幾位高中同學(xué)要我開份書單，本想把以前的《啟蒙書單100本》給他們，但那份書單明顯公知味太濃，不適合他們，于是，把其中難讀的、與日常生活比較遠的堅決拿掉，加了不少與家庭生活相關(guān)的，比如親子啊，書畫啊，音樂啊，就成了這份人文書單。裝逼乎？遭雷劈乎？悉聽君便！
☞ 孩子
1，丁午《小艾，爸爸特別特別地想你》（著名漫畫家丁午在河南干校下放時想念留在北京的8歲女兒，只能用寫信來寄托感情。由于女兒太小認(rèn)不了幾個字，還由于他是個漫畫家，所以他的信主要是畫出來的，其內(nèi)容主要是父女之情的表達和對干校勞動生活的描述，真摯、生動，看哭我?guī)状危?br>
2，熊秉真《童年憶往》（以歷史時序為經(jīng)，文化嬗變?yōu)榫�，為我們勾勒出中國歷史上的孩童的紅顏笑臉）
3，阿利埃斯《兒童的世紀(jì)》（在中世紀(jì)，小孩幾乎一斷奶，就被當(dāng)作“小大人”看待，他們混入成人中間，穿著與大人相仿的衣服，與其一起勞動、競爭。從中世紀(jì)末期以來，父母逐漸開始鼓勵小孩與成人分離，以兒童及對兒童的保護和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來了）
4，《唐浩民點評曾國藩家書》（曾國藩論豪氣不如曾國荃，論才氣不如左宗棠，論城府不如李鴻章，但為什么最受人尊敬的卻是他？因為文明本身就是化性起偽，與英雄、豪杰相比，圣賢不是少一些東西，而是多一些東西）
5，北島編《給孩子的詩》（中國當(dāng)代最好詩人選的詩）
6，龍應(yīng)臺《目送》（包括《孩子你慢慢來》，《親愛的安德列》，如果要給孩子選擇精神奶媽，寧選龍應(yīng)臺，別選于丹，因為于丹的奶里有“順從”“逃避”這些三聚氰胺。龍女士《大江大海1949》也可以讀讀）
☞ 父母
7，卡夫卡《致父親》、《變形記》（卡夫卡的作品很多不適合普通人讀，但《致父親》對父權(quán)制家長給孩子的傷害進行了淋漓盡致剖析，《變形記》則刻畫了現(xiàn)代人的孤獨、恐懼、絕望。）
8，野夫《鄉(xiāng)關(guān)何處》（野夫 、章詒和 、高爾泰、陳丹青是當(dāng)代散文最重要的收獲。章老太的文字是貴族的幽怨，高老頭的文字是自由鳥的啼血，陳教授的文字是貓頭鷹的直視；而野夫的文字則有著青銅的質(zhì)地、狼的孤獨、厲鬼的哀號，楚辭的瑰麗想象，他是以文字完成了對猙獰廟堂、以及權(quán)力戲子熊召政們的復(fù)仇�！督系哪赣H》是當(dāng)代寫母親最好的文字。）
9，李南央《我有這樣一個母親》（她爸是毛澤東秘書李銳，她母親跟下來幫助整風(fēng)的鄧力群搞在了一起，鄧是我們郴州老鄉(xiāng)，挺有意思的。）
10，老鬼《母親楊沫》（當(dāng)年楊沫在《青春之歌》里將自己刻畫為沖破舊世界、尋找真理的林道靜，將前夫張中行刻畫成自私冷血的余永澤。結(jié)果怎樣？經(jīng)過毛時代的戲弄，張中行的個體自由主義愈發(fā)顯示出人性溫情，倒是楊沫“革命壓倒一切”的歇斯底里被兒女指責(zé)為自私。所以，《青春之歌》描摹的人性是片面虛假的，就不是好的文學(xué)）
11，章詒和《往事并不如煙》（回憶父輩的種種風(fēng)度之美，雖有美化，但很動人）
☞ 識字
12，張大春《認(rèn)得幾個字》、《送給孩子的字》（才子給女兒的禮物）
13，《流沙河識字》（老頭子有趣）
14，顧文豪《漢字樹》（目前已出4卷）
☞ 饑荒
15，楊顯惠《夾邊溝記事》（記錄毛時代的罪惡）
16，楊繼繩《墓碑》（綜合了已有的研究成果）
