中國當(dāng)代文學(xué)作品有哪些？精選八本中國當(dāng)代文學(xué)作品
中國當(dāng)代文學(xué)，首先指的是1949年以來的中國文學(xué)；其次指的是發(fā)生在特定的社會(huì)主義歷史語境中的文學(xué)，它限定在“中國大陸”這一范圍之中。自二十世紀(jì)末期開始，具有獨(dú)立思想的中國自由文學(xué)的出現(xiàn)，使得中國當(dāng)代文學(xué)大踏步進(jìn)入世界先進(jìn)文化行列，成為引領(lǐng)世界文學(xué)的先鋒，并使中國當(dāng)代文學(xué)達(dá)到歷史的頂峰。
“當(dāng)代文學(xué)”的另一層含義是，它的文學(xué)時(shí)間，是“五四”以后的新文學(xué)“一體化”趨向的全面實(shí)現(xiàn)，到這種“一體化”的解體的文學(xué)時(shí)期。涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中國當(dāng)代作家，從二十世紀(jì)末開始，更出現(xiàn)具有獨(dú)立思想的中國自由作家，使中國當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)真正繁榮，有史以來最鼎盛的局面。
1、夾邊溝記事
楊顯惠
簡(jiǎn)介 ：
這是一段塵封四十年的歷史，當(dāng)年的幸存者散落在各個(gè)角落，沒有人問過他們到底發(fā)生了什么，當(dāng)年的死難者早已化為白骨，連他們的后代也不知道埋在何處。幸虧楊顯惠這位有良知的作家，不辭辛勞，四處尋訪，歷經(jīng)數(shù)載，終于揭開了歷史的蓋子。
本書是《定西孤兒院紀(jì)事》的姊妹篇，被譽(yù)為“中國的《古拉格群島》”。書中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個(gè)羈押右派分子的勞改農(nóng)場(chǎng)，從1957年開始關(guān)押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者歷經(jīng)數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪了近百名當(dāng)事人，并在高度忠于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，完成了這部極具震撼歷的紀(jì)實(shí)性小說。全書通過近20個(gè)故事，對(duì)眾多受難者命運(yùn)的來龍去脈進(jìn)行了深沉的揭示，對(duì)絕境中的人性有著十分出色的繪狀，更直視了這一歷史悲劇的精神本質(zhì)和深刻教訓(xùn)。
從2000年春季《上海文學(xué)》開始連載《夾邊溝記事》至今，時(shí)間已經(jīng)過去了九年。其間天津古籍出版社出過一冊(cè)《夾邊溝記事》，但其內(nèi)容不全是“夾邊溝”，還有幾篇作者早期的中短篇小說。后來上海文藝出版社出版了全部的“夾邊溝”故事，書名變成了《告別夾邊溝》。現(xiàn)在花城出版社要重新出版這本書，且恢復(fù)了它的原名。
2、一句頂一萬句
劉震云
簡(jiǎn)介 ：
《一句頂一萬句》的故事很簡(jiǎn)單，小說的前半部寫的是過去：孤獨(dú)無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津；小說的后半部寫的是現(xiàn)在：吳摩西養(yǎng)女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨(dú)尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一走一來，延宕百年。書中的人物大部分是中國最底層的老百姓，偏偏安排了一個(gè)意大利牧師老詹。
3、塵埃落定
阿來
簡(jiǎn)介 ：
一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，卻有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，成為土司制度興衰的見證人。小說故事精彩曲折動(dòng)人，以飽含激情的筆墨，超然物外的審視目光，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘。
4、城門開
北島
簡(jiǎn)介 ：
生于北京，長(zhǎng)于北京的作者，闊別家鄉(xiāng)十三年后重回北京，發(fā)現(xiàn)他在自己的故鄉(xiāng)成了異鄉(xiāng)人，仿佛到了一座陌生的城市。于是他便要“重建我的北京”——用他文字召回北京消失的氣味兒、聲音和光影，恢復(fù)被拆除的四合院、胡同和廟宇的原貌，讓瓦頂排浪般涌向低低天際線的景象重現(xiàn)，讓鴿哨響徹藍(lán)天的清脆回到人們耳邊……
同時(shí)，作者也把我們帶回到他兒時(shí)的游戲中，帶回到他的讀書生活中，帶回到他的母校，帶回的“大串聯(lián)”的旅途……他重建了這座“孩子們熟知四季變化，居民們胸有方向感”的城池，打開城門，歡迎四海漂泊的游子，歡迎無家可歸的孤魂，歡迎所有好奇的客人們。
5、小姨多鶴
嚴(yán)歌苓
簡(jiǎn)介 ：
