為什么是“陜西官員必讀”而不是“官員必讀”?陜西官員有什么特別的地方嗎?有。在當(dāng)下這個(gè)階段，尤其有。掰指頭數(shù)數(shù)，起碼包含以下幾個(gè)方面：
1、直覺(jué)機(jī)遇大好、不是小好，都急于干點(diǎn)事兒，做出政績(jī)來(lái)，所有部門(mén)都在喊“追趕超越”，但也有人是跟著喊，追趕誰(shuí)、超越誰(shuí)、怎么追怎么趕，還不甚明了。
2、視野不夠開(kāi)闊，知識(shí)和能力更新不及時(shí)，對(duì)標(biāo)東南沿海經(jīng)常趕不上趟，動(dòng)輒被“黑”很是不爽，卻感覺(jué)使不上勁兒。
3、文化教育資源看起來(lái)豐富、說(shuō)起來(lái)自豪，怎么開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化辦法單一。守著一堆文物，動(dòng)不動(dòng)被指責(zé)“吃著十三朝帝王的老本”。
4、做事執(zhí)行尚可，創(chuàng)新與創(chuàng)造思維不足，有時(shí)候“軸”得可愛(ài)，比如大領(lǐng)導(dǎo)撿了一次煙頭，一系列領(lǐng)導(dǎo)只會(huì)照著撿煙頭。
5、主政的是一撥“工科博士”“理科博士”省領(lǐng)導(dǎo)，正在醞釀系統(tǒng)性布局，小官員們摸不清領(lǐng)導(dǎo)的脈，想拍一下都趕不上節(jié)拍。
6、互聯(lián)網(wǎng)與技術(shù)領(lǐng)域還處于西部洼地，互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)治理，從思維到實(shí)踐都還停留在照著人家說(shuō)的口頭階段。
火車(chē)跑得快，得靠車(chē)頭帶。發(fā)展行不行，先看干部能不能。追趕超越，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部整體性素養(yǎng)的升級(jí)換代。俗話說(shuō)的好，缺啥，咱補(bǔ)啥。要練武功，先修內(nèi)功，不趁著假期抓緊補(bǔ)補(bǔ)，開(kāi)年干工作怕是要又掉隊(duì)嘍。
老畢同志作為一個(gè)愛(ài)管閑事、愛(ài)嗶哩嗶哩瞎叨叨的熱心腸，望聞問(wèn)切，診病開(kāi)藥，在這兩年親身肉測(cè)的幾百本圖書(shū)中，遴選以下11本(套)，無(wú)償推薦給大家。算是給各位領(lǐng)導(dǎo)干部同志，送上的新春禮物吧(今年過(guò)年不收禮，收禮只收書(shū)目單)。
一、《魚(yú)羊野史》
打開(kāi)自己的心靈與視野
作者：高曉松
知道這本書(shū)，是因?yàn)榱鴤髦纠舷壬谝淮坞娨曉L談中，被主持人問(wèn)到正在讀什么書(shū)，說(shuō)《魚(yú)羊野史》。當(dāng)時(shí)很詫異，這么令人尊敬的老先生，看書(shū)名這么不正經(jīng)的書(shū)，總有他的道理吧。買(mǎi)回來(lái)一翻，頓時(shí)喜歡。
其實(shí)就是“歷史上的今天”。東方衛(wèi)視脫口秀節(jié)目《曉松說(shuō)》未刪節(jié)版完整收錄，講述每一天在歷史上發(fā)生的大事件或有趣的事。一套幾本放到一起很厚，但很好讀，一天一天讀下來(lái)，不至于把人嚇著。
說(shuō)的不算“深刻”，但是思路開(kāi)闊，縱橫國(guó)內(nèi)外;有個(gè)人感悟，個(gè)人家族背景等介入更具真實(shí)感;比起大塊頭的通史，有血有肉，有另外的角度。
家學(xué)淵源、縱橫視角、獨(dú)立見(jiàn)解，都體現(xiàn)在這套書(shū)當(dāng)中，令我對(duì)于“矮大緊”(高曉松同志的網(wǎng)絡(luò)調(diào)侃名)有了些肅然起敬的東西。。
為什么上來(lái)就推薦這套書(shū)?首先是因?yàn)楹米x、容易讀;其次是覺(jué)得，它有助于幫助歷史認(rèn)知單一、世界認(rèn)知單一、思維方式單一的人，放寬內(nèi)心的格局，開(kāi)闊胸襟和視野：世界不是非黑即白的狹隘，歷史不是無(wú)血無(wú)肉的臉譜，比起豐富的人類(lèi)歷史，我們都只是微小的參與者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自傲自狂、不謙虛進(jìn)步的資本。
