xiàn)真實(shí)問(wèn)題的書(shū)。讀了這本書(shū)，可以想見(jiàn)，其實(shí)哪里有一種教育會(huì)全然成功呢？百分之百，包不出問(wèn)題，包治百病……那都不要信！
圖書(shū)市場(chǎng)上，“只見(jiàn)觀(guān)點(diǎn)，不見(jiàn)兒童”的育兒圖書(shū)已經(jīng)夠多的了，只期望市場(chǎng)不要再制造垃圾。對(duì)于教育來(lái)講，每個(gè)孩子都不一樣，從這本書(shū)里，我們看到了一個(gè)活潑潑的天天站立在我們的面前，“看見(jiàn)”如此重要，而這種看見(jiàn)，只有通過(guò)攝像機(jī)般的文字來(lái)抵達(dá)。可以說(shuō)，通過(guò)這種“流水線(xiàn)”的記錄，讀者能夠清晰地看到這家人的真實(shí)情感和生活狀態(tài)，彌足珍貴。
NO12. 粘峻熊《我和我的那些小野獸》
去重慶就是好，白宇極兄請(qǐng)吃火鍋還送書(shū)。哈哈，這本書(shū)就來(lái)自于他的贈(zèng)送，讀了之后，覺(jué)得非常好玩有意思。然后找到這個(gè)學(xué)校的Facebook，看到更多有意思的課。
本書(shū)作者粘俊熊說(shuō)：“我們創(chuàng)造出一個(gè)這樣的地方，有樹(shù)林、有溪、有同伴，然后不斷地玩，不斷地玩直到他們的童年完成！” 這個(gè)學(xué)校就是粘巴達(dá)假日學(xué)�！且凰鶑牟簧湘i的學(xué)校，一個(gè)讓孩子孕育自由與愛(ài)的樂(lè)園；在這里，沒(méi)有體罰，只有真誠(chéng)得相待；在這里，每個(gè)孩子的特質(zhì)會(huì)被發(fā)現(xiàn)和欣賞；在這里，孩子們有一個(gè)被看見(jiàn)、快樂(lè)、野氣的創(chuàng)造性童年!
這本書(shū)再次聲明一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：玩，童年生活的核心。
NO13. 黑柳徹子《窗邊的小豆豆》
本書(shū)已經(jīng)相當(dāng)普及，還沒(méi)有讀過(guò)的趕緊啰�！独L本窗邊的小豆豆》在“小豆豆”出版33年后，于2014年由日本講談社首次出版日文版。簡(jiǎn)體中文版由北京颶風(fēng)社引進(jìn)，新星出版社2015年1月出版。可以買(mǎi)來(lái)小朋友閱讀。
NO14. A.S.尼爾《夏山學(xué)�！�
夏山學(xué)校主張尊重孩子的天性，以愛(ài)鼓勵(lì)孩子自由發(fā)展。許多孩子來(lái)夏山之前厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問(wèn)題兒童”；來(lái)到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自覺(jué)自發(fā)地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿(mǎn)自信，也懂得愛(ài)己愛(ài)人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂(lè)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！另外有《夏山學(xué)校畢業(yè)生》（ 英]侯賽因·盧卡斯/著 華東師范大學(xué)出版社2015年6月版）一書(shū)推薦。
NO15. 粲然《在幼兒園和你一起長(zhǎng)大：三五鋤故事》
奇怪的是，我都喜歡不那么成功的育兒圖書(shū)。比如《下鄉(xiāng)養(yǎng)兒》，比如粲然這本。推薦蔡朝陽(yáng)老師對(duì)作者的評(píng)價(jià)：
我說(shuō)中國(guó)式的媽媽只有三種，一種是孟子的媽媽?zhuān)饕?zé)任是搬家；第二種是岳飛的媽媽?zhuān)饕氖虑槭窃谠里w背上刺字；第三種媽媽是孟郊的媽媽?zhuān)p衣服的。這三種媽媽有一種非常接近的東西，她們的形象給我們呈現(xiàn)出來(lái)的都是一個(gè)詞，悲情，很苦。但有了粲然之后，中國(guó)媽媽的形象就改變了，因?yàn)橐陨先N媽媽把自己的人生意義和價(jià)值都放在這個(gè)孩子上，并且用這種愛(ài)和悲情綁架孩子，粲然令人驚訝在于，她一點(diǎn)悲情也沒(méi)有，她所作所為的一切都那么地理直氣壯，沒(méi)有一件被她看作是為了孩子而作出的“犧牲”，她只是在享受這一段甜蜜的親子共處的旅程。
