阿來(lái)書(shū)單 | 塵埃落定的作者阿來(lái)的書(shū)單推薦
塵埃落定的作者阿來(lái)簡(jiǎn)介
阿來(lái)，男，藏族，1959年生于四川省馬爾康縣，當(dāng)代著名作家，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕獲獎(jiǎng)?wù)撸珖?guó)人大代表，四川省作協(xié)主席，兼任中國(guó)作協(xié)第八屆全國(guó)委員會(huì)主席團(tuán)委員。
從1994年《塵埃落定》寫(xiě)出至1998年出版期間，阿來(lái)由阿壩州一家雜志轉(zhuǎn)輾到四川成都《科幻世界》由編輯到總編輯社長(zhǎng)，《科幻世界》在阿來(lái)手里由一本雜志變?yōu)槲辶N，成為世界上發(fā)行量最大的科幻類雜志。數(shù)百萬(wàn)讀者期待讀到阿來(lái)新作。
塵埃落定簡(jiǎn)介 （阿來(lái)所著小說(shuō)）
《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的浪漫和神秘。
2000年《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
阿來(lái)書(shū)單
《非洲的笑聲》
（[英]多麗絲·萊辛）
2007諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)英國(guó)作家多麗絲·萊辛，在這本書(shū)中追憶了她對(duì)津巴布韋的四次故鄉(xiāng)尋根之旅訪問(wèn)：1982年、1988年、1989年、1992年。她言辭犀利地?cái)⑹隽私虬筒柬f生活的方方面面，從叢林中野生動(dòng)物的銳減到社會(huì)的腐敗，從疾病的擴(kuò)散到貧困農(nóng)民集體合作項(xiàng)目的成功……萊辛以銳利的目光洞察當(dāng)?shù)厝藗兩畹钠毡闋顩r，把種種斗爭(zhēng)描寫(xiě)成在我們身邊發(fā)生的事情，并使我們從中看到生活中形形色色的矛盾與沖突。她通過(guò)直接語(yǔ)言材料、敘述片段的拼接、第一人稱敘述者的隱退等藝術(shù)手法顛覆了傳統(tǒng)游記體小說(shuō)的寫(xiě)作方式,筆墨均衡的書(shū)寫(xiě)每一個(gè)旅行者遇見(jiàn)的人物的言論主張或者生活方式,以此傳達(dá)出萊辛對(duì)人類的生存和命運(yùn)的關(guān)注。
《大河灣》
（[英] V·S·奈保爾）
“殖民者走了。國(guó)家獨(dú)立了。薩林姆千里迢迢跑來(lái)到大河灣上的小鎮(zhèn)，在這里呼吸的每一口空氣和接觸到的每一顆塵埃上，都似乎散發(fā)著夢(mèng)想和未來(lái)的芬芳。好像全世界的人都朝這里奔來(lái)，都像那滿河的水葫蘆朝小鎮(zhèn)漫卷而來(lái)。水葫蘆開(kāi)著紫色的花，默默無(wú)語(yǔ)。但眨眼之間，薩林姆發(fā)現(xiàn)繁榮里總透著無(wú)邊倉(cāng)皇，無(wú)論他怎么掙扎，他永遠(yuǎn)是一個(gè)兩手空空的異鄉(xiāng)人，他已經(jīng)完全失去了可以回去的地方。只有水葫蘆依舊在黑色的大河上默默無(wú)語(yǔ)�！边@是奈保爾繼《自由國(guó)度》之后的第二部非洲題材的小說(shuō)。以后殖民時(shí)代動(dòng)亂的非洲國(guó)家為背景，用一個(gè)在非洲謀生的印度裔雜貨店主的口吻、用平靜的語(yǔ)調(diào)，說(shuō)出了人們不想看到、不愿承認(rèn)、更不敢說(shuō)出口的真實(shí)：殖民地獨(dú)立之后，非洲人民所遭受的災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)殖民地期間。他們?cè)趻昝摿瞬柯涞募湘i和殖民者統(tǒng)治后，卻無(wú)法進(jìn)入現(xiàn)代人的生活；社會(huì)沒(méi)有秩序，動(dòng)蕩不安；形成了一種上不著天，下不著地、既無(wú)規(guī)矩、更無(wú)法律的混亂局面。印度裔英語(yǔ)文學(xué)家、2001年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者奈保爾，1932年出生在中美洲特立尼達(dá)島上的一個(gè)印度婆羅門(mén)家庭，后赴英國(guó)牛津大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了英語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的新維度，關(guān)于身份的焦慮和心靈的飄零貫穿其寫(xiě)作人生�！笆澜缛缙渌�。那些無(wú)足輕重的人，那些聽(tīng)任自己變得無(wú)足輕重的人，在這個(gè)世界上沒(méi)有位置�！�
《陳寅恪的最后20年》
（陸鍵東）
