1930年秋 ,許壽裳的長(zhǎng)子許世瑛考取了清華大學(xué)國(guó)文系，魯迅先生特意為他開(kāi)列了一份應(yīng)讀文學(xué)書目，這份書目見(jiàn)于許壽裳著的《亡友魯迅印象記》。后來(lái)，收入《魯迅全集》，題名為《開(kāi)給許世瑛的書單》列書12種，記有：
01
�。ㄋ危┯�(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》
（四部叢刊本、又有單行本）
《唐詩(shī)紀(jì)事》采摘繁富，收錄了自唐初至唐末300年間1150位詩(shī)人的部分詩(shī)作，詳略適當(dāng)，又輯集本事與品評(píng)，既是唐代詩(shī)歌總集，又是唐宋有關(guān)詩(shī)評(píng)的匯編。魯迅先生特意指出該書的版本有“四部叢刊本、又有單行本”，以方便閱讀者購(gòu)買選擇。
02
�。ㄔ┬廖姆俊短撇抛觽鳌�
�。ń裼心净钭謫涡斜荆�
在《唐才子傳》之前，沒(méi)有一本唐代詩(shī)人專門傳記。辛文房這部書為唐代詩(shī)人寫傳，材料豐富，使許多史傳無(wú)名的詩(shī)人事跡不致湮沒(méi)，保存了很多有價(jià)值的史料。這也是唯一的一部唐代詩(shī)人傳記。
03
嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》
（今有石印本，其中零碎不全之文甚多，可不看）
這套書是中國(guó)上古至隋的文章總集，共741卷，收作者3400多人，全書以“文”為編選對(duì)象，載文而不載詩(shī)，按朝代先后排序，一直與當(dāng)時(shí)清代官修的《全唐文》相接。
04
丁福保：《全上古……隋詩(shī)》
（排印本）
�。ń�(jīng)考應(yīng)為《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》）
這是一部中國(guó)漢代至隋代的詩(shī)歌總集，共54卷，依時(shí)代次序分為《全漢詩(shī)》至《全隋詩(shī)》11集，意與《全唐詩(shī)》相銜接，是一部搜羅資料較為完備的詩(shī)歌總集。
05
吳榮光 《歷代名人年譜》
（可知名人一生中之社會(huì)大事，因其書為表格之式也。可惜的是作者所認(rèn)為歷史上的大事者，未必真是“大事”，最好是參考日本三省堂出版之“模范最新世界年表”）。
《歷代名人年譜》收錄了自漢高祖劉邦元年到清道光二十三年的中國(guó)歷史有名人物數(shù)千人，內(nèi)容分紀(jì)年、時(shí)事、人物生卒三項(xiàng)。
06
（明）胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》
（廣雅書局本，亦有石印本）
《少室山房筆叢》是一部以考據(jù)為主的筆記。共48卷，分為12部分。其中卷29里關(guān)于小說(shuō)分類的記述，可了解當(dāng)時(shí)人們的小說(shuō)觀，對(duì)認(rèn)識(shí)小說(shuō)的歷史演變頗有幫助。卷34里關(guān)于《逸周書》、《穆天子傳》的介紹，為追溯小說(shuō)的濫觴提供了資料。
07
《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》
（其實(shí)是現(xiàn)有的較好的書籍之批評(píng)，但須注意其批評(píng)是“欽定”的）
魯迅對(duì)四庫(kù)全書向來(lái)是有著自己獨(dú)立的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，從不為之所拘束：“現(xiàn)在中西的學(xué)者們，幾乎一聽(tīng)到‘欽定四庫(kù)全書’這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來(lái)似的。其實(shí)呢，書的原式是改變了，錯(cuò)字是加添了，甚至于連文章都刪改了。 ”
08
劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》
《世說(shuō)新語(yǔ)》又名《世語(yǔ)》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，也可以說(shuō)這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集，是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作。
09
葛洪《抱樸子外篇》
（內(nèi)論及晉末社會(huì)狀態(tài)）
《抱樸子外篇》屬于儒家的范疇，其內(nèi)容可概括為：論人間得失，譏刺世俗，講治民之法;評(píng)世事臧否，主張藏器待時(shí)，克己思君;論諫君主任賢能，愛(ài)民節(jié)欲，獨(dú)掌權(quán)柄;論超俗出世，修身著書等。
10
�。ㄎ宕┩醵ū！短妻浴�
（唐文人取科名之狀態(tài)）
這是一部唐代筆記小說(shuō)集，共分15卷，每卷分若干標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題下或作綜合論述，或分記若干有關(guān)故實(shí)，大致前三卷匯錄科舉制度掌故，其余十二卷按類記敘科舉士人言行。
11
�。h）王充《論衡》
�。▋�(nèi)可見(jiàn)漢末之風(fēng)俗迷信等）
《論衡》一書為東漢王充所作，就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分”
12
王晫《今世說(shuō)》
�。髂┣宄踔苛�(xí)氣）
王晫的此書仿效《世說(shuō)新語(yǔ)》體例，采錄同時(shí)期文人名士之故事，以圖讓同時(shí)代的名賢文士、廊廟縉紳、山澤隱逸，當(dāng)然也包括作者自己，藉此而傳。
|