拉開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)格局，才能讓自己有更高一點(diǎn)的站位;不說(shuō)秦嶺之巔，好歹也是電視塔尖。
二、《大清相國(guó)》
做官與做成事的參考典范
作者：王躍文
這本書(shū)的特點(diǎn)，還是好讀，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，處處有故事。
記得王岐山同志當(dāng)年從北京市長(zhǎng)任上調(diào)任中央的時(shí)候，給同僚們推薦過(guò)兩本書(shū)，一本是《舊制度與大革命》，老實(shí)講，如果沒(méi)有導(dǎo)讀，很多人買(mǎi)回家了，恐怕也難看懂、難得其精要。
另外一本就是《大清相國(guó)》。塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映了一個(gè)特定歷史境遇中官場(chǎng)人物的人格、道德和行為的艱難選擇。
陳廷敬這位老同志，行走官場(chǎng)五十余年，算是一個(gè)“另類(lèi)樣本”：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚;好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強(qiáng)干;能官多專(zhuān)，陳廷敬是能官，卻從善如流;德官多懦，陳廷敬是德官，卻不乏鐵腕。
在清朝那樣的大染缸里做官，可以揭時(shí)弊、倡清廉、恤百姓，充滿(mǎn)著濟(jì)世救民的理想主義情懷，這位同志真如同是特殊材料組成的。宅心仁厚、精明能干、從善如流、不乏鐵腕，這十六個(gè)字組合到一起，組合到一個(gè)人身上，儼然也是當(dāng)下做官做事的典范。
讀完之后，還有另一個(gè)感悟：為了成就一件事，光有一廂情愿的情懷是不夠的，有道德潔癖也是不行的，委曲周全、因勢(shì)利導(dǎo)、忍辱負(fù)重、妥協(xié)中堅(jiān)持，都是一個(gè)官員做成事之前難免的擔(dān)當(dāng)。
接觸過(guò)不少官員，會(huì)抱怨氛圍不好，抱怨官場(chǎng)風(fēng)氣。陳廷敬的故事則告訴我們，風(fēng)，是從心里開(kāi)始吹的。抱怨，只是為自己找的借口。
三、《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到：用理工科思維理解世界》與《智識(shí)分子》
你知道工科博士省領(lǐng)導(dǎo)們跟你的思維方法有什么不同嗎
作者：萬(wàn)維鋼(同人于野)
這兩本書(shū)是同一個(gè)作者，網(wǎng)名同人于野，即萬(wàn)維鋼。是我目力所及，最善于用理科思維看社會(huì)問(wèn)題的人，好像在羅輯思維的“得到”APP里開(kāi)了專(zhuān)欄，羅胖同學(xué)經(jīng)�！按蹬酢彼�。
這兩本書(shū)，特別適合有文科知識(shí)背景的人去閱讀：以數(shù)理方法研究社會(huì)學(xué)問(wèn)題，其理工科思維涉及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理等許多學(xué)科，很多結(jié)論都出乎意料，甚至是反直覺(jué)的。
這會(huì)幫助我們打掉腦子里好多似是而非的“常識(shí)”，讓我們知道，社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性往往超乎我們的想象，簡(jiǎn)單下結(jié)論是最要不得的;胡亂瞎指揮，也是貽害無(wú)窮的，要用“科研的格調(diào)”來(lái)理解和認(rèn)識(shí)世界，做個(gè)人與組織的決策。
當(dāng)下陜西，省委書(shū)記婁勤儉、省長(zhǎng)胡和平、常務(wù)副省長(zhǎng)梁桂、西安市委書(shū)記王永康，多名關(guān)鍵主官都是工科博士、理科博士。
而官場(chǎng)中很多人都是人文學(xué)科知識(shí)背景，書(shū)記說(shuō)的“系統(tǒng)性思維”到底是什么意思?“跳出城墻看西安”又是什么意思?不多學(xué)一點(diǎn)理工科思維，總是以人文抒情的方式跳躍著思考，怎么能跟上大領(lǐng)導(dǎo)們的節(jié)拍?