NO16. 托靈M芬瑟《學(xué)校是一段旅程：華德福教師1-8年級(jí)教學(xué)手記》
關(guān)于了解華德福教育的一本入門(mén)書(shū)籍。本書(shū)講述了作者帶著一個(gè)華德福班級(jí)從一年級(jí)升到到八年級(jí)的歷程，再現(xiàn)了這段豐富多彩而又充滿(mǎn)啟迪的教學(xué)生活。作者用親切流暢的語(yǔ)言和輕松幽默的風(fēng)格，講述了一個(gè)個(gè)感人至深的故事，對(duì)華德福學(xué)校的課堂教學(xué)也做了引人入勝的介紹。在《學(xué)校是一段旅程》中，我們看到了老師和孩子們同舟共濟(jì)、攜手探索彼此生命中最為重要的八年的感人歷程。本書(shū)既是寫(xiě)給父母?jìng)兊模彩菍?xiě)給每一位教育工作者的。書(shū)中有許多教學(xué)范例，可以幫助讀者理解魯?shù)婪蛩固辜{教育思想的精髓所在。
NO17. 帕克·帕爾默《教學(xué)勇氣》
讀一本稍微理論性的書(shū)籍，我的頭皮就要發(fā)麻。所幸本書(shū)每章節(jié)前面的引用詩(shī)歌非常吸引人。教學(xué)需要勇氣，而對(duì)心靈的探索、自身的認(rèn)同、 教師共同體的組建等等將會(huì)帶來(lái)戰(zhàn)勝恐懼的力量。分享本書(shū)里面的一首詩(shī)歌：
不論你是誰(shuí)，不論你多么孤單，
整個(gè)世界人你想象翱翔，
像大雁般朝你呼喚，
聲聲叫人心動(dòng)——
一再宣告
你在萬(wàn)物之家的地位。
——奧利弗（Oliver,M.）,《大雁》
NO18.馬丁?洛森《解放孩子的潛能》
作者馬丁·洛森在華德福學(xué)校任教二十多年，同時(shí)兼任英國(guó)格林威治大學(xué)的教師。他積極參與國(guó)際華德福教育運(yùn)動(dòng)，常到世界各地演講和授課。
本書(shū)從孩子的整體成長(zhǎng)和所需教育兩個(gè)方面，幫助父母了解和支持孩子。書(shū)中討論了這樣一些問(wèn)題：如何從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，走路、說(shuō)話(huà)和游戲，節(jié)奏對(duì)兒童的重要性，男孩和女孩的差異，該在何時(shí)上學(xué)，家長(zhǎng)和老師的關(guān)系，如何面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，青春期問(wèn)題等。作者告訴我們，父母只有用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)滋養(yǎng)、培育與啟蒙孩子，創(chuàng)造出最佳的成長(zhǎng)環(huán)境，才能讓孩子的潛能得到充分的發(fā)揮。
NO19.李希貴《面向個(gè)體的教育》
十一學(xué)校太火，其掌舵人李希貴校長(zhǎng)的書(shū)不得不看。李校長(zhǎng)的書(shū)里面，還是都能看見(jiàn)人的，嗯，他喜歡講故事記錄故事，難怪，會(huì)講故事的人才能當(dāng)名校長(zhǎng)，當(dāng)推送教育革新的校長(zhǎng)。
NO20.柯領(lǐng)《培養(yǎng)“野性而又高貴”的孩子:父母、教師、學(xué)生的教育手》
培養(yǎng)野性而高貴的人，這句話(huà)來(lái)自本書(shū)作者柯領(lǐng)。他說(shuō)：“我們非常有必要找到一條通向心靈的道路，并喚起一種渴望、一種內(nèi)在的沖動(dòng)，讓‘’美與愛(ài)”成為我們頭上的燦爛星空與內(nèi)心深處的道德法則！” 《讀寫(xiě)月報(bào) 新教育》雜志2010年第一期也專(zhuān)門(mén)做過(guò)柯領(lǐng)教育研究專(zhuān)題《為教育立心》。