這本書(shū)最早于1996年由三聯(lián)書(shū)店出版，很快在全國(guó)讀書(shū)界引發(fā)了“陳寅恪熱”，并帶出許多話題，如關(guān)于傳統(tǒng)文化、人文精神、學(xué)人風(fēng)骨，此書(shū)遂成為90年代的“標(biāo)志性讀物”之一，而一句“獨(dú)立之精神，自由之思想”亦被廣為傳頌。這本書(shū)表面上看是一本人物傳記，但是也可以作為一本歷史著作來(lái)讀。在這本書(shū)里，作者誠(chéng)然是在試圖還原一位大師在特殊年代里的悲劇結(jié)局，但他卻有意無(wú)意地展現(xiàn)了一副知識(shí)分子的眾生相。通過(guò)作者的記錄，我們才得以知道陳寅恪作為一位“教授中的教授”所具有的強(qiáng)烈文化磁場(chǎng)，正是他的學(xué)識(shí)和品格，令他在晚年那段孤寂的歲月中依然吸引著眾多優(yōu)秀的知識(shí)分子。這樣來(lái)看，《陳寅恪的最后20年》或許也可以被作為是一部中國(guó)當(dāng)代史著作來(lái)讀。
《馬幫旅行》
�。╗美]埃德加·斯諾）
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨西方傳教士的進(jìn)入，云南的神秘面紗被揭開(kāi)一角，各國(guó)學(xué)者、記者接踵而至，或調(diào)查研究，或探訪旅行。探訪旅行者中就有青年的斯諾。1931年，他由越南，進(jìn)河口，經(jīng)昆明，過(guò)大理，出騰沖，到緬甸，隨馬幫探訪旅行過(guò)程中，見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，于是用冷峻目光審視之后，以隨筆《馬幫旅行》客觀地將云南獨(dú)特的風(fēng)光、民風(fēng)、民俗、民情作了歷史性的“定格”。
提起斯諾，人們會(huì)首先想到他的《西行漫記》，其實(shí)他還到云南探訪，寫(xiě)下彌足珍貴的《馬幫旅行》。讀這本書(shū)，仿佛穿越時(shí)間隧道，漫游于70余年前的云南。自然風(fēng)光是那樣的優(yōu)美，“四周是茂密的森林”，“森林沿山坡而下，一直延伸到河邊”，“也有的時(shí)候，在道路兩邊，幾英里長(zhǎng)的范圍之內(nèi)，全都是茶花，或數(shù)不清品種的大杜鵑，開(kāi)著一大片淡紫色或白色的花朵”，“還有盛開(kāi)的野梅花，它們一片片地生長(zhǎng)在小山坡上，在風(fēng)中就像一條條游絲，風(fēng)靜時(shí)又像朵朵嬌美的紅云”。山間有馬幫行進(jìn)的羊腸小道，并不時(shí)傳來(lái)馬幫的鈴聲和馬馱的嘎吱聲。斯諾本身為新聞工作者，觀察事物的視角和對(duì)細(xì)節(jié)的敏感度，都贏于一般人。
《被遺忘的王國(guó):麗江1941-1949》
�。╗俄]顧彼得）
半個(gè)多世紀(jì)前，俄國(guó)人顧彼得來(lái)到麗江，圣潔的雪山，洶涌的大江，險(xiǎn)峻的峽谷，茂密的森林，清澈的湖泊和寬闊的壩子，深深打動(dòng)了俄國(guó)人顧彼得。他稱之為“被遺忘的王國(guó)”。他在書(shū)中較翔實(shí)地描述了20世紀(jì)40年代或更早期的麗江風(fēng)情。舉凡民族、宗教、節(jié)日以及文化藝術(shù)等方面無(wú)所不包，是一本不可多得亦可算為最早的麗江風(fēng)情錄。
顧彼得，1901年出生于俄國(guó)，1941年到云南麗江，1949年離開(kāi)，在麗江共停留的近九年時(shí)間里，他生活在麗江當(dāng)?shù)厝酥校⒑芎玫厝谌胨麄�，以一個(gè)旁觀者但又不止于旁觀者的角度和深度介紹麗江那時(shí)的民俗，風(fēng)土，人情，歷史，文化等。不是一個(gè)外國(guó)人淺嘗輒止的好奇和旁觀，而是一個(gè)學(xué)者對(duì)麗江當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和納西族文化在精深考量和研究后的心血之作。文字涉獵角度極廣，單單是作為一段歷史時(shí)期的完整切片，已經(jīng)具有寶貴的活化石的作用。
《中國(guó)西南古納西王國(guó)》
�。╗美]約瑟夫·洛克）
作者在這本書(shū)中全面論述了滇川地區(qū)納西族的歷史、地理和生態(tài)環(huán)境。作者不僅旁征博引大量的中國(guó)歷史資料、外文資料和地方口碑傳說(shuō)，而且最難能可貴的是實(shí)地考察了幾乎滇川地區(qū)納西族所有居住區(qū)域的山山水水，獲得大量的第一手資料。這本書(shū)可以說(shuō)是將史料和實(shí)地考察密切結(jié)合而寫(xiě)出的一本實(shí)證民族史地杰作，更是“一本周詳、準(zhǔn)確論述西南各民族尤其是納西民族史地、文化的力作。
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