說(shuō)起來(lái)，本想推薦的是那本《系統(tǒng)論》，那本以系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、超循環(huán)理論、突變論、混沌理論和分形理論等，考察從宇宙、生命、精神、生態(tài)到社會(huì)五大系統(tǒng)的基本特征的著作。
考慮到大過(guò)年的，這么晦澀的書(shū)推薦給大家，啃起來(lái)吭哧吭哧的，實(shí)在于心不忍，還是循序漸進(jìn)，先看看這兩本入門(mén)科普級(jí)的理工科思維作品吧。
四、《當(dāng)下的沖擊》
做時(shí)間的朋友，就是在對(duì)的時(shí)間做對(duì)的事
作者：道格拉斯·洛西科夫 (Douglas Rushkoff)
今年羅胖的跨年演講主題是“時(shí)間的朋友”，引起很多人共鳴。當(dāng)下節(jié)奏這么快，怎么跟時(shí)間做朋友?文明存活了幾千年，我們卻處在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)下，作者提出了“綁定時(shí)間”的概念，告訴我們，不要失掉每一個(gè)事物都有的時(shí)間尺度。
我們的問(wèn)題就在于“想將不同時(shí)間尺度中發(fā)展的事物撮合在一起混合使用，由此導(dǎo)致了生活節(jié)奏和生命韻律的不合拍�！彼晕覀儧_突得不行，分不清過(guò)去和未來(lái)，東一頭西一頭，總是卡不住節(jié)拍。
隨便摘要幾句透徹的話：
數(shù)字化狂轟濫炸為特點(diǎn)的虛假現(xiàn)在與我們所處的真實(shí)當(dāng)下之間的緊張關(guān)系——數(shù)字化精神病。
不安定，破壞了我們用來(lái)構(gòu)建意義的敘事結(jié)構(gòu);讓我們患上不斷上緊發(fā)條的強(qiáng)迫癥，放大了一個(gè)具體時(shí)刻的影響力;讓我們?cè)谠緵](méi)有關(guān)聯(lián)的事物之間硬扯關(guān)系;它不在乎有始有終，只在乎永恒的當(dāng)下，最終驅(qū)使我們不得不在混亂狀態(tài)下重塑秩序。對(duì)于所有的變化，人們要么忍受，要么享受。
這是個(gè)人的焦慮，處在信息狂轟濫炸時(shí)代節(jié)點(diǎn)之上的各個(gè)組織、各級(jí)干部，更是首當(dāng)其沖。
作者告誡身處信息洪流中的你我，一定要找到立足的平衡點(diǎn)。
“不再讓各種需求奪走我們的注意力，可以創(chuàng)造一個(gè)安全的思考空間，免受外界打擾，可以恰如其分地給予每個(gè)時(shí)刻以應(yīng)有的價(jià)值，可以對(duì)不確定性持寬容態(tài)度，可以在自己做足準(zhǔn)備之前拒絕在不同事物之間找關(guān)聯(lián)或做出結(jié)論”“真正地活在當(dāng)下，不意味著追趕永無(wú)盡頭的信息洪流，而是重視質(zhì)量甚于速度，寧愿選擇人的怪癖而不是數(shù)字化的完美�！�
這是個(gè)人免疫信息爆炸時(shí)代的定心丸，更是官員不被信息洪流卷走的定海針。
五、《互聯(lián)網(wǎng)思維獨(dú)孤九劍》
立身于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“無(wú)招勝有招”
趙大偉 (編者)
互聯(lián)網(wǎng)思維，是這幾年很熱的一個(gè)詞匯。中央一再要求，要智慧行政，數(shù)據(jù)化服務(wù)，要互聯(lián)網(wǎng)化治理國(guó)家，各地發(fā)展要有互聯(lián)網(wǎng)思維，要學(xué)網(wǎng)懂網(wǎng)才能管好網(wǎng)。
到底什么是互聯(lián)網(wǎng)思維?機(jī)場(chǎng)的書(shū)店里有很多書(shū)，我也買(mǎi)回來(lái)不下十幾本，有不少故弄玄虛的，扯大詞玩概念的。
真正通透、濃縮、系統(tǒng)化闡釋的，首推這一本“獨(dú)孤九劍”�！蔼�(dú)孤九劍”是華山派劍宗風(fēng)清揚(yáng)的武林絕學(xué)，強(qiáng)調(diào)“無(wú)招勝有招”，重在劍意。