本文中前面提到的那幾本與教育無(wú)關(guān)的書(shū)，閱讀它們，為的是了解我們的生存現(xiàn)狀�；趯�(duì)生活的真實(shí)認(rèn)知，才能汲取前行和堅(jiān)持的力量，那顆為教育的心也將走得更遠(yuǎn)，適合所有教師和家長(zhǎng)閱讀。后面有幾本書(shū)，都算是體制外的教育實(shí)踐，多了解一些體制外教育的理念和做法，或許可以更新我們的教育理念和教學(xué)方式。還有幾本書(shū)，有專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，也有對(duì)孩子的觀(guān)察書(shū)籍，不過(guò)都很耐讀，而且只要讀進(jìn)去，相信讀過(guò)一定會(huì)留痕，念念不忘，必有回響。
上面這些書(shū)籍都是我現(xiàn)在想到的，也是我全部讀過(guò)的書(shū)籍。對(duì)我的印象都相對(duì)比較深刻，總體上沒(méi)有多少理論性很強(qiáng)的書(shū)籍，均屬于故事類(lèi)或者實(shí)踐類(lèi)，所以讀起來(lái)趣味性和難易度都還可以。推薦給教師和家長(zhǎng)朋友，希望你們受益。
閱讀延伸：隆重向老師們?cè)偻扑]一本好書(shū)《用服務(wù)的態(tài)度做教師》
星教師
推薦書(shū)目
《用服務(wù)的態(tài)度做教師》
萬(wàn)瑋 著
福建教育出版社
2012年08月第一版
推薦理由
一線(xiàn)教師最感困惑的問(wèn)題是什么？它可能是一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的挑戰(zhàn)、一次家長(zhǎng)的刁難，也可能是人際關(guān)系的壓力，或者是職業(yè)發(fā)展的迷茫。它可能是一個(gè)個(gè)細(xì)小的具體問(wèn)題，也可能是教育者信仰和價(jià)值觀(guān)的大問(wèn)題……這些問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著教師，特別是年輕教師，卻很難得到切實(shí)的指導(dǎo)，哪怕是有人愿意傾聽(tīng)！
本書(shū)即是著名教育專(zhuān)家萬(wàn)瑋老師對(duì)一線(xiàn)教師提出的最具典型意義的36個(gè)問(wèn)題的集中回答。這些問(wèn)題涉及教師成長(zhǎng)、人際關(guān)系、班級(jí)管理等諸多方面。
作者的答問(wèn)并不限于提供教育技巧、解決具體問(wèn)題，更重在啟發(fā)讀者一種新的思維方式：教師需要學(xué)會(huì)處世與自處，用服務(wù)的態(tài)度做教師，為了價(jià)值觀(guān)而工作。
書(shū)中，教師的提問(wèn)直接、尖銳，引人共鳴；作者的回答真誠(chéng)、幽默，設(shè)身處地，沁人心脾。本書(shū)適合于中小學(xué)教師、班主任閱讀，也可作為教師培訓(xùn)讀本。
作者簡(jiǎn)介
萬(wàn)瑋，教育部國(guó)培計(jì)劃首批班主任專(zhuān)家?guī)斐蓡T。2006年“上海教育年度十大人物”�，F(xiàn)任上海市平和雙語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)。在《中國(guó)教育報(bào)》《班主任》《上海教育》等報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)文章100多篇。先后在《江西教育》《班主任之友》《湖北教育》等開(kāi)設(shè)個(gè)人教育專(zhuān)欄。專(zhuān)著《班主任兵法》《班主任兵法2：實(shí)戰(zhàn)篇》《班主任兵法3：震撼教育36計(jì)》等暢銷(xiāo)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)。
自序
文/萬(wàn)瑋
教師這個(gè)職業(yè)，表面上很公開(kāi)——我們?nèi)ラ_(kāi)放的校園、開(kāi)放的課堂，可以看到我們想看到的一切，但本質(zhì)是隱蔽的——那種真正的成功與挫敗，常常只有教師自己才能體會(huì)到。
任何的復(fù)制與模仿都是徒勞。如果你是一位歌手，你可以模仿巨星的演唱，做到惟妙惟肖，然后在娛樂(lè)節(jié)目里一試身手娛樂(lè)大眾。也許有人會(huì)為你驚嘆，但你很快就會(huì)被淡忘，你終究不會(huì)有成就，你不會(huì)達(dá)到那些巨星十分之一的高度，除非你有自己的思考與表達(dá)。
