望聞問切四字，原為中醫(yī)綱領(lǐng)。望，指觀氣色；聞，為聽聲息；問，則指詢癥狀；切，便是摸脈象。醫(yī)術(shù)高超如扁鵲者，無需抽血化驗X光，即可令患者藥到病除。而當(dāng)代人生病難以診治，倒不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)退步，只是心病未愈罷了。人們整日被碎片化信息沖擊，太缺乏獨立思考的機會，不由變得心事重重。
但當(dāng)我們靜下來讀一本好書時，似乎能逃離那喋喋不休的人群以及浮躁不堪的社會，給自己身心一刻喘息的機會。長此以往，心境倒顯得清和許多，心病也就慢慢好了。然而，海外華人該如何醫(yī)已呢？不妨也從望聞問切入手，給自己的情緒把把脈，打通打通文化的筋骨罷。
望——《北京的城墻和城門》
望著那早已湮沒的歷史古跡，心頭總滑過一絲嘆惋。本書作者奧斯伍爾德·喜仁，20世紀(jì)初期曾在北京生活。這位外國友人因沉醉于北京舊城的壯美，而時常流連其間長吁短嘆。此后，作者更以自己的視角進行拍攝，為后代留下許多珍貴的一手資料。
本書于1924年在倫敦出版，書內(nèi)共囊括53幅城門建筑手繪圖以及128幅實地拍攝的老城墻及城門照片，著實是一本“沉甸甸”的古跡著作。彼時老北京雖日趨頹敗卻風(fēng)韻猶存，遠(yuǎn)勝于今日光景。
聞——《四世同堂》
聽老舍講故事，總?cè)滩蛔÷錅I。因他活在一個沉默而痛苦的年代里，不得不留下一幕幕踽踽獨行的背影。而《四世同堂》中，老舍先生則用深厚精湛的藝術(shù)功力及爐火純青的小說技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了風(fēng)味濃郁的北平生活畫卷。
小說中老舍先生以充滿責(zé)任感和慈悲心的文字，將整個中華民族的那段灰色記憶，濃縮在了大雜院內(nèi)十幾戶居民的忍辱負(fù)重之中。本書值得每一位中國人細(xì)細(xì)品讀，感受一段滄桑艱難的歷史歲月。
問——《人間詞話》
敢問古人昔時歲月，需讀詩詞窺見一二�！度碎g詞話》是王國維接受西洋美學(xué)思想洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。本書熔中國古典文學(xué)和西方哲學(xué)、美學(xué)于一爐，建立起了自己獨有的文藝?yán)碚擉w系。書中收集了大量經(jīng)典詩詞，意境優(yōu)美寓意良多。閱讀時結(jié)合作者對古詩詞的理解與評析，可大大提升讀者對古詩詞的鑒賞能力。極適合做枕邊書，五星推薦必讀，日積月累定有收獲。
切——《中國哲學(xué)簡史》
不得不說，當(dāng)代中國人還需為自己診脈，努力尋回那些被丟失的哲學(xué)瑰寶。馮友蘭先生所著的《中國哲學(xué)簡史》一書，不僅清晰地梳理了中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展脈絡(luò)，還深層次地闡明了國學(xué)典籍的論證，介紹了往圣先賢的思想及成就。我相信這本書一定能成為你游覽古老中國的地圖，帶你重返春秋戰(zhàn)國時期，領(lǐng)略百家爭鳴的風(fēng)韻。
書中有句話令我印象深刻：“人莫不飲食，鮮能知味也。”此句出自《中庸》第四章�！爸丁倍执笥猩钜�，即精神文化使人“咀嚼”出生活的意義，方能活得有滋有味。而那些深受中庸文化熏陶的海外華人，怎能不去了解自己心性根源是如何塑造的呢？
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