每一個(gè)“十萬(wàn)個(gè)為什么”的問(wèn)題少年，想必都經(jīng)歷過(guò)“沒(méi)有那么多為什么”的搪塞。從這個(gè)角度來(lái)看，哲學(xué)的思考可能是始于對(duì)死亡的恐懼，然而哲學(xué)思辨的樂(lè)趣卻要早得多。許多“哲學(xué)家”都早早地被扼殺在搖籃里，或者是由于世俗不解的目光，或者是由于瑣碎生活的羈絆，可是他們?nèi)匀徊坏貌幻鎸?duì)“我是誰(shuí)，從哪來(lái)，到哪去”的終極問(wèn)題。
即便我們可以轉(zhuǎn)移注意力，不去思考這些形而上的問(wèn)題，但是特定文化的哲學(xué)性影響，仍然在我們每個(gè)人身上打上了印記。例如在先哲們那里，孔子“不憤不啟、不悱不發(fā)”的教育方式，與蘇格拉底“我唯一知道的就是我一無(wú)所知”便形成了鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)重實(shí)踐、輕思辨的特點(diǎn)。
二十世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)云變幻已經(jīng)揭示出中國(guó)哲學(xué)的某些腐朽性質(zhì)，人們迅速地接受著西方泊來(lái)的民主、自由等觀念，文化交流一方面帶來(lái)了進(jìn)步，另一方面也導(dǎo)致了思想上的矛盾狀態(tài)。這進(jìn)一步凸顯了我們哲學(xué)教育的欠缺，為了“認(rèn)識(shí)你自己”、為了追求更高層次的幸福生活，每個(gè)人都有必要自覺(jué)接受哲學(xué)的洗禮。
不同于自然科學(xué)的日新月異，哲學(xué)的發(fā)展是循環(huán)上升的過(guò)程，因此本次書單中不乏經(jīng)典的哲學(xué)史著作，它們展示了哲學(xué)家們獨(dú)到的總體性思維和批判性特質(zhì)。此外，我們?cè)谶x書過(guò)程中，還特別著眼于哲學(xué)“救贖生命”和“指導(dǎo)日常生活”的作用，希望能給讀者朋友們帶來(lái)直接的興會(huì)和啟發(fā)。
01 人生難得是心安
�。ǚǎ﹨慰恕べM(fèi)希 著
孫智綺 林長(zhǎng)杰 譯
人生苦短，如何擁抱這個(gè)我們終將失去的世界才能心安？
呂克·費(fèi)希及時(shí)寫就的這部經(jīng)典之作，從“人類在宇宙中所處的位置”、“我們?nèi)绾闻c他人一起生活”、“我們?nèi)绾握业阶约旱娜松饬x”這一獨(dú)特視角出發(fā)去考察哲學(xué)史上的主要思想流派，出色地闡釋了哲學(xué)中那些經(jīng)久不衰的教導(dǎo)，包括哲學(xué)與我們當(dāng)下生活的深切相關(guān)性，以及哲學(xué)在幫助我們獲得幸福和過(guò)上一種有意義的生活中所起的重要作用。
這趟與偉大哲學(xué)家同行的令人興奮的趣味旅程，將會(huì)給每個(gè)讀者都帶來(lái)一種不一樣的啟發(fā)，不論他們是年輕人，還是已上歲數(shù)者。
02 哲學(xué)是什么
胡軍 著
哲學(xué)是什么？古今中外的哲學(xué)典籍浩如煙海，卻似乎很少有人專門論及這個(gè)問(wèn)題。很多時(shí)候，我們以為我們了解了哲學(xué)，其實(shí)，我們了解的只是學(xué)院化、專業(yè)化了的哲學(xué)史。那么，哲學(xué)到底是什么呢？
本書圍繞“哲學(xué)為何物”這一問(wèn)題，層層展開(kāi)，對(duì)“哲學(xué)的問(wèn)題”“哲學(xué)的方法”“哲學(xué)的價(jià)值”等難以通俗論述的問(wèn)題做了清晰的分梳。清晰有力的框架、深入淺出的講解使本書成為一本經(jīng)典的哲學(xué)普及讀物。有志于提高哲學(xué)素養(yǎng)、提升人生境界的讀者不可不讀。
03 中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史
馮友蘭 著
馮友蘭先生學(xué)貫中西，博古通今，本書原是他在賓夕法尼亞大學(xué)的講稿，后經(jīng)他親自指導(dǎo)翻譯并審核認(rèn)定。它不僅是外國(guó)人打開(kāi)東方智慧的鑰匙，也是我們了解中國(guó)哲學(xué)的入門讀物，是點(diǎn)亮心靈燈塔的枕邊書。
04 哲學(xué)的邀請(qǐng)
[西] 費(fèi)爾南多·薩瓦特爾 著
林經(jīng)緯 譯