這本書(shū)用9大互聯(lián)網(wǎng)思維：用戶(hù)思維、簡(jiǎn)約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會(huì)化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺(tái)思維、跨界思維，全方位解讀移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的變革，涉及戰(zhàn)略規(guī)劃、商業(yè)模式設(shè)計(jì)、品牌建設(shè)、產(chǎn)品研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)推廣、組織轉(zhuǎn)型、文化變革等各個(gè)方面。
此書(shū)猶如一本總綱，一本社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“孫子兵法”，把這本書(shū)讀透了，很多談?wù)摶ヂ?lián)網(wǎng)的書(shū)，你都會(huì)知道它在說(shuō)什么了;跟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司對(duì)話的時(shí)候，也不至于說(shuō)外行話，被那些家伙輕易忽悠了。
它會(huì)改變你在工作中的很多做法，比如投放宣傳費(fèi)的時(shí)候，沒(méi)有流量思維不懂效果了;對(duì)很多網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新看不懂看不起了;輕視用戶(hù)反饋，不尊重?cái)?shù)據(jù)價(jià)值了……
六、《文化的江山》
給豐富的文化賦予感情與歷史坐標(biāo)
作者：劉剛 , 李冬君
這是一本有趣的文史著作，上下兩冊(cè)，南開(kāi)大學(xué)的一對(duì)伉儷教授學(xué)者寫(xiě)的。
多數(shù)通史，都以王朝為綱線;大多數(shù)人讀史，也以王朝為話題。而本書(shū)所寫(xiě)的中國(guó)，不是王朝中國(guó)，而是文化中國(guó)。
作者用了500余幅圖片將一件件精美的青銅器、玉器、兵器和其他各種宮廷、民間生活用品展示給讀者，試圖告訴讀者，歷史上有兩個(gè)中國(guó)，一個(gè)是王朝中國(guó)，是治亂興衰、改朝換代的中國(guó);還有一個(gè)是文化中國(guó)，是超越王朝更替、一直在發(fā)展、從未衰落過(guò)的中國(guó)。
世界文明古國(guó)多已衰亡，唯有中國(guó)仍在，其根源就在于中國(guó)的本體是文化中國(guó)，表象才是歷朝歷代的王朝中國(guó)。王朝衰落了，文化還在發(fā)展，王國(guó)滅亡了，中國(guó)依然挺立。
我讀這本書(shū)的時(shí)候，是欣賞作者思想自由的張力，突破了一般史家拘謹(jǐn)內(nèi)斂的心態(tài)，寫(xiě)出了史學(xué)之美，釋放了激情與個(gè)性。
現(xiàn)在推薦這本書(shū)，是因?yàn)殛兾魉貋?lái)被視為文化大省，文物一堆堆，但有文物和有文化，不是一回事兒;把文物靜態(tài)地圈起來(lái)賣(mài)票，和傳承文化、傳播文化也不是一回事兒;十三朝古都，到底延續(xù)了怎樣的文化，是斷裂的，還是傳承的?恐怕都值得文化工作者的思考。
我們到底做什么，才不會(huì)被指責(zé)“吃老祖宗老本”，不會(huì)被批評(píng)急功近利，而是真正地敬畏歷史文化、造福后代子孫?得給自己打點(diǎn)文化的底色。
七、《我們應(yīng)有的文化》
一個(gè)文物大省不等于文化大省
作者：雅克·巴爾贊
我一直有一個(gè)看法，沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)，是怕挨揍。這個(gè)看法就是：西安是一個(gè)沒(méi)有文化的城市。主要的理由是，有一堆文物，不等有文化就強(qiáng)。(請(qǐng)持續(xù)關(guān)注微信號(hào)“陜光燈”，將有具體闡釋)
這本書(shū)不但側(cè)證了我的感覺(jué)，還給了附加彩蛋——有很多名校，也不等于教育強(qiáng)。原因無(wú)他：我們的文化和教育，經(jīng)常背離了自身，“異化了”。
這是幾個(gè)月前我在飛機(jī)上一口氣讀完的書(shū)，也是我折疊頁(yè)碼(有利于之后詳細(xì)再讀做筆記)最多的書(shū)之一。
史學(xué)大師雅克·巴爾贊認(rèn)為，文藝復(fù)興以來(lái)的現(xiàn)代文化正在衰落之中：