17，阿馬蒂亞·森《貧困與饑荒》（本書指出，實行民主和言論自由的國家從未有過饑荒的發(fā)生，而所有的饑荒都不是因為缺乏食物，而是社會問題造成的。因為信息的透明和言論自由所產(chǎn)生的政治壓力，不得不迫使政府去防止嚴(yán)重社會問題的發(fā)生，不得不去承擔(dān)確保人人有飯吃的壓力）
18，鄺海炎《1962為什么餓死的人比1942多？》（在以前，遇到饑荒，難民是可以逃荒活下來的，所以，光緒時受災(zāi)更嚴(yán)重的"丁戌奇荒"也是餓死1300萬。但1962年饑荒時期，政府還阻止農(nóng)民逃荒，逃到城市的以"流竄罪"抓起來，譴送回去（單是60年就譴送了200萬人），不回去的勞改。顧準(zhǔn)日記里寫道，信陽區(qū)委書記用機槍封鎖道路禁止農(nóng)民逃荒，信陽農(nóng)村基本死光。顧準(zhǔn)回到北京，看到為慶祝建國十年而建成的人民大會堂等宏偉的十大建筑，發(fā)誓永不踏入大會堂一步。）
☞ 音樂
19，辛豐年《請赴音樂的盛宴》（辛豐年曾給自己的定位是古典音樂的“導(dǎo)游人”，他也的確引領(lǐng)了無數(shù)愛樂者和讀者走進古典音樂的美妙世界）
20，李皖《五年順流而下》（油菜花，他分析屬于王菲的標(biāo)志性元素包括以下四種：1，來自小紅莓的非中國語言的象聲詞和唱法，大眾稱為“王菲式的啦啦啦”；2，來自弗雷澤的孤絕的高蹈風(fēng)格唱法及其近親，戲劇女神／女巫／女妖般的高腔唱法。3，半真半假的、亦真亦假的、真假轉(zhuǎn)換的、時尚又通俗的高飄式流行美聲；4，格外輕、格外清、格外小心翼翼的、口型略變形的微妙咬字法。）
21，方文山《青花瓷》（一首抒情歌曲大概4分鐘，160字。你要在這160字內(nèi)把故事講完，還須直接訴諸聽眾情緒，還想給予歌詞某種深度，怎么辦？方文山的秘訣是，從畫面感與時空背景上著力，他的中國風(fēng)的歌曲因為加入了古典元素的用詞，容易產(chǎn)生仿古調(diào)性畫面，同時也自然的依附著古典時空背景，使詞意顯得有深度。但我一直懷疑，以古典詩詞元素抒發(fā)現(xiàn)代情感難免有隔，比如說，現(xiàn)代人的負面情緒有煩惱、憂愁、焦慮、傲嬌、惆悵、畏懼、失落、迷茫、甚至空虛無聊無厘頭，這些在古典詩詞里都是一個“愁”或“惘”表達，然后借景物烘托比擬，這容易使各種讀者感發(fā)起來，但感發(fā)的精確度和深度是很有限的。現(xiàn)代情感還是直接訴諸現(xiàn)代人生活中熟悉的元素表達才好，比如，林夕《匆匆那年》里那句“如果再見不能紅著眼 是否還能紅著臉�！本捅确轿纳降幕☉俚谩Ｇ槿碎g誰沒紅過眼紅過臉�。�
☞ 書畫
22，蘇立文《中國藝術(shù)史》（入門）
23，《十竹齋箋譜》（美得可以入夢的古典彩色圖譜）
24，蔣勛《漢字書法之美》（入門）
25，高居翰《圖說中國繪畫史》（入門）
26，曹星原《同舟共濟：《清明上河圖》與北宋社會的沖突協(xié)調(diào)》、趙廣超《筆記清明上河圖》（在《精忠岳飛》19集結(jié)尾，韋娘娘和金國的四太子就著《清明上河圖》說了這樣一段話：“中原的圣人，講究的是，居安思危防患于未然，把眼前的軟紅十丈，看成瞬間即逝的海鬧蜃樓，可是您知道嗎？《清明上河圖》的作者張擇端這支筆告訴世人的，不是巍峨的宮院和縱橫的民房，而是隱藏在背后的殘垣斷避和烽火戰(zhàn)亂。一個懂得防患于未然的人，他必能從太平盛世之中，聞到炮火連天的氣味，看到兵荒馬亂的沙場，而一個疏忽于居安思危的人，他腦子里就只有這么一幅千巖兌秀，萬壑爭鳴的上河圖�！彼裕袊瞬荒懿欢迕魃虾訄D，而這兩本書是對上河圖研究里目前較好的。）