做教師去模仿就更難，雖然我們總是從模仿起步。從我們第一天走上講臺(tái)起，我們就擺脫不了那些在我們成長(zhǎng)過(guò)程中給我們打下深刻烙印的教師的影子。是的，我們需要學(xué)習(xí)，需要模仿。運(yùn)氣好的話(huà)，在一所不錯(cuò)的學(xué)校，遇到不錯(cuò)的班級(jí)，我們很快能走上正軌，至少表面上如此。我們能維持教學(xué)秩序，能完成教學(xué)進(jìn)度，考試也能有過(guò)得去的成績(jī)。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，我們被冠以合格教師的稱(chēng)號(hào)。
如果是這樣，你永遠(yuǎn)只是表面上合格而已，哪怕你即將面臨“畢業(yè)”——結(jié)束你的教師生涯。換一所學(xué)校，進(jìn)入另一個(gè)體系，你很可能會(huì)被打回原形——發(fā)現(xiàn)自己得從零開(kāi)始，像一個(gè)新老師那樣迷茫、無(wú)助。
教師的職業(yè)生涯是一種修煉。他在多大程度上優(yōu)秀取決于他對(duì)教育和對(duì)他自己的理解有多深。就像一位得道高僧一樣，他的修行凝聚成舍利子，記錄他的精神。
如同學(xué)生的學(xué)習(xí)一樣，青年教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)也并非簡(jiǎn)單灌輸所能成就，而是一種內(nèi)化。這種內(nèi)化需要教師有兩大品質(zhì)：激情與智慧。
有一種思路，是這樣來(lái)設(shè)計(jì)課程的：把學(xué)生想象成是最笨的，把教師也想象成是最笨的，教學(xué)內(nèi)容分解到無(wú)比簡(jiǎn)單，通過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生掌握了一個(gè)個(gè)分解的小目標(biāo)，便自然能達(dá)成大目標(biāo)。這是一種技術(shù)主義的思路。教學(xué)是一門(mén)技術(shù)，教育是一門(mén)技術(shù)，只需掌握“五步”“八法”，就可以走遍天下。
然而學(xué)生和教師畢竟是有生命力的個(gè)體，他們有“機(jī)器”的一面，但如果把他們完全當(dāng)機(jī)器，必然走向極端。有一種東西課程專(zhuān)家永遠(yuǎn)無(wú)法設(shè)計(jì)卻發(fā)揮著巨大作用，那便是——激情。
校園生活應(yīng)當(dāng)成為激情燃燒的歲月。學(xué)生的激情需要教師來(lái)點(diǎn)燃�？墒�，教師的激情呢？
常常問(wèn)自己這樣的問(wèn)題：“對(duì)于所從事的職業(yè)，我有渴望嗎？會(huì)興奮嗎？有成就感嗎？”
教師的熱情只能自己點(diǎn)燃，哪怕周?chē)黄诩�，我們�?nèi)心也要有一盞火把，熊熊燃燒。
激情的火苗能燒多久，取決于另一項(xiàng)品質(zhì)——智慧。
一個(gè)人熱情再高漲，卻總是魯莽有余，細(xì)心不足，便可能四處碰壁。內(nèi)心再?gòu)?qiáng)大，終究不是鐵人。
智慧是激情的燃料，它讓我們永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)在提高。我們永遠(yuǎn)在路上，我們?cè)谔剿鳎偸悄苄蕾p到不同的風(fēng)景，因此永不厭倦。
相比激情，智慧更難。智慧是一種思維習(xí)慣。在我看來(lái)，兩點(diǎn)最關(guān)鍵。
一是反思力。有沒(méi)有一種習(xí)慣，不怕失敗，悅納失敗，反思失敗，從失敗中得到盡可能多的營(yíng)養(yǎng)？反思常常會(huì)有一種灼痛感，可是不覺(jué)得這也是一種浴火重生的痛并快樂(lè)著嗎？每一次的挫敗都意味著你有一個(gè)高峰要攀登，當(dāng)?shù)巧戏屙敚菍⑹嵌嗝撮_(kāi)闊的風(fēng)景！
二是洞察力。世界紛繁復(fù)雜，似是而非的干擾無(wú)處不在。能不能看穿事物的表面，找到隱藏在背后的邏輯與特征？這時(shí)候，需要的是冷靜與分析。要知道，我們所見(jiàn)所聞?dòng)肋h(yuǎn)只是這個(gè)世界的一部分，當(dāng)大象只是略略地抖動(dòng)尾巴，我們能分辨出那是頭看不見(jiàn)的大象嗎？洞察力非一日之功，需要閱讀、游歷、靜思。