在專(zhuān)業(yè)化的支配下，人文學(xué)科被學(xué)術(shù)研究侵蝕，喪失了其人文氣質(zhì)，淪為純粹技術(shù)性的分析;
文化被委托給專(zhuān)家，成為謀生手段，成為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，不再是大眾完善自己精神的財(cái)富;
藝術(shù)成為功利性的收藏活動(dòng)，人們沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的真正理解，卻為其瘋狂飆升的價(jià)格而蠢蠢欲動(dòng);
知識(shí)則轉(zhuǎn)變可隨時(shí)檢索的信息洪流，人們專(zhuān)注于占有事實(shí)而不是領(lǐng)悟語(yǔ)境或者意義……
聽(tīng)這些話，是不是每一句都能對(duì)標(biāo)的一種現(xiàn)實(shí)?方向不對(duì)，越使勁，越倒霉。
看看我們大學(xué)的專(zhuān)業(yè)細(xì)分、中小學(xué)教育的應(yīng)試化、文藝人文的功利化，有多少洋洋自得的東西，其實(shí)正是我們逐步墮落的所在?
什么是文化?什么是文化的真正價(jià)值?文化繁榮的源泉何在?現(xiàn)代文化正遭受哪些致命的威脅?陜西的文化教育戰(zhàn)線，不需要“站到秦嶺之巔”，有所覺(jué)醒，避免一條道走到黑嗎?
八、《二手時(shí)間》
每一個(gè)時(shí)代里都有真實(shí)個(gè)體需要安放生活的意義
作者：阿列克謝耶維奇
白俄羅斯人阿列克謝耶維奇以調(diào)查記者的方式寫(xiě)作，獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。
這本書(shū)講述了蘇聯(lián)解體后，1991年到2012年二十年間，痛苦的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，身處關(guān)鍵歷史時(shí)刻的普通人的生活，以及他們?yōu)閴?mèng)想破碎付出的代價(jià)。
比起寫(xiě)切爾諾貝利核難和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事，這本深入個(gè)體生活的作品，更打動(dòng)人心。
從學(xué)者到清潔工，每個(gè)人都在重新尋找生活的意義。蘇聯(lián)解體了，戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)然不復(fù)存在。但是從個(gè)體的講述中，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影依然還在，那種恐懼氛圍如影隨形。
那一代人從小被灌輸?shù)闹挥袘?zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有生活。面對(duì)新的世界，人們需要思想，但是沒(méi)有人學(xué)會(huì)思想，人們只記得恐懼。
這本書(shū)給我們的啟迪在于，政治確實(shí)是眾人之事，影響到每一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，也滲透到每一個(gè)人的血液當(dāng)中，成為一種基因。每一個(gè)個(gè)體，都深深地嵌入在一個(gè)大時(shí)代當(dāng)中，安放著生活的意義。
作者的全套書(shū)，國(guó)內(nèi)都有出版，但按照她自己的說(shuō)法，也是更看重這一本，
“以前我更感興趣的，對(duì)我影響更多的是社會(huì)思想，是人類(lèi)無(wú)法支配的天然力量，比如戰(zhàn)爭(zhēng)和切爾諾貝利。
今天，我最感興趣的是人類(lèi)的孤獨(dú)的靈魂空間中發(fā)生著什么。在我看來(lái)，世界正是由此而轉(zhuǎn)變的�！�
掌權(quán)者的責(zé)任，不是虛空的宏大，而是真實(shí)的責(zé)任。帶著對(duì)于細(xì)微個(gè)體的生命關(guān)注，才有可能掌好權(quán)、用好權(quán)。
不折騰，不鬧騰，為每一個(gè)動(dòng)作負(fù)責(zé)任，官位越高、權(quán)力越大，越不能脫離這種底層群眾的煙火氣。
九、《自在獨(dú)行》
做人與當(dāng)官都不過(guò)是自在獨(dú)行的一種修為
作者：賈平凹