☞ 美學(xué)
27，朱光潛《美學(xué)書簡》（文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病，常捧心顰眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作，在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯，也就是虛偽的表現(xiàn)）
28，宗白華《美學(xué)散步》（名言“書法是紙上的音樂”）
29，李澤厚《美的歷程》（新時期以來最具原創(chuàng)性的思想家、美學(xué)家。）
☞ 古代
30，黃仁宇《萬歷十五年》（黃的文筆具有一種卡夫卡的魔力，表現(xiàn)為敘述時特有的冷靜和精確。）
31，孔飛力《叫魂》（專制君主對民間和官僚集團的猜疑導(dǎo)致謠言攪亂帝國)
32，張蔭麟《中國史綱》（天才的中國通史作者）,
33，錢穆《國史大綱》（對中國歷史的溫情）
34，田余慶《東晉門閥政治研究》（當(dāng)代古代史研究第一）
35，姚大力《讀史有智慧》（視野開闊，論述精辟）
36，余英時《士與中國文化》（海外最負盛名的中國學(xué)者)
37，趙園《明末士人心態(tài)研究》(刻寫了天崩地解時代讀書人的心理和應(yīng)對）
38，講談社.中國的歷史（十卷）（日本學(xué)者編著這套中國史，無論可讀性、還是見識度，都比劍橋中國史強些）
39，臺灣三軍大學(xué)編著《中國歷代戰(zhàn)爭史》（一冊在手，看各種中國古代戰(zhàn)爭片，都能翻閱深思）
40，葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》（立足真實的歷史疆域，用凝練的筆觸，厘清了中國歷史上分裂時期多于統(tǒng)一的事實。與《想象的共同體》一起讀不難明白，李登輝是類似于鄧小平的“立法者”，鄧小平拋棄毛的計劃專制主義，開出了經(jīng)濟新局；李登輝則拋棄蔣經(jīng)國的國族專制主義，開出了政治新局。其實，孫中山、蔣、毛都是傳統(tǒng)的集權(quán)國族主義者，李登輝的民主與民族新思維倒是打破了這種傳統(tǒng)，為個人自由開拓了新的思考和實踐空間）
41，辛德勇《建元與改元》（辛德勇是我近些年來最佩服的古代史學(xué)者，承史念海歷史地理學(xué)和黃永年古籍版本學(xué)雙重衣缽，這本雖然深奧，但讀下來有推理小說的精彩）
42，李一冰《蘇東坡大傳》（蘇軾無疑中中國文化史上最全能的天才，所以要給他做傳，林語堂是有文采缺學(xué)養(yǎng)，王水照是有學(xué)養(yǎng)缺文采。臺灣李一冰先生此傳則是以時間為枝，以軼事為葉，以詩詞文章書畫收藏為花。結(jié)構(gòu)合理，不枝不蔓；敘述清晰，收放自如。而且文筆典雅、古意盎然，將蘇東坡的才性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。比如，東坡愛墨，李先生的分析就很見學(xué)養(yǎng)和文采，“墨，原是單純的一種黑色，完全靠融合的水分多寡，和畫家運用的技巧，形成濃淡、干濕、深淺多種色澤層次”“層次外，必須徹底清澄，不見一絲渾濁渣宰，倘墨色沉滯，畫面怎能光彩照人”，“蘇軾以濃墨畫竹，葉皆肥厚，假使用墨不佳，豈不滿紙盡是‘墨豬’”。絕對是目前最好的蘇東坡傳記，可以傳世，已購進臺灣版再讀一遍）