二戰(zhàn)進(jìn)入尾聲，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來中國東北企圖對(duì)中國實(shí)施長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的普通日本國民被拋棄。十六歲的少女多鶴即為其一，在死難多艱的逃亡中，她依靠機(jī)智和對(duì)生的本能的渴望逃過了死亡，被裝進(jìn)麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長(zhǎng)的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因?yàn)榭谷斩蝗毡救藲⒑�，張儉的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育。國仇家恨的大背景下，日本少女多鶴的介入，使得整個(gè)家庭的關(guān)系變得曖昧和怪異。
新中國成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問題，在整個(gè)社會(huì)主義新中國的民間生活中也成了巨大的政治問題。因?yàn)槎帔Q是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個(gè)女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個(gè)孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時(shí)，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成了張家揮之不去的夢(mèng)魘。張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的“小姨”；然后再通過不斷的搬遷來遮掩多鶴的日本身份以及畸形的家庭關(guān)系。這個(gè)奇特的家庭組合在動(dòng)蕩的政治環(huán)境和困窘的經(jīng)濟(jì)生活中飄搖度日。（好書推薦盡在推薦書：www.tuijianshu.net）
幾十年下來，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個(gè)家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。殘酷無奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。
6、在細(xì)雨中呼喊
余華
簡(jiǎn)介 ：
作者以第一人稱講述了一個(gè)家庭的歡樂和苦痛，細(xì)膩地刻畫了柔弱的母親如何完成了自己忍受的一生，她唯一爆發(fā)出來的憤怒是在彌留之際；名叫孫廣財(cái)?shù)母赣H又是如何驕傲地將自己培養(yǎng)成一名徹頭徹尾的無賴，他對(duì)待自己的父親和對(duì)待自己的兒子，就像對(duì)待自己的絆腳石。家中的三兄弟的道路只是短暫地有過重疊，隨即就又叉向了各自的方向。
《在細(xì)雨中呼喊》是一本關(guān)于記憶的書，是余華發(fā)表于1991年的第一部長(zhǎng)篇小說。它的結(jié)構(gòu)來自于時(shí)間的感受，確切地說是對(duì)已知時(shí)間的感受，也就是記憶中的時(shí)間。這本書試圖表達(dá)人們?cè)诿鎸?duì)過去時(shí)，比面對(duì)未來更有信心。因?yàn)槲磥沓錆M了冒險(xiǎn)，充滿了不可戰(zhàn)勝的神秘，只有當(dāng)這些結(jié)束以后，驚奇和恐懼也就轉(zhuǎn)化成了幽默和甜蜜。這就是人們?yōu)槭裁慈绱藷釔刍貞浀睦碛�，如同流�?dòng)的河水，在不同民族的不同語言里永久而寬廣地蕩漾著，支撐著我們的生活和閱讀。余華因這部小說于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。
7、妻妾成群
蘇童
簡(jiǎn)介 ：
《妻妾成群》借舊中國特有的封建家庭模式作小說的框架，一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太。但作者關(guān)心的不是一個(gè)男人如何在四個(gè)女人中周旋，如何控制她們，而是關(guān)心四個(gè)女人怎會(huì)把她們一齊拴在一個(gè)男人的脖子上，并且像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭(zhēng)得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。
《妻妾成群》被改編為電影《大紅燈籠高高掛》，張藝謀導(dǎo)演，獲奧斯卡金像獎(jiǎng)提名。
8、檀香刑
莫言
簡(jiǎn)介 ：
《檀香刑》是莫言潛心五年完成的一部長(zhǎng)篇新作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場(chǎng)可歌可泣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情。
“檀香刑”是一種類似西方“樁刑”的酷刑，農(nóng)民領(lǐng)袖不幸遭此大難。小說情節(jié)以女主人公眉娘與她的親爹、干爹、公爹之間的恩恩怨怨，生生死死展開……
這部小說是對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義和西方現(xiàn)代派小說的反動(dòng)，更是對(duì)坊間流行的歷史小說的快意叫板，全書具有民間文學(xué)那種雅俗共賞，人相傳誦的生動(dòng)性。作者用公然炫技的“鳳頭——豬肚——豹尾”的結(jié)構(gòu)模式，將一個(gè)千頭萬緒的故事講述得時(shí)而讓人毛骨悚然，時(shí)而又讓人柔情萬種。
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