作為陜西的官員，不讀一點(diǎn)賈平凹，有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。賈先生令人欽佩之處，是成名之后仍能持續(xù)高產(chǎn)、每一部作品還都很精致有說(shuō)服力，沒(méi)浮起來(lái)，這挺不容易的。
而我一直覺(jué)得，賈平凹的散文比小說(shuō)寫(xiě)的還好，這本書(shū)更強(qiáng)化了我的這一看法。
很多評(píng)價(jià)，都說(shuō)平凹先生低調(diào)冷智、謙和厚道，這本散文集展現(xiàn)的，更多是一位世間的智者，一位深沉的獨(dú)行者。寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生，他的觀察是細(xì)膩的，對(duì)于身份與心理的刻畫(huà)，是精準(zhǔn)到位的。
我們生活中很多感受，無(wú)從說(shuō)起，表達(dá)不清，都被賈老師智慧地說(shuō)了出來(lái)，這種細(xì)膩，會(huì)讓人擺脫中觀層面的浮躁，獲得聚焦微觀的安寧與平靜。
推薦這本書(shū)，主要還是因?yàn)闀?shū)中有很多關(guān)于出世入世、合流不合流的高見(jiàn)，有俗世的智慧，也有生活的趣味。
“不舍不得、小舍小得、大舍大得”，
“舍小負(fù)之悲，得全勝之喜”
“忙忙人生，坐下來(lái)干啥?坐下來(lái)吃煙”。
“世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視作空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見(jiàn)佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你……生活之累就該少下來(lái)了”
真心覺(jué)得身居官場(chǎng)的不容易，雞湯有時(shí)候不妨也喝一喝。官海沉浮，往上爬的時(shí)候很辛苦;坐上位的時(shí)候不滿(mǎn)足;走下位的時(shí)候很失落。
內(nèi)心缺少定海神針，總覺(jué)得自己一輩子都很焦灼。當(dāng)所有的繁華落定，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人這一生不過(guò)是一次自在獨(dú)行的修為。
讀它，學(xué)會(huì)多一份豁達(dá)，少一些執(zhí)念，自在獨(dú)行，自己給自己打氣——與賈老師的智慧相伴前行。
十、改革都有紅利嗎
不是所有的變化都是改革都有紅利，有些變化是折騰
作者：雪珥
不要怕。這是一本談?wù)撉宄瘹v史的書(shū)，副標(biāo)題是《一臺(tái)國(guó)家機(jī)器的頂層設(shè)計(jì)與技術(shù)操盤(pán)》，談?wù)摰氖菫槭裁锤母锛t利，造就了清王朝的長(zhǎng)壽，又成了晚清的奪命索。
清政府為何能從“造翻者”轉(zhuǎn)身變?yōu)楹戏ǖ摹皥?zhí)政者”?雍正為什么能夠打破“自古胡人無(wú)百年之國(guó)運(yùn)”的魔咒?備受精英階層推崇的憲政，為什么使帝國(guó)從亢奮走向撕裂?既得利益集團(tuán)為什么引爆了激進(jìn)的“革命”?這些命題，無(wú)不落定到“改革”這個(gè)根源。
作者雪珥是澳大利亞華人，中國(guó)改革史窺探者。這本書(shū)難能可貴之處，在于不是盯著“主義”的宏大敘事，而是將改革還原為技術(shù)層面的“問(wèn)題”，很多起到中流砥柱作用的改革，只是技術(shù)細(xì)節(jié)上的一種調(diào)整，就起到了四兩撥千斤的作用;而一些轟轟烈烈、高舉高打的改革，反倒經(jīng)常是事與愿違，沒(méi)結(jié)出好的果子。
談?wù)摎v史的書(shū)，現(xiàn)在推薦，當(dāng)然是希望以清為鏡，畢竟當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革深水區(qū)，總理說(shuō)未來(lái)的日子還是要靠“改革紅利”，那么如何兼顧不同社會(huì)群體的利益訴求，尋求最適合的平衡點(diǎn)：
怎樣的改革才是通過(guò)體制變革和機(jī)制創(chuàng)新，給人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)有益成果，而不是回潮反復(fù)的折騰?