43，孫機《中國古代物質(zhì)文化》（舉凡服飾車馬飲食都深入淺出、娓娓道來，誠大師手筆）
44，樊樹志《晚明史》、顧誠《南明史》（明清易代的心靈痛史）
☞ 近代
45，蔣廷黼《中國近代史》（才識卓著)
46，茅海建《天朝的奔潰》（以深厚功力揭示“中國必須現(xiàn)代化”的鐵的邏輯）
47，唐德剛《晚清七十年》（詼諧生動）
48，黃彰健《戊戌變法史研究》（最經(jīng)典的戊戌變法史研究，讓你見識康有為的天才與奸詐、狂妄與猥瑣）
49，譚伯�！稇�(zhàn)天京》（70后里史筆最好的，聚焦湘軍研究）,
50，劉憶江《曾國藩評傳》、《胡林翼評傳》、《袁世凱評傳》（今人寫的晚清名人傳記里比較出色的）
51，高陽《慈禧全傳》（對晚清現(xiàn)場最夠味的還原）
52，馬幼垣《靖海澄疆 : 中國近代海軍史事新詮》（馬幼垣雄霸，可與何炳棣、黃彰健并稱“海外史學(xué)三雄”。他利用外文資料涸澤而漁，是其長處，這點茅海建都相形見拙。但其議論卻也多文人臆想，比如認(rèn)為應(yīng)待英艦近海時萬舟齊發(fā)，“一旦靠近彼艦，即可飛索攀登，短兵攻擊�！边@已是茅海建批評過的文人用兵。）
53，何炳棣《明清社會史論》（作者分析了進士及舉貢共約四萬個案例，發(fā)現(xiàn)這些人祖上三代為布衣出身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認(rèn)為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀(jì)的情形。還探討了個人與家庭的地位轉(zhuǎn)移、社會流動的制度化和非制度化因素，比如清代晚期所廣泛施行的捐納制度，如何使富與貴緊密結(jié)合，且影響力量趨強；造成平民向上流動機會大減。該書被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經(jīng)典鉅著。“寒門為何難出貴子”？將此書與唐長孺關(guān)于魏晉南北朝史的研究對讀，有豁然開朗之效）
☞ 現(xiàn)代
54，高華《紅太陽是怎么升起的》（揭示毛如何在黨內(nèi)崛起，以及整風(fēng)模式的淫威）
55，高文謙《晚年周恩來》（《大明1566》里說胡宗憲像媳婦，“上面得孝敬公婆，下面得照顧子女，同時還得伺候好丈夫”，這跟周恩來差不多嘛。毛47年渡黃河，周為證明浮橋是否穩(wěn)當(dāng)搶先在浮橋上走了個來回。作者以孟子的“以妾婦之道事君”論定周恩來，可謂一針見血）
56，沈志華《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》（毛似乎被斯大林和金日成合伙坑了）
57，楊奎松《中間地帶的革命》（蘇聯(lián)武器支援對中共奪權(quán)的重要性）
58，《西安事變新探》（張學(xué)良幼稚，中共走運，險象環(huán)生）
59，楊天石《蔣氏密檔與蔣介石真相》（作者以史料分析證實中山艦事件并非蔣陰謀。此外可參讀《楊天石解讀蔣介石日記》、《郝伯村解讀蔣介石日記》，雖有美化，但蔣肯定沒共產(chǎn)黨說的那么壞）
60，王奇生《黨員、黨權(quán)與黨爭》（民國黨組織缺鈣）
61，《兩個局外人的對談》（對長征北上與南下之爭里張國燾與毛澤東的心理揣摩很精彩）
62，金觀濤《中華人民共和國史》（香港十卷本，目前楊奎松韓鋼那卷還沒出）
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