常常問(wèn)自己這樣的問(wèn)題：“教育是什么？我在做正確的事嗎？”
不會(huì)馬上有答案，可能永遠(yuǎn)不會(huì)有答案，但至少，在茫茫的時(shí)空中，我們?cè)趯ふ易约旱亩ㄎ慌c坐標(biāo)。這個(gè)過(guò)程永不會(huì)停止。
是那么可惜，激情與智慧，這兩項(xiàng)至關(guān)重要的品質(zhì)，我們無(wú)法從別人那里學(xué)到。甚至，當(dāng)我們向別人學(xué)習(xí)時(shí)，我們看到的都是不重要的東西，那些真正重要的，我們一點(diǎn)都看不到。
但是有一點(diǎn)卻可以做到，那就是老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地秉著一種為他人服務(wù)的態(tài)度來(lái)做教育。
教師的服務(wù)對(duì)象首先是學(xué)生。如此才能真正站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，才會(huì)關(guān)注他們的差異，關(guān)注他們的需求，容忍他們的錯(cuò)誤，期待他們的成長(zhǎng)。因?yàn)�，學(xué)生的成長(zhǎng)，本來(lái)就是我們服務(wù)的目標(biāo)。
教師的服務(wù)對(duì)象也應(yīng)當(dāng)包括家長(zhǎng)。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師與家長(zhǎng)是最大的關(guān)注者，教師作為教育專(zhuān)業(yè)人士，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的專(zhuān)業(yè)職責(zé)。當(dāng)家長(zhǎng)迷惑、彷徨乃至無(wú)計(jì)可施時(shí)，教師的援手是最好的服務(wù)。孩子的問(wèn)題根源通常在家庭教育，幫助家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)他們進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是教師的分內(nèi)之事。
教師的服務(wù)更應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)。校園在社會(huì)中，受社會(huì)的影響，但也應(yīng)當(dāng)能夠獨(dú)立于社會(huì)，并且引領(lǐng)社會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)是理想主義者，即便社會(huì)再功利，也能夠憑借自己的激情與智慧，點(diǎn)燃理想主義的星星火苗，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造一方凈土。
教師更應(yīng)當(dāng)為自己服務(wù)。人生一世，總要做一些有意義的事，為這個(gè)世界留下點(diǎn)什么。還有什么比教育更容易達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的呢？別人理解也好，不接受也罷，并不重要。他的追求，他的修煉，不為任何人，首先為他自己。
這本書(shū)是對(duì)諸多教師朋友提問(wèn)的回答與匯總。相當(dāng)多的問(wèn)題涉及技術(shù)層面，性急的老師總是希望能夠有錦囊妙計(jì)指點(diǎn)迷津，但聰明的讀者應(yīng)該能看出來(lái)，內(nèi)化的智慧根植于價(jià)值思考，簡(jiǎn)單的模仿與重復(fù)毫無(wú)意義。
對(duì)我自己而言，回顧16年的教師歷程，有一種再攀高峰的感覺(jué)。然而，教育永遠(yuǎn)沒(méi)有止境，而我身在此山中，必有許多暫時(shí)無(wú)法克服的不足與謬誤。歡迎讀者朋友繼續(xù)批評(píng)、溝通、指正。
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