撇開(kāi)眼花繚亂的那些作為幌子的大話套話，一切改革的背后都是利益關(guān)系的調(diào)整，撼動(dòng)既得利益，有哪些四兩撥千斤的智慧?
再透徹點(diǎn)說(shuō)，改革不是運(yùn)動(dòng)，而是一門(mén)技術(shù)活。得把改革這門(mén)技術(shù)，當(dāng)成一門(mén)科學(xué)來(lái)研究，從國(guó)家機(jī)器修整的技術(shù)層面，而不是虛蹈道德感等一些不靠譜的激情，通達(dá)我們追求的目標(biāo)。
走出“泛意識(shí)形態(tài)化”，還原到“技術(shù)”層面，才能從前人的改革史中，真正地汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不懈怠，但也不折騰，持續(xù)釋放著改革的紅利。
十一、《中國(guó)國(guó)民性演變歷程》
努力做最好的自己
作者：張宏杰
張宏杰的書(shū)一貫好看，在他產(chǎn)量加速之前，也一直挺看好。這本書(shū)的題目，讓人感覺(jué)很宏大，好像又是站著說(shuō)話不腰疼的、搞國(guó)民性批判的。但依然是挺好讀的。
給人最強(qiáng)的震撼是，書(shū)中詳細(xì)描寫(xiě)了中國(guó)人是怎么從勇武開(kāi)放走到怯懦犬儒的過(guò)程：從春秋到唐宋，再到明清，中國(guó)人的性格如同瀑布一樣，飛流直下，越來(lái)越惡化。
春秋時(shí)代中國(guó)人單純淳樸;唐代人雄健陽(yáng)光，有尚武精神;進(jìn)入明清之后，流氓氣越來(lái)越重。在現(xiàn)象之后，作者探究的是此流變與社會(huì)制度尤其是專(zhuān)制制度的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。
為什么推薦這本書(shū)呢?首先它警示了我們，當(dāng)下不管是知識(shí)分子階層還是官員群體，那種精致利己主義和無(wú)底線的犬儒狀態(tài)，不是理直氣壯、理當(dāng)如此的。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們有過(guò)勇武開(kāi)放、雄健陽(yáng)光的一面，當(dāng)年是闊過(guò)的。
其次在于提示官場(chǎng)中人，要關(guān)注到政治、制度與國(guó)民性格建構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)，不是說(shuō)“以德治國(guó)”馬上大家就品德高尚了，不是說(shuō)“譴責(zé)道德水平低”馬上就可以提升社會(huì)品格了，我們各種社會(huì)管理制度編織的網(wǎng)絡(luò)，造就了一個(gè)個(gè)個(gè)體的素養(yǎng)與性格。
當(dāng)然，最后推薦這樣一本書(shū)，還是希望官場(chǎng)中朋友不要被自我營(yíng)造的所謂“社會(huì)大醬缸”把自己醬住了，就這樣吧，明哲保身吧、溜須拍馬吧、夾起尾巴吧，那確實(shí)是現(xiàn)實(shí)的生存智慧;獨(dú)立的人格、堅(jiān)守的原則、鮮明的個(gè)性，內(nèi)心葆有一份追求，才會(huì)成為最好的自己，才會(huì)“我就是我，顏色不一樣的煙火”。
這也呼應(yīng)了前面推薦學(xué)習(xí)陳廷敬、讀讀賈平凹的價(jià)值所在。不讓自己走丟了，是你我每一個(gè)人都得有的自我警覺(jué)。
特別聲明：
這個(gè)書(shū)單，是老畢亂翻書(shū)后的心得與梳理、肉測(cè)結(jié)論，自然不具有普遍性權(quán)威。好在承諾，一沒(méi)有受到任何書(shū)商的影響，決不當(dāng)托;二是自己都讀過(guò)，努力為以上推薦感受負(fù)責(zé)。
好好學(xué)習(xí)，天天向上。讀書(shū)這回事兒，從來(lái)也不是靈丹妙藥，信則靈，不誠(chéng)則空。
也就能幫大家到這里了。實(shí)在要說(shuō)感謝，就請(qǐng)關(guān)注微信號(hào)“陜光燈”，并將此文分享給官場(chǎng)中朋友吧。
陜西官員必讀的11本書(shū)，王岐山同志推薦了這一本——作者： 老畢
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