時代是思想之母，實踐是理論之源�！糯髨蟾�
讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣�！暯�
昨天，22家機關(guān)讀書會代表投票產(chǎn)生15本好書，與大家分享。
1.《讀懂“一帶一路”藍圖》：白皮書的解析讀本，幫助讀者全面讀懂、讀透白皮書。用事實說話，用數(shù)字示證，解讀“一帶一路”對世界的貢獻。
“一帶一路”峰會籌備時，中國人民大學受國家有關(guān)部門委托，以重陽金融研究院為平臺，參與到了白皮書的相關(guān)研究與起草過程當中。
“一帶一路”白皮書作為“一帶一路”峰會的重要成果之一，描繪了“一帶一路”的理念、合作框架、合作領(lǐng)域、合作機制以及愿景展望等各個側(cè)面。
2.《改革大道行思錄》：著名經(jīng)濟學家吳敬璉先生且行且思的珍貴記錄，理解中國改革進程、把握經(jīng)濟走向、探尋未來發(fā)展路徑的最佳讀本，值得每一位關(guān)心中國改革和經(jīng)濟發(fā)展的人士閱讀。
在改革開放四十周年到來之際，讓我們追隨吳敬璉先生，直面中國的現(xiàn)實，思考改革的未來。
匯集了著名經(jīng)濟學家吳敬璉先生2013—2017年的重要文章，反映了他對于影響中國改革和發(fā)展的諸多重大問題的思考。
在過去的五年里，吳敬璉先生一直以高度的改革熱情和精湛的專業(yè)素養(yǎng)推動改革進步，影響巨大。
本書收入的文章，既有對改革總體方案、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型、發(fā)展模式轉(zhuǎn)型等基本問題的深入研究，也有對“新常態(tài)”、“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”、國企改革、金融改革、產(chǎn)權(quán)保護、制度反腐等經(jīng)濟社會議題的精湛分析，具有重要的現(xiàn)實意義。
3.《后鄉(xiāng)土中國》：后鄉(xiāng)土中國，從歷史變遷以及現(xiàn)代化和全球化的角度來思考鄉(xiāng)村社會面臨的重大問題。
實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。
——十九大報告
在中國研究，最適宜于開始的單位是鄉(xiāng)村，因為大部分中國人都住在鄉(xiāng)村里；而且鄉(xiāng)村是足夠小的社區(qū)。
空巢社會、村莊未來、進城意愿、婦女角色、自力養(yǎng)老、家族力量……
當下的中國鄉(xiāng)村社會有著怎樣的形態(tài)？現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的后鄉(xiāng)土社會如何建設(shè)？
4.《徜徉在史學與文學之間》：作者近年來的學術(shù)和文化領(lǐng)域方面成果的結(jié)集
全書內(nèi)容歸屬史學與文學類，落墨于“文史之間”，以深入淺出，明白曉暢為特色。大體可分為以下幾個部分，并以某一篇名作為小標題。
一、“守望”：收文12篇，是關(guān)于中外史學的一些思考，而側(cè)重對西方史學的思考。但述史體例大多文學化（散文化）了，屬學術(shù)隨筆之類。
二、“無花果樹下”：收文12篇，這些篇什集中反映了這一兩年作者“不務(wù)正業(yè)”，屬于跨界于散文創(chuàng)作而又情系學術(shù)的一些文章。
三、“最是長相憶”：收文8篇，散文體裁，多為對士林交游往事的追憶。
四、“讓克麗奧走向坊間”：收文11篇，含括近年來的書評、序文等。
5.《學術(shù)的重和輕》：學識的“厚重”與文筆的“輕靈”完美結(jié)合，以輕快的文字寫出深刻的見解，在學術(shù)的“重”與“輕”之間搭建一座橋梁。
梁啟超在《清代學術(shù)概論》中認為，“自明徐光啟、李之藻等廣譯算學、天文、水利諸書，為歐籍入中國之始，前清學術(shù)，頗蒙其影響�！绷喝喂岩孕旃鈫榇碜非蟆拔鲗W”的學術(shù)思潮，看作中國近代思想的開端。
作為一本學術(shù)隨筆集，收錄了美國史研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物李劍鳴教授最近十余年的學術(shù)短論、研究札記、演講稿及訪談等文章二十余篇。書中所談雖多為嚴肅的學術(shù)問題，但也可帶來閱讀的輕松和愉悅，掩卷之際，或許能對其學術(shù)旨趣有會心之感。
6.《探尋中國趣味：中國古代文學之歷史文化思考》：走入古代文學大觀園尋找中國趣味
揭示出古代文學中別具一格的中國趣味，使讀者在新鮮的閱讀體驗中對古代文學進行歷史探索和文化思考。
借助于現(xiàn)存的文學文本，發(fā)掘并重建古人的心靈世界，進而深入地審視古人的文化心態(tài)，這不僅可以幫助我們更為形象而直接地觸摸歷史的脈搏，也可以幫助我們更為透徹地認識中國文化的真諦。
文學研究的終極意義，正是提升人對自身的生存狀態(tài)和生命本原的認識，亦即西哲所謂“認識你自己”。
本書針對中國古代文學進行了別開生面的深入研究，從審美趣味、文體特性、敘事觀念、文化心態(tài)、文學教育等多個視角，由內(nèi)而外地鋪陳開來，揭示出古代文學中別具一格的中國趣味，使讀者在新鮮的閱讀體驗中進行歷史探索和文化思考。
書中擷取作者近三十年文學研究的精華，充分展示出“問題—文獻—歷史—理論”四位一體、依次遞進的研究范式，以及“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學術(shù)理念。上迄先秦下至明清，既有傳奇戲曲，也有詩文小說，既有宏觀的理論辨析，又有微觀的文本研究，在一次次拓展研究視角的過程中，不斷延展歷史思考的深度。
7.《食林廣記》：吃，是扯不斷的離騷，更是逃不掉的家鄉(xiāng)記憶和情感烙印。
周代八珍都是什么？
伊尹是輔佐商湯代夏的功臣，他的哪些話成了中國烹飪的理論基礎(chǔ)？
夜市，從北宋東京開始
河南名饃，你吃過幾個？
包子的哲學
一碗湯，從河南到甘肅
一碗面，從乾隆到現(xiàn)在
一碗豆腐腦，一段城南舊事
七夕該是什么味兒
……
8. 《電影是什么？》：“電影的亞里士多德”，奉獻給廣大影迷的“電影圣經(jīng)”。
為電影開啟通往新時代的大門，開啟一場“哥白尼式的革命”。他讓電影成為美學，更讓電影成為哲學。
這是我讀過的最輝煌的影評人，一個沒拍過任何電影卻永遠地寫進電影史的人。
—— 羅伯托·羅西里尼
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