哲學(xué)有什么用？它在教育中應(yīng)該發(fā)揮什么樣的作用？我們已經(jīng)習(xí)慣于認(rèn)為科學(xué)能夠解答我們的許多疑惑和問(wèn)題，但是有些問(wèn)題依然存在，因?yàn)樗鼈儾豢赡苡幸粋�(gè)終極的答案。它們?cè)谖覀冏鳛槿说囊簧惺冀K伴隨著我們，一代又一代地重復(fù)著自己：它們是關(guān)于死亡、真理、宇宙、自由、正義、美和時(shí)間……的問(wèn)題。
本書揭示了哲學(xué)中的問(wèn)題如何與當(dāng)下日常生活緊密相關(guān)，闡述了我們自身必須面對(duì)的問(wèn)題：我認(rèn)為理所當(dāng)然的“我”到底是誰(shuí)？對(duì)我來(lái)說(shuō)活在世上意味著什么？我在什么意義上是自由的？死的想法是如何影響我的生活的？……本書并不打算一勞永逸地回答所有這些問(wèn)題，而是希望以一種越來(lái)越豐富、越來(lái)越有意義的方式繼續(xù)將它們提出，同時(shí)也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問(wèn)題共同生活。
05 像哲學(xué)家一樣思考
(美)詹姆斯·克里斯蒂安 著
赫忠慧 譯
本書是一本隨筆體哲學(xué)家沉思錄，全書分八大部分33小章，舉凡人類生活的方方面面，如天文、地理、自然、科學(xué)、生物、法律、歷史、宗教、倫理、心理、社會(huì)、政治等無(wú)所不思，在迥然不同的人類思想領(lǐng)域之間串起一道內(nèi)在聯(lián)系之線。
文中采用名畫、插圖、漫畫、專欄、思想家小傳等青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，闡釋他們?cè)谌粘Ｉ钪羞t早都會(huì)遇到的持久存在的問(wèn)題，“授之以漁”，鼓勵(lì)他們用整合視角去看待自身和世界，找尋自己生活的意義，從中獲取些許智慧，讓生命變得更精彩。
06 從盧梭到尼采
[美]弗蘭克·M.特納 著
[英] 理查德·A.洛夫特豪斯 編
王玲 譯
弗蘭克·M.特納是當(dāng)代最為杰出的文化史及思想史大師之一，他在耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)的系列講座公選課“歐洲思想史”猶如一座豐碑，數(shù)年來(lái)一直吸引著眾多學(xué)子。
這門課程，“透徹、易曉、措辭優(yōu)美，沒(méi)有晦澀的術(shù)語(yǔ)”，揭示社會(huì)觀念與思潮的演變，勾勒諸位思想巨擘的形象與命運(yùn)，從而提煉出自啟蒙運(yùn)動(dòng)到二十世紀(jì)初葉歐洲思想史的精華，展現(xiàn)了在那個(gè)急速變革時(shí)代歐洲歷史的波瀾起伏。
07 西方哲學(xué)十五講
張志偉 著
《西方哲學(xué)十五講》系既注意知識(shí)的相對(duì)穩(wěn)定性，重點(diǎn)突出，通俗易懂，又能適當(dāng)接觸學(xué)科前沿，引發(fā)跨學(xué)科的思考和學(xué)習(xí)的興趣。
采用學(xué)術(shù)講座的風(fēng)格，有意保留講課的口氣和生動(dòng)的文風(fēng)，有"講"的現(xiàn)場(chǎng)感，比較親切、有趣。其內(nèi)容設(shè)計(jì)充分照顧到社會(huì)上一般青年讀者的閱讀選擇，適合自學(xué)；同時(shí)又能滿足大學(xué)通識(shí)課教學(xué)的需要。
08 藝術(shù)哲學(xué)
(法)丹納 著
傅雷 譯
翻譯家傅雷潛心數(shù)年譯出，視為"一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著"，并親自謄寫，作為禮物贈(zèng)送給遠(yuǎn)在大洋彼岸學(xué)習(xí)鋼琴的長(zhǎng)子傅聰，“因你對(duì)一切藝術(shù)很感興趣，可以一讀丹納之《藝術(shù)哲學(xué)》。這本書不僅對(duì)美學(xué)提出科學(xué)見(jiàn)解，并且是本藝術(shù)史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。我于1958年及1959年譯成此書，迄今尚未出版，待出版后，當(dāng)即寄聰�！保ㄒ�(jiàn)《傅雷家書》）
《藝術(shù)哲學(xué)》自傅雷引進(jìn)中國(guó)以來(lái)，對(duì)包括藝術(shù)和美學(xué)等各學(xué)科在內(nèi)的學(xué)界影響極大。對(duì)于這樣的名著，北大社版采用精品路線，重新排版，布面精裝，配以插圖，閱讀與收藏兩相宜。
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